微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)及消解策略

王永友+耿春曉

摘 要：微空間的主體多樣性、信息碎片化、文化多元性為各種思想觀念、價(jià)值理念的傳播提供了平臺(tái)，對(duì)微空間主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性形成挑戰(zhàn)、權(quán)威性產(chǎn)生沖擊、理論性帶來(lái)消解，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)邊緣化危機(jī)。要克服微空間中淡化意識(shí)形態(tài)思潮滲透、主流意識(shí)形態(tài)“失語(yǔ)”、傳播信息整合能力弱化的影響，必須增強(qiáng)微空間主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)向心力和輻射凝聚力意識(shí)，通過更新話語(yǔ)體系提升微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)效力，強(qiáng)化人文關(guān)懷改進(jìn)微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)方式，重視培養(yǎng)微空間主流意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍的媒介素養(yǎng)與隱性傳播方式的運(yùn)用，建立和完善微空間信息評(píng)估反饋監(jiān)管機(jī)制，加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)微空間信息的整合力度，以消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

關(guān)鍵詞：微空間；主流意識(shí)形態(tài)；邊緣化危機(jī)；消解策略

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-8268（2017）05-0001-06

微空間作為“借助于微信、微博等平臺(tái)形成的特有網(wǎng)絡(luò)交流場(chǎng)域”[1]，除了正常的生活、情感交流外，各種主流與非主流的思想觀念、價(jià)值理念等也會(huì)得以傳播。伴隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，西方國(guó)家利用微空間對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的力度不斷加大，我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在微空間受到嚴(yán)重沖擊，面臨被“邊緣化”的危險(xiǎn)。只有準(zhǔn)確把握微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的表現(xiàn)，科學(xué)分析微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)產(chǎn)生的原因，找出有效消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的策略，才能打破微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的尷尬局面，確保國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)在微空間內(nèi)傳播的安全和有效。

一、微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的三重表現(xiàn)

微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)，主要體現(xiàn)在微空間主體多樣性對(duì)主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性的挑戰(zhàn)、微空間信息碎片化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威性的沖擊、微空間文化多元性對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論性的消釋三個(gè)方面。

（一）微空間主體多樣性挑戰(zhàn)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性

在微空間中，每個(gè)人既是信息的接收者，同時(shí)也是信息的傳播者，傳播主體被泛化，呈現(xiàn)出多樣性特征。隨著微空間的不斷發(fā)展，信息傳播者的角色也在不斷發(fā)生變化。在傳統(tǒng)空間里，傳播是單向的，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)信息的傳播是可控的。在微空間里，傳播是雙向甚至是多向的，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)信息的可控性降低，威脅著主流意識(shí)形態(tài)在微空間的主導(dǎo)性地位。一方面，微空間傳播主體的多樣性，意味著每個(gè)人都可以通過朋友圈、群聊、微博、QQ空間等快速表達(dá)自己對(duì)某一問題的看法，并且很可能被迅速轉(zhuǎn)發(fā)、擴(kuò)散。在傳播過程中，“傳播者往往受到政治環(huán)境、社會(huì)因素、職業(yè)壓力、個(gè)人價(jià)值觀念等方面影響，從而影響了其傳播時(shí)機(jī)、傳播形式與傳播內(nèi)容的選擇，帶有極強(qiáng)的導(dǎo)向性”[2]?？梢?，由于微空間傳播主體的多樣性，那些帶有導(dǎo)向性的信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性形成挑戰(zhàn)。另一方面，與傳統(tǒng)媒介相比，微空間信息傳播者與接收者之間沒有明確的界限劃分，信息的接收者往往也是信息的傳播者，接收者可以隨心所欲地自由選擇信息，完全根據(jù)自己的需求進(jìn)行瀏覽，從中得到自己所需要的信息?！霸谶@個(gè)龐大的網(wǎng)絡(luò)中，沒有嚴(yán)格意義上的自下而上、從一到多的信息傳遞機(jī)制，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都是一個(gè)獨(dú)立的信息源，都有信息輻射的力量?！盵3]在微空間的傳播過程中，信息接收者并不是一種完全被動(dòng)的存在，他們可以通過自覺參與、反饋傳播者發(fā)布的信息來(lái)影響其價(jià)值觀。也就是說(shuō)，主流意識(shí)形態(tài)在傳播的過程中，可能受到來(lái)自接收者所反饋的價(jià)值理念影響，這些價(jià)值理念可能是積極的，也可能是體現(xiàn)相反的價(jià)值觀的思想，在這種情況下，主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位同樣受到來(lái)自微空間主體多樣性的挑戰(zhàn)。

