從歷史角度談傳統(tǒng)文化在大學生群體中的滲透式教育意義

張超杰+溫雪儀

【摘要】中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，其積淀傳承的思想、價值觀念，道德情操、行為準則、藝術(shù)文化對大學生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，有著其他學科無法替代的作用。因此，探索在高校的課堂教學中采用滲透式教育策略，從而進行傳統(tǒng)文化的傳播與研究，有著重要的理論價值和現(xiàn)實意義。同時從歷史角度切入，也為高校思想政治教育中素質(zhì)教育提出了新的探索路徑，對進一步弘揚中華傳統(tǒng)文化、進行思想引領(lǐng)和服務(wù)學生成長成才發(fā)揮著重要作用。

【關(guān)鍵詞】歷史角度 傳統(tǒng)文化 大學生 滲透式教育

【中圖分類號】G645 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）39-0182-02

2017年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，這是第一次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。在這個重要文件中，中央明確了中華傳統(tǒng)文化的重要意義、提出了指導思想、重要任務(wù)和組織保障措施，其目的是把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫徹國民教育始終，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

作為思想引領(lǐng)主流陣地的高等院校，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，在思想政治教育各環(huán)節(jié)必然會認真貫徹落實，力求將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文思想與人文精神，與高校思想道德教育相結(jié)合，培養(yǎng)大學生群體形成良好的世界觀、人生觀、價值觀。在方法論上，相較于以往傳統(tǒng)的灌輸論，在新的時代條件下，采用滲透式教育的策略，采取自然的、潛移默化的教育方式，從而在思想陣地領(lǐng)域傳播傳統(tǒng)文化上更具可行性，使大學生群體更容易接受，達到良好的效果。

一、大歷史角度下的中華傳統(tǒng)文化

每一個國家和民族，無論興衰與否，都有著屬于自己的獨特內(nèi)涵和文化基因，而這種獨特的內(nèi)涵和文化基因，是需要通過這個民族的傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來的獨特氣質(zhì)去解讀的，這種獨特氣質(zhì)，其實就是一個國家和民族不變不滅的精神。

若論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其源流可追溯至先秦時期，諸子百家發(fā)展演變，至漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，再到宋明理學，直至新文化運動，歷經(jīng)數(shù)千年的傳承與積淀，形成了豐富的人文思想和人文精神，其主要內(nèi)容包括：一、“修齊治平、國家為先”的理想精神；二、“自強不息、剛健有為”的進取精神；三、“講情重義、誠實守信”的文化精神；四、“厚德載物、貴和持中”的和諧精神；五、“以人為本、重義輕利”的道德精神。這些是我們先輩通過實踐傳承下來的寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是中華民族對人類文明的偉大貢獻，能夠經(jīng)受時間和歷史的長久考驗，對推動社會進步，加速現(xiàn)代化社會文明轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了重要作用。在微觀上，對當代大學生構(gòu)筑和形成良好的道德情操與人格有著重要的影響，使大學生群體逐步形成愛國、誠信、自強等核心價值觀。

從大歷史的角度出發(fā)，大致上是把中華傳統(tǒng)文化放置在一個總體性的坐標上，觀察其流向，取其精華，去其糟粕。黃仁宇先生說：“然則中國傳統(tǒng)之長處、宗教思想、倫理觀念、做人處世的宗旨應(yīng)當放在什么地方？我的建議：在答復(fù)這問題之前，先將中國歷史參照西方歷史政治思想、經(jīng)濟原理，作整面目的全幅修訂，看清中國受過西方?jīng)_擊，百年奮斗后實現(xiàn)現(xiàn)代化之由來。此中結(jié)論，必會表現(xiàn)一個新國家之形貌。有了新制度之輪廓，才能決定發(fā)揚傳統(tǒng)精神之出路。”[1] 因此，如何將傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代社會的發(fā)展相結(jié)合，成為當前時代發(fā)展的重要命題。

