城市雕塑創(chuàng)作與城市文化的交融

摘要：我國物質(zhì)文明的不斷提升，城市雕塑也在全國各地迅速發(fā)展起來，發(fā)展的成果受到了廣大市民的一致認(rèn)可，但也有很多城市雕塑完全是蒙混過關(guān)。為了城市雕塑創(chuàng)作過程中有一種正確的指導(dǎo)路徑，就需要了解在城市雕塑創(chuàng)作過程中城市文化所能帶來的各種影響。城市文化無非兩種，一種是非物質(zhì)文化，一種就是物質(zhì)文化，這兩種文化為城市雕塑的創(chuàng)造奠定了一定的基礎(chǔ)，相關(guān)領(lǐng)域的藝術(shù)家應(yīng)該從此基礎(chǔ)上來進(jìn)行雕塑的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：城市文化；城市雕塑；非物質(zhì)文化；物質(zhì)文化

城市雕塑是公共環(huán)境必不可少的一部分，出現(xiàn)在了城市的各個(gè)地方，受到廣大市民的贊賞，但是也有很多創(chuàng)作低劣的作品。雕塑領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)專家對(duì)這些作品提出嚴(yán)肅批評(píng)。實(shí)際上城市文化很大程度上對(duì)城市雕塑的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

一、城市雕塑創(chuàng)作過程中物質(zhì)文化的影響

技術(shù)以及物質(zhì)是物質(zhì)文化的主要組成部分。而城市中的主要物質(zhì)文化又分為雕塑制作和城市環(huán)境兩部分。

（一）城市雕塑創(chuàng)作過程中城市環(huán)境的影響

雕塑制作的一個(gè)主要目的就是能夠在制作完成以后與城市的環(huán)境交融。因此藝術(shù)家在制作雕塑的過程中要充分考慮城市的地理位置、周邊建筑以及是否能與自然環(huán)境相融。這有這樣的雕塑才能使得這些雕塑更像是城市整體的延伸，形成一種整體的空間感，不會(huì)讓人們感覺是多余的點(diǎn)綴。

（二）城市雕塑創(chuàng)作過程中材料使用的影響

雕塑制作水平的高低也收到雕塑制作材料的影響。玻璃鋼、黃崗巖、不銹鋼等等都是現(xiàn)今雕塑領(lǐng)域常用的材料，這些材料本身適合進(jìn)行雕塑，同時(shí)還具備多種優(yōu)點(diǎn)，比如說耐潮濕、耐腐蝕、耐高溫等等，這樣就保證了雕塑作品能夠保存更長(zhǎng)的時(shí)間。現(xiàn)今雕塑領(lǐng)域內(nèi)的雕塑家在沿用傳統(tǒng)雕塑材料過程中不斷探索適合雕塑的新材料，進(jìn)而創(chuàng)造出更多的優(yōu)秀雕塑作品。當(dāng)前市場(chǎng)上的注入冰雕、沙雕等材料都是后續(xù)研究的新材料。就目前發(fā)展形勢(shì)來看，未來雕塑制作時(shí)很有可能不依賴于材料，數(shù)字式雕塑有望呈現(xiàn)于世人面前，這種數(shù)字式雕塑主要是以電子聲光和計(jì)算機(jī)技術(shù)為主要技術(shù)手段完成的，雕塑不以物質(zhì)呈現(xiàn)，而是以3D虛擬呈現(xiàn)的。

（三）雕塑創(chuàng)作過程中技術(shù)文化的影響

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域的快速進(jìn)步，城市雕塑技術(shù)也有了長(zhǎng)足進(jìn)步。種類繁瑣的新材料開始在市場(chǎng)上流通，雕塑家可以依賴各種材料以及先進(jìn)的技術(shù)完成雕塑的制作，充分地表現(xiàn)出藝術(shù)家心中的完美雕塑。現(xiàn)今已經(jīng)呈現(xiàn)了利用激光技術(shù)制作的水體雕塑。我們不難想象，在未來會(huì)有更多的新技術(shù)出現(xiàn)在雕塑制作中。

二、城市雕塑創(chuàng)作過程中非物質(zhì)文化的影響

在城市雕塑創(chuàng)作過程中，一個(gè)城市的人群觀念、城市公共意識(shí)以及人們對(duì)于雕塑的理解和審美都會(huì)對(duì)雕塑創(chuàng)作形成一定的影響。