（二）微空間信息碎片化沖擊主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威性

在微空間中，信息在傳播過程中被不斷分解、任意切割且無(wú)限制地排列組合，呈現(xiàn)出信息碎片化現(xiàn)象。海量信息的碎片化堆積，不斷沖擊著主流意識(shí)形態(tài)在微空間的權(quán)威性。一是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳統(tǒng)權(quán)威的沖擊。在微空間里，人們獲取信息和表達(dá)意見訴求的渠道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的廣播、電視、報(bào)紙、期刊等，多樣化的信息來(lái)源和內(nèi)容為人們提供了豐富的選擇，但也使人們面臨選擇困難，不同觀點(diǎn)、不同聲音的碰撞和沖突，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成沖擊，不斷消解著主流意識(shí)形態(tài)的傳統(tǒng)權(quán)威，使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在微空間中被邊緣化。二是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)“元敘事”權(quán)威的沖擊。主流意識(shí)形態(tài)“元敘事”權(quán)威講究的是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性，它能理性辯證地闡釋理論的意義和價(jià)值。微空間信息碎片化傳播容易將主流意識(shí)形態(tài)的中心消解，化“整”為“零”，即將完整的“元敘事”思想分割為諸多“小敘事”片段，切斷了主流意識(shí)形態(tài)傳播的完整性和準(zhǔn)確性。微空間傳播往往只能用精、短的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，信息傳播速度快，傳播內(nèi)容常常不連貫，傳播又具有高度的自主性，只需通過點(diǎn)贊、評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)即可廣泛傳播，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)“元敘事”權(quán)威被削弱。三是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)魅力權(quán)威的沖擊。微空間信息碎片化傳播，在不知不覺中改變了人們的閱讀習(xí)慣，人們常常在無(wú)意識(shí)的情況下接受了碎片化信息。一些別有用心的人“無(wú)意識(shí)”地、零碎地發(fā)布一些“特殊”的觀點(diǎn)和看法，通過有沖擊力、吸人眼球的標(biāo)題、圖片以及視頻等方式，委婉地、隱蔽地傳播不利于主流意識(shí)形態(tài)的言論，使信息接收者會(huì)慢慢“不自覺”地認(rèn)可，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)在微空間中對(duì)人們思想、行為的影響力大幅下降，原有的“魅力”權(quán)威喪失。

（三）微空間文化多元性消釋主流意識(shí)形態(tài)的理論性

在微空間中，存在著代表各種價(jià)值理念、思想觀念的多樣化社會(huì)思潮，精英文化、大眾文化、外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化等不同文化的交融，使微空間呈現(xiàn)出文化多元性特征。多元文化的相互激蕩，消釋著主流意識(shí)形態(tài)在微空間中的理論性。一方面，在微空間中各種社會(huì)思潮的價(jià)值觀念、理論觀點(diǎn)等相互交織，原有的傳統(tǒng)信仰體系、思想觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被重新審視，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)倡導(dǎo)的某些價(jià)值與自己的現(xiàn)實(shí)價(jià)值沖突并表現(xiàn)出不一致時(shí)，就會(huì)質(zhì)疑主流意識(shí)形態(tài)的理論正確性，甚至排斥主流意識(shí)形態(tài)，轉(zhuǎn)而相信那些與自己相符的某些價(jià)值觀念或理論觀點(diǎn)，從而降低對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)同。另一方面，西方國(guó)家正加緊利用新媒體技術(shù)特別是利用微空間的文化多元性，宣傳西方價(jià)值觀念、價(jià)值準(zhǔn)則及其政治理念，傳播新自由主義、歷史虛無(wú)主義、民主社會(huì)主義、普世價(jià)值等社會(huì)思潮；利用人們對(duì)自由和物質(zhì)的追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿情緒等，“通過刻意修飾、夸張、隱藏、扭曲某些關(guān)鍵信息的方法來(lái)偷梁換柱，將事件的本質(zhì)和性質(zhì)進(jìn)行悄然的改變并披上道德和公眾利益的外衣”[4]，借助微空間進(jìn)行大肆傳播；通過在微空間中制造社會(huì)輿論等博取人們的同情心、正義感，傳播某些特定的價(jià)值信息；通過在微空間中杜撰并歪曲我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)中的核心概念，曲解民主、公平、正義、自由、平等等價(jià)值理念，誤導(dǎo)人們的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，讓人們認(rèn)為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)不符合國(guó)家的發(fā)展，質(zhì)疑甚至放棄對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的信仰，造成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的低認(rèn)同，達(dá)到消解我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)理論正確性的目的。endprint