當前，我國高等院校的大學生群體，因受西方文明沖擊較大，對本土傳統(tǒng)文化顯示出淡漠的態(tài)度，部分大學生更是成為犬儒主義者、精致的利己主義者。作為中華民族偉大復(fù)興的主導力量，大學生的思想道德素質(zhì)、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)和人文精神，直接關(guān)系到國家和民族的未來。因此，采用合適的教育方法與策略，在高校思想政治教育主陣地開展傳統(tǒng)文化教育，是建設(shè)大學生人才資源庫的重要渠道。

二、高校中滲透傳統(tǒng)文化教育的策略與方法

在諸多教育方法和策略中，滲透式教育無疑是最具操作性和可行性，也較容易為廣大學生所接受的方法。因其具有自然的、潛移默化的教育特征，相較于傳統(tǒng)的教育方式更具包容性和開放性，在信息時代里更適合各種價值觀碰撞的大學校園，適應(yīng)大學生群體的成長需求。

在教育內(nèi)容上，主要包括愛國教育、誠信教育、自強教育等核心價值觀內(nèi)容，涵蓋德育、智育、美育、體育等層面。因覆蓋層面較廣泛，在不同地域、不同年齡段、不同專業(yè)的大學生群體中，相應(yīng)采取不同的滲透策略，力求做到“因地制宜、因材施教”。

正確引導大學生學習、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化，提升自身的道德文化素質(zhì)，樹立遠大的理想信念，可以從以下幾個方面進行努力：

1.夯實政治思想“兩課”教育，奠定人文基礎(chǔ)

在高校教育中，需要營造一個良好的傳播環(huán)境，第一課堂是基礎(chǔ)，傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當優(yōu)先滲透于政治思想“兩課”（即馬克思主義理論課、思想品德課），包括《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》等四門課程，在授課過程中，可以適當加入傳統(tǒng)文化的講授。如《中國近現(xiàn)代史綱要》一課，從林則徐、梁啟超、孫中山等歷史人物的身上，可通過情景劇演繹、課堂辯論等形式，激發(fā)學生對愛國主義精神的討論，使學生逐漸領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精華。

在“兩課”之外，像《形勢與政策》等公選課、通識課，也可以加入傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，增設(shè)選修課程、列入教學大綱，實行多學科交叉教學，使傳統(tǒng)文化的滲透式教育系統(tǒng)化、規(guī)范化和制度化，使大學生群體了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史，學習傳統(tǒng)文化知識，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵民族精神，從而奠定厚實的人文基礎(chǔ)。

2.開辟第二課堂，豐富傳統(tǒng)文化教育方式

第二課堂主要是對第一課堂之外，校園文化、社會實踐、志愿服務(wù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等素質(zhì)教育內(nèi)容的統(tǒng)稱。2016年，“第二課堂成績單”制度作為高校共青團深化改革的龍頭項目，目前已開始試點試行，將在未來2年至3年里，在高校共青團全面推行。隨著團中央出臺一系列推動共青團改革和第二課堂成績單制度建設(shè)的方針政策，各大高校越來越意識到第二課堂成績單制度對于培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)、實施立德樹人教育、推進共青團改革的重要性，紛紛加入試行第二課堂成績單制度的隊伍當中，積極地去探索其中的新規(guī)律、新實踐、新做法。在此良好態(tài)勢下，將第二課堂成績單與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合，對傳統(tǒng)文化教育進行創(chuàng)新和總體設(shè)計，必能事半功倍。endprint

目前，傳統(tǒng)文化教育在第二課堂的開展形式較為傳統(tǒng)和單一、活動偏娛樂化、碎片化、快餐化，尚未建立傳統(tǒng)文化第二課堂的考評機制和網(wǎng)絡(luò)平臺，開展的活動大多是停留在學分認定的環(huán)節(jié)。

