小學(xué)語(yǔ)文教材資源的開(kāi)發(fā)利用

李紅英

作為一線的語(yǔ)文教師，上好一堂高效的課，可以體現(xiàn)教師的語(yǔ)文素養(yǎng)和教學(xué)業(yè)務(wù)能力。而對(duì)語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)和利用更能體現(xiàn)一個(gè)語(yǔ)文教師的知識(shí)整合能力與智慧。語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是指教師利用校內(nèi)外的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)源，合理構(gòu)建課程資源的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生觀察、感悟和積累，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，滿足時(shí)代發(fā)展的多樣化需求，實(shí)現(xiàn)課程資源價(jià)值的超水平發(fā)揮。隨著新一輪課程改革熱浪的沖擊，開(kāi)發(fā)與利用課程資源就成了當(dāng)前教育教學(xué)的重要任務(wù)，如何開(kāi)發(fā)和利用課程資源，不僅是教材編寫(xiě)者面臨的問(wèn)題，更是我們一線教師應(yīng)該關(guān)注的重要課題。

一、緊扣課本，挖掘語(yǔ)文教材資源

教材資源包括教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)、配套讀本、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、教輔資料以及教師的教案和學(xué)生的學(xué)案等豐富的內(nèi)容資源?？梢哉f(shuō)，教材資源本身豐富的內(nèi)容為教學(xué)的成功實(shí)施和有序展開(kāi)提供了很好的資源平臺(tái)。教科書(shū)是學(xué)校語(yǔ)文教育的主要課程資源，面對(duì)這一最要緊的課程資源，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，變簡(jiǎn)單的“教教材”為“用教材教”。在發(fā)揮語(yǔ)文的熏陶、感染作用的同時(shí)，立足學(xué)生的身心特點(diǎn)，充分挖掘教材資源，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

1.科學(xué)地利用課本資源。教材是教師傳授知識(shí)、實(shí)施課堂教學(xué)的基本依據(jù)，對(duì)教材的整體理解和把握是上好課的一個(gè)重要方面。在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者注重的是教材中的知識(shí)點(diǎn)，而忽視了作者或編者在教材中貫徹的教學(xué)思想。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變，教材的編寫(xiě)思路也發(fā)生了很大的變化。我們語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視，創(chuàng)造性地理解和使用教材，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。

2.尊重學(xué)生的想象世界，充實(shí)教材資源。語(yǔ)文教學(xué)中的資源開(kāi)發(fā)和利用不能局限于語(yǔ)文教材，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)地探索知識(shí)的發(fā)生與發(fā)展過(guò)程。小學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，他們富有個(gè)性化的奇異的想法、出人意料的操作、探索，往往超出教師預(yù)先的設(shè)計(jì)。面對(duì)學(xué)生的“標(biāo)新立異”、“異想天開(kāi)”，教師應(yīng)努力使自己所掌握的課程資源與學(xué)生所提供的充滿個(gè)性化的課程資源相融合，促進(jìn)師生之間、生生之間的資源共享，將學(xué)生所掌握的信息轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的現(xiàn)實(shí)資源。我在教學(xué)《記金華的雙龍洞》一文時(shí)，我把游客怎樣進(jìn)洞，又如何出洞，這一路線制成動(dòng)畫(huà)，學(xué)生一見(jiàn)如故。在課堂上，一個(gè)學(xué)生進(jìn)行大膽質(zhì)疑，他說(shuō)：游客進(jìn)洞出洞是由工人拉進(jìn)拉出，而且驚險(xiǎn)不已。那么洞里的哪個(gè)工人又是怎樣進(jìn)去的呢？這個(gè)學(xué)生的質(zhì)疑，引起了老師的震驚，學(xué)生的轟動(dòng)。學(xué)生無(wú)意中學(xué)會(huì)了遇到問(wèn)題要善于觀察思考，又通過(guò)合作交流，找到解決問(wèn)題的方法。教師利用教學(xué)媒體憑著自己的智慧給學(xué)生一個(gè)精彩的課堂，一是學(xué)生喜歡，二是學(xué)生對(duì)這門(mén)功課也起著重要的影響作用。

二、聯(lián)系生活，創(chuàng)建環(huán)境資源

美國(guó)教育家華特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！蔽覀儸F(xiàn)在也提倡“大語(yǔ)文”：即生活即是語(yǔ)文，語(yǔ)文即是生活。的確，課堂并非孤立于現(xiàn)實(shí)之外的學(xué)習(xí)空間，教師應(yīng)該將課堂教學(xué)融入真實(shí)的生活之中。只有不斷挖掘生活中的語(yǔ)文資源，我們的語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)像生活一樣不斷掀開(kāi)新的一頁(yè)，才會(huì)充滿活力。

