高校美學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及優(yōu)化研究

戚娜

【摘要】目前的美學(xué)教學(xué)還存在著內(nèi)容設(shè)置不盡合理、教學(xué)方法比較單一等問(wèn)題，教學(xué)的針對(duì)性、時(shí)代性、人文性等不夠明顯。這些問(wèn)題如不解決，不但會(huì)影響美學(xué)教學(xué)的質(zhì)量，而且也不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。

【關(guān)鍵詞】美學(xué) 教學(xué) 現(xiàn)狀 優(yōu)化

前言

美學(xué)是文學(xué)專(zhuān)業(yè)重要的基礎(chǔ)選修課程，也是一門(mén)艱深而重要的社會(huì)科學(xué)。美學(xué)課程站在哲學(xué)的高度，較系統(tǒng)地向?qū)W生介紹美學(xué)的一般原理和審美活動(dòng)的基本規(guī)律。其理論性突出，抽象性強(qiáng)，是文藝?yán)碚撝械暮诵暮突A(chǔ)部分，也是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課與骨干課。

一、高校美學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1、美學(xué)教學(xué)時(shí)代性的缺失

美學(xué)是一門(mén)與時(shí)代密切相關(guān)的學(xué)科，只有建立起與當(dāng)代社會(huì)的直接聯(lián)系，才能發(fā)揮其人文教育的作用。美學(xué)就其自身發(fā)展看，現(xiàn)代美學(xué)與其他學(xué)科的交叉結(jié)合，形成了美學(xué)的許多新領(lǐng)域，而現(xiàn)有的美學(xué)教學(xué)體系卻不能充分吸收當(dāng)代美學(xué)研究的最新成果，不能及時(shí)更新和豐富教學(xué)內(nèi)容，尤其是不能運(yùn)用當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的最新成果，對(duì)當(dāng)代美學(xué)現(xiàn)象做出具有現(xiàn)代生活意義的解釋。不少教材表而看來(lái)是以馬克思主義美學(xué)思想解釋美學(xué)現(xiàn)象，實(shí)際上落后于時(shí)代，表現(xiàn)在對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的審關(guān)文化與現(xiàn)象分析不夠，對(duì)民族審美心理，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一些審美現(xiàn)象缺乏解釋。如對(duì)審美個(gè)性特征的分析，仍然單純沿用實(shí)踐的觀點(diǎn)，這就使美學(xué)教學(xué)的內(nèi)容落后于當(dāng)今心理科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究的最新成果，體現(xiàn)不出人文科學(xué)的時(shí)代特征。不少教材對(duì)美學(xué)基本問(wèn)題的表述，往往從源頭開(kāi)始，分析歷史上的各派各家，最后再談自己的觀點(diǎn)，這作為學(xué)術(shù)，無(wú)可厚非，但是，如果作為教材也把視野放在對(duì)問(wèn)題的探討上，必然會(huì)影響美學(xué)學(xué)科的關(guān)育功能，不能有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

2、美學(xué)教材不統(tǒng)一

高等院校的教科書(shū)而向的對(duì)象首先是大學(xué)生而非專(zhuān)業(yè)的研究者，他們基本上對(duì)于某些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)還處在啟蒙階段，作為教材，主要應(yīng)當(dāng)向他們介紹某學(xué)科的基本原理、研究對(duì)象、基本方法、歷史沿革等，而非強(qiáng)行借教材之便傳播一家之言。正因?yàn)槟承┲邔⒔滩漠?dāng)作某家觀點(diǎn)的傳播中介，所以在編寫(xiě)教材時(shí)往往不能兼容各家各派的觀點(diǎn)，形成“門(mén)派之爭(zhēng)”。正如某研究者所說(shuō)：“由于我國(guó)的美學(xué)研究并不成熟，門(mén)派之爭(zhēng)一度極為明顯，這樣就不能充分反映出美學(xué)研究的各種綜合成果，使教學(xué)內(nèi)容偏頗失衡，不利于開(kāi)闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并容易使學(xué)生囿于一家之言，從而嚴(yán)重影響了美學(xué)研究成果的全而轉(zhuǎn)化。”

3、課程設(shè)置不合理

中國(guó)大學(xué)美學(xué)課程的設(shè)置比較特別：一是在哲學(xué)系院完整的大學(xué)設(shè)置美學(xué)課程，其教學(xué)內(nèi)容一般分為美學(xué)原理、中國(guó)美學(xué)史、西方美學(xué)史：二是在中文系院成熟的大學(xué)設(shè)置美學(xué)或文藝美學(xué)課程，其教學(xué)內(nèi)容一般分為美學(xué)原理、文藝美學(xué)。依據(jù)當(dāng)下美學(xué)界研究人員的分布，一般都是在大學(xué)中文系院從事美學(xué)科研與教學(xué)，故美學(xué)與文學(xué)、文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)有相互交叉的現(xiàn)象。并且，相當(dāng)一部分大學(xué)的美學(xué)課程并非是專(zhuān)業(yè)必修基礎(chǔ)課，而是以專(zhuān)業(yè)選修課形式設(shè)置。這種課程設(shè)置現(xiàn)象因中國(guó)大學(xué)辦學(xué)理念、學(xué)科認(rèn)識(shí)而顯邊緣化、混亂化。