從具體的操作方式上，各高校采取的滲透方式和策略不同，如廣州大學，在校領(lǐng)導的指導下，開設(shè)了《中華經(jīng)典誦讀》一課，納入學分制，同時舉辦系列誦讀活動、開辟誦讀角等，從硬件和軟件等各方面都給予了全方位支持。而在廣州大學華軟軟件學院，開設(shè)有國學協(xié)會、漢服協(xié)會、書法協(xié)會、文學社等與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團，據(jù)筆者調(diào)研分析得知，這些社團主要以興趣類為主，在大學生群體中受眾較為狹窄，目前華軟學院有意將這四個社團合并為傳統(tǒng)文化協(xié)會，力求整合資源、擴大傳統(tǒng)文化傳播的受眾面和影響力。同時定期邀請學術(shù)界的泰斗開設(shè)講座，組織師生到博物館等愛國主義教育基地參觀等。在系部層面，為踐行社會主義核心價值觀，弘揚傳統(tǒng)文化中的誠信意識，廣州大學華軟軟件學院財會系學生黨支部創(chuàng)立了“無人售物”誠信驛站，設(shè)置在教學區(qū)和生活區(qū)，并衍生出誠信書架、流動報刊、共享自行車、彩虹傘和漂流書屋等多種項目，在便利師生日常生活、學習的同時，呼喚誠信意識，亦不失為良好的舉措。關(guān)于誠信驛站，在筆者另外一篇論文中有詳細論述，此處不再贅言。

通過第二課堂進行傳統(tǒng)文化教育，改變學生活動碎片化、隨機性強、娛樂化傾向太強的特點，構(gòu)建完整的體系化的教育模式，還可以通過對學生綜合素質(zhì)發(fā)展的引導和教育，有規(guī)劃地培養(yǎng)、服務(wù)學生，將傳統(tǒng)文化教育更有效融入學校人才培養(yǎng)格局，讓高校傳統(tǒng)文化教育活動更好地契合學生的成長成才需求，真正讓學生能夠從參加的第二課堂課程或活動中得到收獲，真正最大程度地陶冶道德情操，樹立人文精神和理想信念。

綜上所述，高校要緊緊圍繞“立德樹人”的核心，“自覺地對學生進行傳統(tǒng)文化教育的育人意識，使第一課堂與第二課堂有機結(jié)合，第二課堂是第一課堂的必要拓展、延伸與補充，共同承擔傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)?！盵2]

3.充分利用新媒體宣傳平臺，擴大傳統(tǒng)文化傳播的影響力

在信息時代，各種魚龍混雜的價值觀在高校里互相碰撞，要占領(lǐng)思想主流陣地，新媒體平臺建設(shè)是不可或缺的一環(huán)。其中，“高校思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)是信息網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育工作的新領(lǐng)域，也是弘揚傳統(tǒng)文化教育的一個有力平臺?！盵3]除了網(wǎng)站以外，微信公眾號、微博、博客等平臺，也可以打造成為具有一定特色、吸引力和影響力的傳統(tǒng)文化教育平臺。通過這些宣傳平臺，可以開辟傳統(tǒng)文化傳播欄目，展示書法、國畫等藝術(shù)作品，制作關(guān)于傳統(tǒng)文化的微視頻，播放經(jīng)典影視作品等，以當代大學生喜聞樂見的形式進行傳播。與此同時，可以開設(shè)傳統(tǒng)文化論壇，定期舉行傳統(tǒng)文化沙龍，擴大分享和交流層面，以不同形式對大學生進行德育、美育、愛國主義教育和民族精神薰陶，以此完善大學生群體的傳統(tǒng)文化知識結(jié)構(gòu)，提升其人文素質(zhì)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透式教育。

三、運用滲透式教育在思政工作中的意義及影響

在高校思想政治教育中采用滲透式教育的方式，對于大學生群體的成長是十分有益的，這是高等院校思想政治教育改革的現(xiàn)實需要，也是提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。其意義和影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.走出灌輸論迷局。“應(yīng)將傳統(tǒng)文化實時引入到高校的思政教學當中，讓它充分發(fā)揮文化對人潛移默化持久甚遠的影響[4]。過去在思政課上，都是由任課教師在“滿堂灌”，把略顯枯燥的理論灌輸給學生，無法達到舉一反三的啟發(fā)式學習效果，無形中扼殺了學生的創(chuàng)造力和自由思考的天性。在滲透式教育的方式和策略下，學生可以更為自主地選擇學習內(nèi)容和方式，從而形成健康的、主流的、積極的主陣地和主課堂，徹底走出灌輸論迷局。