（一）城市雕塑創(chuàng)作過程中文化歷史的影響

城市藝術(shù)中雕塑有著至關(guān)重要的重要，一定程度上反映出整個(gè)城市的歷史底蘊(yùn)以及時(shí)代特征，也可以說一些城市雕塑象征著一個(gè)城市，許多城市雕塑能夠反映出城市不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。比如說美國的自由女神像以及比利時(shí)的撒尿小孩。在中國北京的京劇、四合院等等實(shí)際上都是反映著一個(gè)城市的歷史風(fēng)貌。

（二）傳統(tǒng)觀念的影響

人都對(duì)雕塑的接收受到觀念的影響是非常大的。雕塑創(chuàng)作的過程并非一個(gè)人簡(jiǎn)單地就可以完成，二是需要不斷修改多人合作的過程。在制作的過程中還應(yīng)該考慮到城市居民對(duì)雕塑的看大。實(shí)際上城市居民在參與雕塑創(chuàng)作時(shí)，也能夠看出居民對(duì)于城市雕塑抱著一種什么樣的態(tài)度，間接地反映了城市的文化。

（三）城市雕塑過程中居民審美的影響

在早先，城市中的雕塑主要是為了迎合當(dāng)時(shí)帝王的思想以及宗教信仰?，F(xiàn)如今，城市雕塑也逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，向這廣大百姓轉(zhuǎn)變。各種公共場(chǎng)所中的城市雕塑，也吸引了官大市民的娛樂場(chǎng)所。每個(gè)城市都有自己獨(dú)特的歷史背景，城市雕塑就需要結(jié)合歷史背景以及城市居民的審美觀念來進(jìn)行創(chuàng)作。這樣才能引起居民的共鳴。

（四）城市雕塑創(chuàng)作過程中城市精神的影響

城市精神對(duì)于城市的建立有著密不可分的聯(lián)系。二城市雕塑也應(yīng)該能夠彰顯出城市的精神。雕塑中應(yīng)該能夠看出這個(gè)城市主流人群的內(nèi)在精神，讓城市居民會(huì)因?yàn)檫@些雕塑和體現(xiàn)的精神而有一種城市自豪感，這對(duì)于城市和諧發(fā)展是至關(guān)重要的。城市居民會(huì)將這種精神融入到自己的血液中，這才是真正意義上的將個(gè)人融入到城市中。

（五）城市雕塑創(chuàng)作過程中其他非物質(zhì)文化的影響

實(shí)際上城市雕塑創(chuàng)作時(shí)，還會(huì)受到其他一些非物質(zhì)文化的影響，風(fēng)水就是其中的一種。雖然在我們現(xiàn)在的社會(huì)中封建迷信是不提倡的，但是這些東西可能已經(jīng)深入到雕塑創(chuàng)作者和市民的內(nèi)心中，幾千年的歷史熏陶并非朝夕就能夠消除的。實(shí)際上我們也可以對(duì)這些風(fēng)水因素進(jìn)行改進(jìn)，取其精華，這對(duì)于雕塑形式以及素材的選擇也是非常有利的，既能夠滿足城市居民的休閑娛樂，也可以做為一中旅游項(xiàng)目進(jìn)行開發(fā)。

三、結(jié)語

“城市雕塑永遠(yuǎn)是從屬于城市文化的”，城市雕塑與城市文化永遠(yuǎn)是剪不斷，理還亂的關(guān)系。從行文中至少可以看出一點(diǎn)，城市文化對(duì)城市雕塑的影響是全方位和多層次的，這些影響也是限制，雕塑家需要在限定的范圍找到最優(yōu)解，這就注定城市雕塑家不僅是一位藝術(shù)家，還要是歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，才能為雕塑創(chuàng)作找到正確的方向。

參考文獻(xiàn)：

[1]泰勒.原始文化[M].蔡江濃編譯.杭州：浙江人民出版社，2014.

[2]王旭東，陳星.中國城市雕塑三思[J].雕塑，2016，（1）：19-20.

[3]簡(jiǎn)錫昭.中國現(xiàn)代城市雕塑簡(jiǎn)述——重新認(rèn)識(shí)和開發(fā)民族文化的價(jià)值[J].雕塑，2004，（4）：22-23.

[4]孫振華.在藝術(shù)的背后[M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2013.

[5]孫振華.城市公共雕塑與城市文化[J].雕塑，2015（3）：22-23.

[6]吳農(nóng)，張小晶.城市雕塑的審美定位[J].2014（5）：49-50.

作者簡(jiǎn)介：張晟瑜，漢族，山西人，研究方向：景觀雕塑。endprint