二、高校美學(xué)教學(xué)優(yōu)化

1、以人為本

應(yīng)牢固確立美學(xué)教學(xué)“以人為本”的目標(biāo)。古人云，“取法乎上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，則無(wú)所得矣?！北M管社會(huì)價(jià)值觀、文化語(yǔ)境及現(xiàn)行的高等教育大環(huán)境呈現(xiàn)功利化趨勢(shì)，將教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)“人”篡改為短期目標(biāo)“人材”，但是，教師以教育為業(yè)，需要時(shí)刻明確教育的終極目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中堅(jiān)定堅(jiān)持“以人為本”的教育理念。同時(shí)，美學(xué)是一門(mén)獨(dú)特的人文學(xué)科，它是人們對(duì)關(guān)的思考與研究，是人類(lèi)理性力圖把握感性世界的努力的話語(yǔ)形態(tài)。美學(xué)這門(mén)課程不僅需要向?qū)W生傳授知識(shí)，更需要給學(xué)生以審美的體驗(yàn)與思想的啟迪，在教學(xué)中向?qū)W生闡明美學(xué)“對(duì)于人生、對(duì)于生命、對(duì)于文化、對(duì)于存在的理論思考”的本質(zhì)，只有這樣，才符合美學(xué)的教學(xué)本質(zhì)。

2、原典教材

美學(xué)課程的設(shè)置需以其歷史課程為主要內(nèi)容。依此課程設(shè)置理念而選定的課堂教學(xué)教材，亦當(dāng)是美學(xué)歷史類(lèi)的著作。但不能以美學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史或通史作為課堂教學(xué)教材，而應(yīng)該以美學(xué)歷史上里程碑式的美學(xué)家的基本美學(xué)著作作為課程講解的基礎(chǔ)文本。為什么不能選取美學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史或通史類(lèi)的著作作為教材？因?yàn)榇祟?lèi)著作亦如概論性質(zhì)的原理教材一般是泛泛而談?wù)?，給學(xué)習(xí)者腳不著地的不踏實(shí)感。為什么只能選取經(jīng)典美學(xué)家的經(jīng)典著作作為講解文本？因?yàn)檫@樣可以完全真實(shí)地經(jīng)歷美學(xué)家思考論證問(wèn)題的完整的思維過(guò)程，從而系統(tǒng)完整地訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的理論思維能力。

3、強(qiáng)化多媒體教學(xué)

現(xiàn)代科技文明飛速地發(fā)展，其中網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)改變和更新了人們認(rèn)知和理解的方式。傳統(tǒng)的美學(xué)教學(xué)方式應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，與多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)充分結(jié)合，使之更加有效地為提高美學(xué)教學(xué)質(zhì)量服務(wù)，這是現(xiàn)代美學(xué)教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。課件教學(xué)一改單純依賴(lài)語(yǔ)言的板書(shū)教學(xué)，使學(xué)生在動(dòng)靜結(jié)合、視聽(tīng)一體中感受生動(dòng)形象的美學(xué)內(nèi)容川。但須注意的是，課件不能是簡(jiǎn)單的板書(shū)替代，而更重要的是利用課件教學(xué)給學(xué)生提供豐富的信息，靈活直觀的圖片、影音資訊等。使課件真正成為一種嶄新的教學(xué)模式，最大程度地拓展課堂教學(xué)的時(shí)間、內(nèi)容跨度。

4、改革教學(xué)方法

美學(xué)教學(xué)要針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)方法、手段的改革，力求在方法上、手段上求新。教師必須改變傳統(tǒng)的理論灌輸教學(xué)方法，積極運(yùn)用多媒體技術(shù)開(kāi)展教學(xué)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)為美學(xué)教學(xué)提供了更加廣闊的信息空間，許多自然關(guān)風(fēng)光、人文藝術(shù)成果都可以通過(guò)多媒體展示給學(xué)生，巧妙運(yùn)用這些教學(xué)資源，可以豐富教學(xué)內(nèi)容。教師根據(jù)教學(xué)時(shí)間和學(xué)生專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，也可以開(kāi)展情景教學(xué)。既能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，也能實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合，更能激發(fā)學(xué)生欣賞關(guān)和創(chuàng)造關(guān)的熱情，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

結(jié)束語(yǔ)

美學(xué)教學(xué)實(shí)踐里的審美化育確可擔(dān)負(fù)起化解現(xiàn)代性異化的審美現(xiàn)代性意義。正是在此意義層而上，自接地正視大學(xué)美學(xué)教學(xué)的困境及其所衍生出來(lái)的問(wèn)題，是大學(xué)美學(xué)教學(xué)回到真實(shí)自身的一個(gè)切實(shí)的入日處。這正是當(dāng)下大學(xué)美學(xué)教學(xué)優(yōu)化急迫需要解決的根本問(wèn)題。endprint