二、微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的原因厘析

微空間主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)邊緣化危機(jī)，主要是緣于微空間中淡化意識(shí)形態(tài)思潮滲透、主流意識(shí)形態(tài)“失語(yǔ)”、傳播信息整合能力弱化等負(fù)面影響造成的。

（一）微空間中淡化意識(shí)形態(tài)思潮滲透的影響

在微空間中，存在傳播信息的思想觀點(diǎn)過分弱化、否定主流意識(shí)形態(tài)的功能和價(jià)值，主張去意識(shí)形態(tài)化或意識(shí)形態(tài)過時(shí)論等思想，鼓吹意識(shí)形態(tài)已經(jīng)被“超越”、被“終結(jié)”，進(jìn)而廣泛滲透、傳播所謂的“普世價(jià)值”論，以弱化、淡化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的影響力，這是導(dǎo)致微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的主要緣由之一。微空間淡化意識(shí)形態(tài)思潮的滲透主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)術(shù)界一些有威望的“學(xué)者”在其微博或微信等微空間中“有意無(wú)意”地傳播一些淡化意識(shí)形態(tài)的思想，認(rèn)為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)已經(jīng)過時(shí)了，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)已經(jīng)不合時(shí)宜，崇尚西方的普世價(jià)值；認(rèn)為西方民主才是“真正的”民主，我國(guó)的民主是有“等級(jí)的”民主；認(rèn)為西方自由才是“真正的”自由，我國(guó)的自由是有限制的自由；認(rèn)為我國(guó)沒有人權(quán)，向往西方所謂的“人權(quán)”等，甚至聲稱要緊跟西方“普世價(jià)值體系”的步伐。這些思想主張是典型的淡化意識(shí)形態(tài)思潮，某些“學(xué)者”在微空間中肆意宣傳，嚴(yán)重威脅我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在微空間中的主導(dǎo)地位，極易造成主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。二是微空間信息發(fā)布者中某些明顯西化的“大V領(lǐng)袖”通過所謂的“科學(xué)分析”方式向其粉絲滲透淡化意識(shí)形態(tài)思想，宣揚(yáng)拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義思想，“塑造”快餐文化、庸俗文化等非主流文化，與我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)所倡導(dǎo)的集體主義、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗相違拗。這些思想文化對(duì)人們的沖擊很大，認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)與時(shí)代發(fā)展不合，已經(jīng)過時(shí)了，在人們的行為實(shí)踐中只講金錢和利益，不講理想信念，呈現(xiàn)出明顯的淡化意識(shí)形態(tài)傾向，導(dǎo)致對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信仰危機(jī)。三是一些別有用心的人在微空間掀起重溫經(jīng)典的浪潮，肆意篡改馬克思主義理論，歪曲中國(guó)歷史，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)革命。由于微空間中的信息傳播既不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)，也不需要慎重的考慮，更不需要高深的技巧和手段，于是利用人們“務(wù)實(shí)”的需求，用封建迷信的些許殘余思想蠱惑人心。因此，人們很容易被這些錯(cuò)誤思想和歪理邪說(shuō)吸引，隨意宣泄感情，盲目分享評(píng)論，導(dǎo)致以偏概全、一葉障目。這些錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)在微空間中大肆傳播，淡化意識(shí)形態(tài)思潮的滲透十分嚴(yán)重，大大降低了人們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，造成主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