1.創(chuàng)設(shè)生活化的課堂環(huán)境。傳統(tǒng)的課堂過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的功能，使課堂過(guò)于沉悶。而生活化的課堂環(huán)境，要求我們?cè)趶?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)，更應(yīng)使環(huán)境溫馨、舒適、富有生活氣息，讓學(xué)生在輕松愉快的生活場(chǎng)景中交流思想、表達(dá)感情。

2.追求生活化的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在使用的教科書(shū)貼近生活，具有濃厚的時(shí)代氣息。我們?cè)谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，必須注意挖掘生活中的課程資源。

（1）把社會(huì)融入課堂。與大自然相比，社會(huì)要更豐富、更復(fù)雜、更生動(dòng)。社會(huì)生活是寫(xiě)作的更重要的源泉，我們雖然無(wú)法把社會(huì)搬進(jìn)課堂，40分鐘也很難再現(xiàn)豐富的生活畫(huà)卷，但我們可以把社會(huì)融入課堂，問(wèn)題是要尋找出有效的融入渠道。我認(rèn)為可以采用以下二條渠道：一是想象式。首先由老師或?qū)W生提供一個(gè)情景或事情的開(kāi)端，然后由大家來(lái)設(shè)想發(fā)生了什么事情，以及事情的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。二是辯論式。提出一個(gè)社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題或疑難問(wèn)題展開(kāi)辯論或討論。如對(duì)“上網(wǎng)的利與弊”、“自由與紀(jì)律”等展開(kāi)辯論。

（2）讓藝術(shù)再現(xiàn)生活。藝術(shù)來(lái)源于生活，但它比生活要更集中、更典型、也更生動(dòng)。在語(yǔ)文課堂上用藝術(shù)來(lái)再現(xiàn)生活情景，是語(yǔ)文課堂生活化的一條捷徑。在40分鐘的課堂上，我們可以唱一支歌、觀一幅畫(huà)、演一場(chǎng)戲或看一個(gè)電視片段來(lái)啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，激起他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的欲望。

3.創(chuàng)設(shè)多彩的校園環(huán)境。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，合理地利用校園、教室等場(chǎng)地，將校園設(shè)施賦以生命的活力，用來(lái)作為語(yǔ)文教學(xué)課程資源，以熏陶學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

三、加強(qiáng)滲透，整合學(xué)科資源

過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)視教材為圣書(shū)，關(guān)注書(shū)本，忽視人本，強(qiáng)調(diào)個(gè)體，缺乏合作，使學(xué)生的思路變得越來(lái)越狹窄。新課程淡化了學(xué)科的界限，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的交叉滲透，要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中，將音樂(lè)、美術(shù)、科學(xué)、數(shù)學(xué)都變成可利用的課程資源。

四、組織實(shí)踐，開(kāi)發(fā)地域資源

語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。

1.在鄉(xiāng)土文化中開(kāi)發(fā)課程資源。鄉(xiāng)土文化樸實(shí)、生動(dòng)、富有人情味兒，處處洋溢著“真、善、美”的氣息。鄉(xiāng)土文化包括本土的歷史文化，比如文峰公園，荊門(mén)歷史；飲食文化如：盤(pán)龍菜、惠峰酒；曲藝文化，采蓮船、花鼓戲；社交禮儀文化、婚喪慶典文化等，這些都將成為豐富的課程資源。

2.在地方自然環(huán)境中開(kāi)發(fā)課程資源。地方自然資源包括各個(gè)地方的植物、動(dòng)物、山川、河流等資源。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)自然資源時(shí)，既可以利用豐富的物產(chǎn)和秀美的山川來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育，又可以利用對(duì)林木的亂砍濫伐和對(duì)動(dòng)物的亂捕濫殺以及廢水廢氣廢渣對(duì)環(huán)境的污染等不良現(xiàn)象對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的教育。

3.在游覽名勝古跡中開(kāi)發(fā)課程資源。重視本土文化資源的開(kāi)發(fā)，并將其融入到學(xué)習(xí)資源的范疇中。我們可以通過(guò)“游名勝，玩語(yǔ)文”的實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。多年的教學(xué)實(shí)踐讓我深刻體會(huì)到語(yǔ)文課程必須既植根于現(xiàn)實(shí)，又面向世界，面向未來(lái)。只有充分開(kāi)發(fā)和利用好各種有用的語(yǔ)文課程資源，才能拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域。endprint