中職語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

李丹

摘 要 當(dāng)今社會(huì)如何處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系變得越來(lái)越重要，而這些與學(xué)校中的人文素養(yǎng)的教育息息相關(guān)。本文就語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀探掘、課堂演繹以及生活延伸、社會(huì)熱點(diǎn)等方面展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞 人文素養(yǎng) 中職生 語(yǔ)文教學(xué) 社會(huì)熱點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2017.09.046

On Chinese Teaching and Promotion of Students' Humanistic in

Secondary Vocational Schools

LI Dan

（Changsha No.1 Secondary Vocational School， Changsha， Hunan 410127）

Abstract In today's society， how to deal with the relationship between people and people， people and society， people and nature is becoming more and more important， and these are closely related to the education of humanistic quality in school. In this paper， the Chinese language teaching in reading， exploration， classroom interpretation， as well as life extension， social hot spots and other aspects of analysis.

Keywords humanistic quality； secondary vocational students； Chinese teaching； social hot spots

人文素質(zhì)教育以人的全面發(fā)展為終極目標(biāo)，教會(huì)學(xué)生“如何做人”，如何很好地處理人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。[1]中職階段是學(xué)生價(jià)值觀念成型的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)生今后的成長(zhǎng)和發(fā)展很大程度上與學(xué)校人文素質(zhì)教育的開(kāi)展情況密切相關(guān)。當(dāng)前，我國(guó)中職生的人文素養(yǎng)普遍存在以自我為中心、社會(huì)道德感不強(qiáng)，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀和世界觀等弊病。[2]中職學(xué)生的理科學(xué)習(xí)較差，與其他學(xué)科相比，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，語(yǔ)文存在突出優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文是工具性與人文性的統(tǒng)一。人們使用語(yǔ)言表達(dá)思想感情、進(jìn)行思維活動(dòng)和人與人之間思想和情感的交流，這是工具性的體現(xiàn)。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。作為一種交際工具和文化載體，語(yǔ)文傳達(dá)的是思想感情、承載的是文化精神、體現(xiàn)的是價(jià)值觀念、積淀的是人類(lèi)文化。因此，語(yǔ)文在一個(gè)人人生觀和世界觀的形成過(guò)程中起基礎(chǔ)性作用，不可缺少，不可替代。學(xué)生語(yǔ)文水平的高低，不僅影響其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，而且影響其今后的工作與生活。中職語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)中指出語(yǔ)文課程的重要特征就是統(tǒng)一的人文性、工具性，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中對(duì)學(xué)生文化底蘊(yùn)、文化積淀等進(jìn)行有意識(shí)的增加。[3]

語(yǔ)文課一直以來(lái)被看作是為專(zhuān)業(yè)課程服務(wù)的，具有強(qiáng)烈的依附性和單純的工具性。而在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)也習(xí)慣采用“教師講，學(xué)生聽(tīng)”教學(xué)模式，死板，機(jī)械。評(píng)價(jià)模式則單一落后，沿用卷面考核方式，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)，導(dǎo)致教師理論滿(mǎn)堂灌，學(xué)生只對(duì)課文死記硬背，文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得不到提升，因而可能產(chǎn)生一定程度的厭學(xué)心理。同時(shí)教學(xué)資源單一，過(guò)度依賴(lài)于紙質(zhì)教材，教學(xué)內(nèi)容相對(duì)單一，不能多方位感受到語(yǔ)文的魅力，不能充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的作用。[4-5]在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極尋找科學(xué)的解決措施，合理將人文精神滲透于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有直接的現(xiàn)實(shí)意義。

1 從閱讀中探掘人文底蘊(yùn)

閱讀是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的重要組成部分。中職學(xué)生正處在人生觀世界觀價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，廣泛閱讀經(jīng)典作品，對(duì)于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，傳承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，具有重要意義。

閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)純技能訓(xùn)練的走向，真正轉(zhuǎn)向人文教育。教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生理解教材中大量的經(jīng)典文本，讓學(xué)生接受這些精神的熏染，提升其精神境界。中職生養(yǎng)成了讀書(shū)的好習(xí)慣的學(xué)生非常少，如何通過(guò)每天的語(yǔ)文課使所有學(xué)生逐漸養(yǎng)成愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的好習(xí)慣，并以此為契機(jī)全面提升學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？嘗試課前三分鐘美文推薦，先讓學(xué)生課前精選文章，課前三分鐘在講臺(tái)上朗讀，師生共同賞析。學(xué)生朗讀一篇美文是對(duì)自己一次成功的心靈洗禮，用自己最響亮的聲音，在眾人面前展示自己、戰(zhàn)勝自己。讀完文章后，當(dāng)大家的掌聲熱烈響起時(shí)，學(xué)生獲得了成長(zhǎng)過(guò)程中最可貴的自信。雖然只有不到三分鐘的時(shí)間，但每一天的堅(jiān)持使多樣化的文章內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)豐富多彩的世界。閱讀聆聽(tīng)美文的過(guò)程是學(xué)生自我教育、自主發(fā)展、自我完善的絕佳過(guò)程，避免了教師在教育學(xué)生過(guò)程中的空洞說(shuō)理帶給學(xué)生的逆反心理，既增加了課外閱讀量，又提高了口語(yǔ)表達(dá)能力，更全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

2 在課堂上演繹人文風(fēng)采

要將人文精神的培養(yǎng)落到實(shí)處，課堂教學(xué)這一環(huán)節(jié)必須高度突出。教師“傳道、受業(yè)、解惑”，學(xué)生 “聆聽(tīng)、接受、模仿”，這種傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式對(duì)于學(xué)生獲取語(yǔ)文知識(shí)是有效的，但是要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素質(zhì)則是不夠的。

語(yǔ)文教師要精心設(shè)計(jì)每一堂課，精心組織每一次活動(dòng)，使每一個(gè)點(diǎn)都能給學(xué)生以人文關(guān)懷，改革教學(xué)模式，把學(xué)生推向主體學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的地位，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)溝通與合作，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任心和使命感。只有加強(qiáng)師生相互溝通和交流的能力，建立平等合作的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)民主互動(dòng)的教學(xué)平臺(tái)，才能積極而有效地提升學(xué)生人文素養(yǎng)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)的過(guò)程。教師應(yīng)明確人文素質(zhì)教育的目標(biāo)，使語(yǔ)文知識(shí)的傳授與人文素質(zhì)教育有機(jī)相融。在中職語(yǔ)文課的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)建適宜的、生活化的教學(xué)情景，讓學(xué)生身臨其境，設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入思考，從而感受到人文素質(zhì)的力量與魅力。endprint

在語(yǔ)文教學(xué)中，老師可以根據(jù)教材確定一個(gè)有意義的主題，然后在課堂上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小型的教學(xué)討論活動(dòng)。討論可以提高學(xué)生對(duì)是非的判斷能力、認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。例如在教學(xué)《祝?！芬徽n時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生討論“是誰(shuí)害死了祥林嫂”，通過(guò)討論，學(xué)生學(xué)會(huì)如何通過(guò)人物在故事情節(jié)中的表現(xiàn)把握人物性格，積累識(shí)人的經(jīng)驗(yàn)，也逐步理解小說(shuō)的主旨。課堂上的有效教學(xué)手段，可以讓學(xué)生接受到全面系統(tǒng)的人格教育，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境保證學(xué)生自探、自求、自創(chuàng)，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)、靈活、創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主、啟發(fā)、多樣。在教讀馮友蘭先生的《人生的境界》一文時(shí)，我要求學(xué)生課前上網(wǎng)搜索并摘抄有關(guān)道德境界、天地境界的人和事，在課堂上和同學(xué)分享。學(xué)生搜集到不少優(yōu)質(zhì)資料，有陶淵明不為五斗米而折腰的典故；有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的忠肝義膽；有于謙“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的勇敢與高潔……學(xué)生在搜集分享的過(guò)程中陶冶了情操，提升了人生境界，感悟了人文精神之美。