（二）微空間主流意識(shí)形態(tài)“失語(yǔ)”的影響

在微空間中，存在著主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)表達(dá)受西方話語(yǔ)影響、與人們互動(dòng)不足、過多使用政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)、缺乏大眾話語(yǔ)創(chuàng)新導(dǎo)致的話語(yǔ)影響力不夠、話語(yǔ)權(quán)被牽制等現(xiàn)象，這是造成微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的重要原因。一方面，西方國(guó)家利用微空間信息傳播自由和開放的特點(diǎn)，通過主動(dòng)控制信息傳播權(quán)，進(jìn)而掌控微空間話語(yǔ)權(quán)，在微空間散布不實(shí)之詞，對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值理念做出“重新解釋”，并培植網(wǎng)絡(luò)“推手”“水軍”附和其“重新解釋”的思想觀念和價(jià)值體系，通過大量轉(zhuǎn)發(fā)、評(píng)論、點(diǎn)贊給人們?cè)斐梢环N假象和錯(cuò)覺，認(rèn)為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)是“偽科學(xué)”，不符合人們需要，從而使主流意識(shí)形態(tài)失去大眾支持，在微空間處于“失語(yǔ)”狀態(tài)，最終導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)邊緣化。另一方面，主流意識(shí)形態(tài)的傳播過多使用政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)，大眾話語(yǔ)創(chuàng)新不夠，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范化和嚴(yán)肅化的政治話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)，與微空間娛樂性、隨意性的大眾話語(yǔ)之間存在“話語(yǔ)鴻溝”[5]，難以融入人們熟悉的話語(yǔ)環(huán)境，削弱了人們認(rèn)識(shí)、了解主流意識(shí)形態(tài)的積極性和主動(dòng)性，導(dǎo)致對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的感性認(rèn)同缺失；同時(shí)，主流意識(shí)形態(tài)與人們的互動(dòng)性不強(qiáng)，與人們的內(nèi)在訴求不符，不能很好地回答人們的思想困惑與現(xiàn)實(shí)困惑，缺乏針對(duì)性和有效性，缺乏話語(yǔ)說(shuō)服力，容易造成“失語(yǔ)”，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)在微空間的邊緣化危機(jī)。

（三）微空間傳播信息整合能力弱化的影響

在微空間中，“把關(guān)人”對(duì)傳播信息的鑒別能力、整合能力及治理能力不足，這是導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的又一重要原因。一方面，微空間中各種思想價(jià)值觀念相互交融，各種錯(cuò)誤思潮借機(jī)滲透，既給人們帶來(lái)了豐富多彩的精神食糧，同時(shí)也會(huì)泥沙俱下，伴隨著錯(cuò)誤思潮的滲透，“有鑒于社會(huì)思潮的積極與消極并存、進(jìn)步與落后共生，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)它們的引領(lǐng)也就勢(shì)必難以一蹴而就”[6]。由于“把關(guān)人”對(duì)微空間傳播的各種社會(huì)思潮鑒別力不強(qiáng)，不能及時(shí)迅速地辨別出他們的兩面性，這些思想價(jià)值觀念在微空間中就會(huì)不受阻攔、肆意傳播，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成沖擊。另一方面，微空間中每一個(gè)人都有自己的朋友圈、微博粉絲圈、群聊圈等“微圈”，但這些“微圈”常常又有重合交叉，由于人們對(duì)“朋友”傳播的信息沒有戒備，往往沒有細(xì)讀、深讀便點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)至新的“微圈”，一些帶有意識(shí)形態(tài)滲透傾向的信息就這樣巧妙地避開了公共空間的審查，再加上“把關(guān)人”不能及時(shí)對(duì)具有意識(shí)形態(tài)滲透傾向的思想價(jià)值觀念做出辨別，并對(duì)其進(jìn)行整合、治理，這就增加了主流意識(shí)形態(tài)的傳播障礙，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)在微空間的邊緣化危機(jī)。