2.為青年學生提供認知傳統(tǒng)文化的路徑。在黨和國家的培養(yǎng)、社會的關(guān)懷和學校的教育下，我國高校的大學生群體思想政治教育狀況總體是積極向上的，但是許多大學生，特別是理工科專業(yè)的學生，對人文素養(yǎng)教育較為淡漠，他們所掌握的信息量大，視野寬，經(jīng)驗豐富，但自我約束力差，貪圖享樂，缺乏必要的倫理智慧和自我反思能力。因此，采取滲透式教育方式傳播傳統(tǒng)文化，讓大學生群體回歸原典，有助于在價值多元傾向明顯的社會環(huán)境中保持清醒的思考，使大學生在“慎獨”精神下，認知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在，形成批判的人文精神，追求全面發(fā)展。

3.融入高校思想政治教育工作，完善高校人才培養(yǎng)體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校思想政治教育工作的寶庫。在高校思想政治教育工作中，利用不同的平臺和途徑，將內(nèi)容恰如其分地進行滲透，同時有高度概括性和思想深度，使傳統(tǒng)文化的精華成為思想政治教育工作的延伸和有益補充。如2016年9月，廣州大學華軟軟件學院在新生軍訓的時候，指定傳統(tǒng)典籍《大學》為必讀書目，并要求每一位新生撰寫讀后感，這便是一種較好的滲透教育方式。從形式上看，這種做法貼近學生實際生活，與受教育者溝通感情、增進了解、引起共鳴，切實在教學和實踐環(huán)節(jié)完善育人工程。

在高校思政教學和實踐工作中采用滲透式教育，對教育者和受教育者均產(chǎn)生了深遠的影響，主要體現(xiàn)在文化自信力和認同感，其中也蘊含著對傳統(tǒng)文化精神的現(xiàn)代性批判因素。

四、結(jié)語

在高校中進行傳統(tǒng)文化的滲透式教育，需要從大歷史觀出發(fā)，明白現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的張力，方能按照傳統(tǒng)文化的傳播規(guī)律進行弘揚。在面臨西方文明和市場經(jīng)濟的沖擊下，如何保持可貴的人文精神，使中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)不至于丟失或遺忘，這是每一個思政工作者應(yīng)當思考的重要命題。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是扎根在東方文明的普世價值，內(nèi)涵豐富。對于傳統(tǒng)文化在歷史上的貢獻應(yīng)該值得肯定，但不能否認它存在一些糟粕。近年來不斷鼓吹的“國學熱”也波及到大學校園，作為思政工作者，我們應(yīng)當有一個冷靜的思考。在系統(tǒng)化、制度化、規(guī)范化的環(huán)境下，通過大學校園的各種平臺和渠道，真正繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)并創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)，使之更適應(yīng)當代大學生群體成長的規(guī)律。

中華民族精神源遠流長，內(nèi)涵豐富。對于大學生群體而言，傳統(tǒng)文化教育不可或缺，因為“有五千多年文明史的中華民族歷盡滄桑卻不斷發(fā)展壯大，屹立在世界東方，正是一代代龍的傳人發(fā)揮自強不息精神的必然結(jié)果?！盵5]通過滲透式教育方式和策略，能夠切實提升大學生對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生群體中具有長久生命力，真正實現(xiàn)活起來，傳下去。

參考文獻：

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課題項目：廣州大學華軟軟件學院2017年黨建與思想政治教育課題：從歷史角度談傳統(tǒng)文化在大學生群體中的滲透式教育意義 課題編號：DJSZ2017010 項目負責人：張超杰

作者簡介：張超杰（1988.8-），男，漢族，廣東江門人，廣州大學華軟軟件學院，歷史學碩士，從事嶺南文化、廣州十三行、思想政治教育研究；溫雪儀（1994.6-），女，漢族，廣東韶關(guān)人，廣州大學華軟軟件學院，從事思想政治教育研究。endprint