3 在生活中之戰(zhàn)施展人文智慧

人文精神的養(yǎng)成需要學(xué)生的內(nèi)化，學(xué)生只有自己在實(shí)踐過(guò)程中才能完成這個(gè)內(nèi)化過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)要重視人文性，必須走向生活、與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。只有一切從生活實(shí)際出發(fā)、從人性出發(fā)，人文素質(zhì)教育才不會(huì)成為一句空話，中職語(yǔ)文教學(xué)才不會(huì)成為虛無(wú)縹渺的空中樓閣。課外活動(dòng)本身就是一種理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)形式，是更廣闊、更生動(dòng)、更富吸引力的大課堂。在這個(gè)大課堂里，學(xué)生的德智體美勞更能得到全面的發(fā)展，學(xué)生的志趣、愛(ài)好更得以充分表現(xiàn)和發(fā)展，學(xué)生的人文素養(yǎng)得到提升。通過(guò)組織各種語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可以從中體察社會(huì)，體察生活，內(nèi)化人文情懷。如在“綠色伴我行”的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)課上，布置學(xué)生看視頻、查資料，懂得人和地球上的動(dòng)植物要和睦相處，共同維護(hù)生態(tài)平衡，才能得到可持續(xù)發(fā)展，破壞了環(huán)境就要受到懲罰，在家里開(kāi)展勤儉節(jié)約，文明餐桌光盤(pán)行動(dòng)，從身邊小事做起，杜絕奢侈性消費(fèi)和鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)健康文明、節(jié)約、綠色環(huán)保的生活方式。要求居住在農(nóng)村的學(xué)生給鄰居發(fā)出倡議書(shū)，提倡多植樹(shù)少砍樹(shù)，把地里的殘存地膜撿拾干凈，不焚燒作物秸稈，農(nóng)藥瓶不隨手扔掉，死去的動(dòng)物要消毒深埋。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，也增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、對(duì)家庭、對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)用人文關(guān)懷的心態(tài)對(duì)待一切。

4 用熱點(diǎn)激發(fā)人文關(guān)懷

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)生活的熱點(diǎn)問(wèn)題和重大時(shí)政新聞，閱讀和了解經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等方面的要聞和社論、時(shí)評(píng)，精心選擇一些學(xué)生熟悉的熱點(diǎn)事件、生活中的實(shí)際問(wèn)題，在語(yǔ)文課堂上組織學(xué)生討論，改變傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂的枯燥灌輸，讓語(yǔ)文帶上鮮活的濃郁的生活氣息、時(shí)代氣息，同時(shí)體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的科學(xué)性與人文性相融的特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的人文意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)出他們對(duì)人的終極關(guān)懷，對(duì)人的價(jià)值、命運(yùn)、權(quán)利的思考。那么，他們就會(huì)為食品安全問(wèn)題而憂(yōu)心忡忡，為山區(qū)失學(xué)兒童同情關(guān)愛(ài)，為社會(huì)道德淪喪而反思焦慮，為國(guó)際局勢(shì)而振臂呼號(hào)。

立德樹(shù)人是教育教學(xué)的根本任務(wù)。人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的課題，在我國(guó)現(xiàn)代職業(yè)教育加快發(fā)展的過(guò)程中，語(yǔ)文教師必須不斷地探索、研究和總結(jié)，人文素質(zhì)教育的渠道才會(huì)更加暢通和寬廣。中職語(yǔ)文教師必須多角度、多渠道地開(kāi)拓語(yǔ)文教學(xué)的局面，用“大語(yǔ)文”的觀念引導(dǎo)學(xué)生走近“人文”，了解“人文”，提升“人文”，享受“人文”，才能真正撐起語(yǔ)文教育中人文教育的大旗。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《中職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》 （XJK014QZXX009）

參考文獻(xiàn)

[1] 馬建中.中職語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].課外語(yǔ)文，2016（20）：148.

[2] 黃鷗.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)中職學(xué)生的人文素質(zhì)[J].職業(yè)，2011（S1）：93.

[3] 李豐.試析中職漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中提高學(xué)生人文素質(zhì)教育[J].亞太教育，2016（21）：152.

[4] 蔣敏娟.試論中職語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].課外語(yǔ)文，2015（8）：30.

[5] 黃強(qiáng).淺談中職語(yǔ)文教學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性[J].才智，2011（31）：89.endprint