三、消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)的策略

面對(duì)微空間主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)的邊緣化危機(jī)，必須通過增強(qiáng)主導(dǎo)輻射意識(shí)、創(chuàng)設(shè)話語(yǔ)表達(dá)、注重隱性滲透、加強(qiáng)信息監(jiān)督整合來(lái)消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

（一）增強(qiáng)主導(dǎo)輻射意識(shí)

消解主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)，必須增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)在微空間中的主導(dǎo)向心力和輻射凝聚力意識(shí)。一是注重微空間馬克思主義科學(xué)理論體系的完整展現(xiàn)，即注重微空間主流意識(shí)形態(tài)的信息源建設(shè)。針對(duì)目前微空間主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)性地位受到的威脅，既可以通過建立官方主流意識(shí)形態(tài)主題宣傳平臺(tái)并及時(shí)更新信息，以增強(qiáng)內(nèi)容的思想性和信息的針對(duì)性，又可以通過開發(fā)利用微空間信息資源，構(gòu)建微空間主流意識(shí)形態(tài)的理論庫(kù)和思想源，還可以加大主流意識(shí)形態(tài)在微空間的傳播力度，占領(lǐng)第一傳播時(shí)間，增加信息輸出量，讓主流意識(shí)形態(tài)成為微空間的傳播主流，完整展現(xiàn)馬克思主義科學(xué)理論體系，主導(dǎo)微空間輿論導(dǎo)向。二是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)微空間多元化社會(huì)思潮。“引領(lǐng)的本質(zhì)在于整合超越，而不是全盤否定和一味批判”[7]，對(duì)于微空間存在的多元社會(huì)思潮，我們要用科學(xué)的眼光去看待，既不能完全肯定也不能一味否定，應(yīng)該著力用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行引領(lǐng)。“核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]這就需要對(duì)微空間中社會(huì)思潮的合理之處進(jìn)行正確引導(dǎo)，對(duì)那些反動(dòng)的、消極的、具有明顯意識(shí)形態(tài)滲透的社會(huì)思潮進(jìn)行堅(jiān)決抵制，用科學(xué)理性的微話語(yǔ)對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行批判性引領(lǐng)，以增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的輻射力。三是要注重微空間主流意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)結(jié)合，提升主流意識(shí)形態(tài)的公信力。通過了解人們的現(xiàn)實(shí)訴求、價(jià)值取向，了解人們的上網(wǎng)動(dòng)機(jī)，建立微空間的訴求表達(dá)渠道，及時(shí)準(zhǔn)確地把握人們的思想、行為動(dòng)態(tài)，解決人們的合理價(jià)值訴求；對(duì)那些錯(cuò)誤的思想傾向應(yīng)進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的方向性和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的導(dǎo)向性，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和引領(lǐng)作用，更廣泛地凝聚人們的思想共識(shí)，以消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。endprint

（二）創(chuàng)設(shè)話語(yǔ)表達(dá)

消解主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)，必須創(chuàng)設(shè)主流意識(shí)形態(tài)在微空間的話語(yǔ)表達(dá)，縮小主流意識(shí)形態(tài)理論與人們現(xiàn)實(shí)需求之間的“話語(yǔ)鴻溝”。一是更新話語(yǔ)體系以提升微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)效力。將微空間傳播主流意識(shí)形態(tài)的抽象話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為形象話語(yǔ)，將主流意識(shí)形態(tài)的理性解讀轉(zhuǎn)化為感性表達(dá)。傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)表達(dá)大多是文本形式、宏觀描述，屬于邏輯性較強(qiáng)的學(xué)理性表達(dá)，這樣的話語(yǔ)往往讓人們覺得過于冗長(zhǎng)、抽象化、晦澀難懂，偏離了人們的日常生活。這就需要適當(dāng)吸收反映社會(huì)變化和客觀實(shí)際的話語(yǔ)概念，抓住人們的現(xiàn)實(shí)訴求，運(yùn)用形象、感性而又不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐ㄋ自捳Z(yǔ)表達(dá)，化抽象晦澀為具體生動(dòng)，著力實(shí)現(xiàn)與原有話語(yǔ)體系某種程度的對(duì)接，將主流意識(shí)形態(tài)融入人們?cè)谖⒖臻g中慣用的話語(yǔ)語(yǔ)境，以此提升微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)效力。二是注重人文關(guān)懷以改進(jìn)微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)方式?！爸髁饕庾R(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)的生成離不開社會(huì)生活世界”[9]，因此，主流意識(shí)形態(tài)微空間傳播要體現(xiàn)人文關(guān)懷，立足社會(huì)現(xiàn)實(shí)，直面人們關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，重視人們的心理需求，用生動(dòng)鮮活的話語(yǔ)方式縮小主流意識(shí)形態(tài)理論同人們理解力之間的距離，使人們從被動(dòng)接受主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值理念轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X將主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)化為自己一直堅(jiān)守的價(jià)值追求。三是克服權(quán)力意識(shí)以拓展微空間主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間。主流意識(shí)形態(tài)微空間傳播要實(shí)現(xiàn)與人們的平等對(duì)話，改變傳統(tǒng)的“權(quán)力”表達(dá)，由自上而下的傳達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動(dòng)的平等交流；表達(dá)方式要盡量與人們的期望一致、與人們的思維方式一致，克服與人們?nèi)粘Ｔ捳Z(yǔ)表達(dá)之間的障礙，用客觀、感性而又不失原則的態(tài)度對(duì)待微空間的話語(yǔ)交流；要允許有不一樣的聲音存在，努力克服傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)宣傳話語(yǔ)的“權(quán)力”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)微空間有效的話語(yǔ)交流，拓展主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)空間，以消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

（三）注重隱性滲透

消解主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)，必須注重培養(yǎng)微空間主流意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍的媒介素養(yǎng)，重視隱性傳播方式的運(yùn)用。一是注重提升微空間主流意識(shí)形態(tài)隊(duì)伍的媒介素養(yǎng)，包括隊(duì)伍的理論功底和微媒介使用技術(shù)、防滲透意識(shí)等。只有具備扎實(shí)的理論功底和嫻熟的微媒介應(yīng)用技術(shù)，才能在面對(duì)微空間傳播的各種信息時(shí)掌握主流意識(shí)形態(tài)傳播的主動(dòng)權(quán)，才能駕馭主流意識(shí)形態(tài)微空間傳播技能；要依托微空間高質(zhì)量地開展工作，必須巧妙地運(yùn)用微空間載體傳播主流意識(shí)形態(tài)，將抽象晦澀的主流意識(shí)形態(tài)理論轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象的感性事件，以增強(qiáng)微空間主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和感染力。只有具備良好的防滲透意識(shí)，才能警惕各種錯(cuò)誤思潮的滲透，對(duì)微空間傳播的各種信息做出精準(zhǔn)、果斷的鑒別，才能及時(shí)防止西方意識(shí)形態(tài)在微空間的傳播，才能對(duì)各種錯(cuò)誤思潮做出理性的回應(yīng)，有的放矢地開展微空間主流意識(shí)形態(tài)工作[10]。二是注重運(yùn)用微空間主流意識(shí)形態(tài)隱性傳播方式。主流意識(shí)形態(tài)微空間傳播不能進(jìn)行“硬性”灌輸，需要將灌輸與隱性傳播方式相結(jié)合，在微空間建立有效的對(duì)話機(jī)制，以談話方式走進(jìn)人們的心靈深處，“春風(fēng)化雨于潤(rùn)物無(wú)聲之中”[11]。照本宣科、填鴨式灌輸，不僅不利于主流意識(shí)形態(tài)的現(xiàn)實(shí)傳播，更不利于主流意識(shí)形態(tài)的微空間傳播，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的主流意識(shí)形態(tài)傳播理念，增加傳播的信息量，提高內(nèi)容的真實(shí)性；要利用榜樣的正能量來(lái)傳播主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓人們?cè)诎駱拥墓适轮凶杂X內(nèi)化吸收主流思想價(jià)值觀念，以消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

（四）加強(qiáng)信息監(jiān)督整合

消解主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)，必須加強(qiáng)對(duì)微空間的信息監(jiān)督與信息整合。一是建立并逐步完善微空間信息評(píng)估反饋監(jiān)管機(jī)制。通過對(duì)微空間信息的監(jiān)督，更好地規(guī)范、引導(dǎo)人們?cè)谖⒖臻g的行為，確保微空間主流意識(shí)形態(tài)傳播主體對(duì)“偽科學(xué)、偽事實(shí)、偽正義、偽道德”等信息及時(shí)做出科學(xué)、有力的批判，強(qiáng)化微空間主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人們行為的引導(dǎo)力。對(duì)于通過微空間傳播的信息，要從源頭上進(jìn)行嚴(yán)格審查，切斷不良信息在微空間的傳播，確保微空間信息傳播的立場(chǎng)正確、方向正確；通過對(duì)微空間輿情社情的動(dòng)態(tài)監(jiān)控，有效掌握人們的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)微空間中偏離主流意識(shí)形態(tài)思想的價(jià)值觀念及時(shí)進(jìn)行“糾偏”；通過建立有效的約束機(jī)制，對(duì)微空間中明顯背離主流意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)、行為及時(shí)給予警告，直至進(jìn)行封號(hào)處理；通過對(duì)人們回應(yīng)、評(píng)價(jià)各種信息的監(jiān)控，及時(shí)做出正面引導(dǎo)，確保微空間信息擴(kuò)散的方向性。二是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)微空間信息的整合力度。將微空間傳播的信息進(jìn)行分類，對(duì)各種信息進(jìn)行批判性整合，積極主動(dòng)地吸收對(duì)主流意識(shí)形態(tài)傳播有利的信息，強(qiáng)化微空間中主流意識(shí)形態(tài)對(duì)人們思想的引領(lǐng)；對(duì)那些惡意歪曲、攻擊、抹黑主流意識(shí)形態(tài)的不良信息，及時(shí)進(jìn)行有力的批判并制止其繼續(xù)擴(kuò)散傳播，微空間信息傳播的“把關(guān)人”必須不斷提升鑒別能力、批判能力和整合能力，及時(shí)捕捉微空間中的不良信息甚至反動(dòng)信息，“經(jīng)過信息的取舍來(lái)決定最后傳播的內(nèi)容，使放進(jìn)信息渠道與受眾見面的內(nèi)容符合社會(huì)的規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”[12]，進(jìn)而有針對(duì)性地進(jìn)行批判引領(lǐng)，加強(qiáng)微空間主流意識(shí)形態(tài)的信息鑒別和信息整合，以消解微空間主流意識(shí)形態(tài)邊緣化危機(jī)。

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Marginalization Crisis of Mainstream Ideology and Its Strategy

in Micro Space

WANG Yongyou， GENG Chunxiao

（Research Center of Marxist Theory， Southwest University， Chongqing 400715， China）

Abstract：The subject diversity， information fragmentation， and cultural diversity in micro spaces have provided platforms for propagating thoughts， values and conceptions， which presented challenges to the dominant ideology of micro space， the authority of the impact， the theory of digestion， leading to the marginalization crisis of mainstream ideology. To overcome effects caused by the diluting infiltration of ideological trend， the aphasia of mainstream ideology， and weakened capabilities of the propagating information integration inmicro spaces， effective strategies must be taken. It is necessary to enhance the consciousness of the dominant centripetal force and radiation cohesion of the mainstream ideology in micro spaces， and to promote the discursive effect of the micro spaces mainstream ideology by updating the discourse system， and to strengthen the human way of improving the mainstream culture of the micro spaces. And we should pay attention to the use of media literacy and implicit transmission mode by cultivating micro space mainstream ideology team， establishing and perfecting the feedback and supervision mechanism of micro spatial information evaluation， strengthening the micro spatial information integration imposed by mainstream ideology to eliminate the micro spaces mainstream ideology marginalized crisis.

Keywords：micro space； mainstream ideology； marginalization crisis； strategiesendprint