高職學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)涵剖析

李福鵬

摘要：深化高職學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)涵理解，既是解決當(dāng)前高職學(xué)生人文底蘊(yùn)淺薄問題的前提，也是重塑工匠精神的必然要求。為此要著重培養(yǎng)高職學(xué)生具備本民族和世界優(yōu)秀文化的基本素養(yǎng)、具備關(guān)注民生和時(shí)代發(fā)展的基本意識(shí)、具備文明禮儀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本修養(yǎng)，以此促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在高職學(xué)生人文素質(zhì)培育中占據(jù)核心地位。

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)；工匠精神；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；高職學(xué)生

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2017）10-0055-03

一、工匠精神呼喚人文素質(zhì)

國務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中指出：“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！盵1]這是“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報(bào)告中。在我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，從國家層面重提工匠精神，意義重大。首先，工匠精神是對(duì)職業(yè)價(jià)值和職業(yè)操守的一種確認(rèn)，它體現(xiàn)了勞動(dòng)者一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)、嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度；其次，工匠精神是對(duì)產(chǎn)品精益求精的一種精神理念和價(jià)值追求，需要從業(yè)者永不停止地提升自己的工藝水平、雕琢自己的產(chǎn)品；最后，工匠精神是一種永不止息的創(chuàng)造和永無止境的超越，力爭(zhēng)把技藝推向極致，如果沒有源源不斷的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，工匠精神就會(huì)失去活力和靈魂?？傊?，工匠精神要有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注認(rèn)真、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和精益求精的工作理念，以及對(duì)所從事職業(yè)的認(rèn)同和敬畏、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)、榮譽(yù)和使命。

從20世紀(jì)90年代，全國人大通過并頒布《中華人民共和國職業(yè)教育法》至今，我國高等職業(yè)教育已經(jīng)走過了30年的發(fā)展歷程；1999年全國教育工作會(huì)議的召開，中央提出“大力發(fā)展高等職業(yè)教育”的工作要求，我國高職教育進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的歷史新階段。迄今為止，我國高職院校已為國家和社會(huì)培養(yǎng)了大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。然而，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和變革，作為高職學(xué)生僅僅擁有一技之長(zhǎng)已無法滿足社會(huì)發(fā)展的需要，因?yàn)閱我坏膹?qiáng)化知識(shí)和技能的教育，學(xué)生就會(huì)缺乏責(zé)任感、使命感，缺乏對(duì)技能的精益求精和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注，導(dǎo)致學(xué)生人文底蘊(yùn)淺薄。因此，關(guān)注高職大學(xué)生全面健康發(fā)展，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，要求我們必須深化對(duì)高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí)。而工匠精神的內(nèi)涵對(duì)高職大學(xué)生人文素質(zhì)提出更高的要求，對(duì)于深化高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)的認(rèn)知理解提供了新的路徑。

二、人文素質(zhì)的內(nèi)涵及其重要性

1.人文素質(zhì)的內(nèi)涵

“人文”一詞在《辭海》中的解釋是指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！叭宋摹本褪侵概c人類社會(huì)有直接或間接關(guān)系的各種文化現(xiàn)象。而人文素質(zhì)則是人文科學(xué)、人文精神在人們身上體現(xiàn)出的一種素養(yǎng)，是一個(gè)人外在風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的集中體現(xiàn)，從某種意義上講，人文素質(zhì)是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品質(zhì)。這種精神品格在宏觀方面匯聚于民族精神之中，體現(xiàn)在人的精神氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。

人文素質(zhì)主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：首先要具備人文知識(shí)。人文知識(shí)是有關(guān)人文領(lǐng)域的一些基本知識(shí)，泛指包括哲學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、文藝學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等知識(shí)在內(nèi)的一切人文知識(shí)。其次要理解人文思想。人文思想是指社會(huì)價(jià)值取向傾向于對(duì)人的個(gè)性關(guān)懷的世界觀。再次要掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蘊(yùn)涵的認(rèn)識(shí)方法和實(shí)踐方法。第四要遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法產(chǎn)生的世界觀、價(jià)值觀基礎(chǔ)，是最基本、最重要的人文思想、人文方法。 愛因斯坦曾言：“僅用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)知識(shí)教育，他可以成為有用的工具，但不能成為和諧發(fā)展的人?！币虼?，在高職教育的各專業(yè)教育教學(xué)中滲透符合時(shí)代特點(diǎn)和具有我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文教育，對(duì)于健全高職學(xué)生人格、促進(jìn)其專發(fā)展具有重要意義[2]。

2.人文素質(zhì)教育的重要性

首先，人文素質(zhì)教育能夠提高高職學(xué)生的綜合素養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)分工不斷細(xì)化，不同分工之間的溝通協(xié)調(diào)和不同行業(yè)之間的跨界融合，越來越需要具有豐富知識(shí)和人文素養(yǎng)深厚的通才。人文素質(zhì)教育能夠開闊學(xué)生視野，提高其綜合能力，包括語言表達(dá)能力、交流溝通能力，指導(dǎo)學(xué)生做人做事，提高其關(guān)注社會(huì)、洞察世界和聆聽自然的能力。事實(shí)證明，要想在某一專業(yè)領(lǐng)域取得成績(jī)，不僅僅需要該專業(yè)的知識(shí)，還需要具有深厚的人文素質(zhì)。

其次，人文素質(zhì)教育是建設(shè)和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)在要求。當(dāng)前，我國正在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局和“五大發(fā)展理念”指導(dǎo)下全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，高職學(xué)生作為具有一定管理能力的高技能應(yīng)用型人才，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展意義重大。因此，作為高職學(xué)生，除了掌握一技之長(zhǎng)，還需要有高尚的人格、博大的胸懷，有仁愛、感恩之心，有敢為人先的創(chuàng)新精神。這些都是和諧社會(huì)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢(mèng)的內(nèi)在要求。正如教育家楊叔子院士所說：“學(xué)生進(jìn)大學(xué)，一是要學(xué)會(huì)如何做人，二是學(xué)會(huì)如何思維，三是學(xué)會(huì)與掌握必要的高層次的知識(shí)與應(yīng)用這些知識(shí)的能力，其中做人是基礎(chǔ)。”[3]可見，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，促使人文教育與技能教育的有機(jī)融合是多么重要。

最后，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是提升高職院校綜合實(shí)力的必然要求。當(dāng)前，我國高校競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越大，特別是高職院校，一方面學(xué)生就業(yè)壓力與日俱增，另一方面高職學(xué)生綜合素養(yǎng)與企業(yè)和社會(huì)所需人才要求存在差距。因此，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)無縫對(duì)接是有效提升高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵一環(huán)。這就要求高職教育不僅要重視學(xué)生專業(yè)能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的培養(yǎng)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、語言表達(dá)溝通等綜合能力。

三、高職學(xué)生人文素質(zhì)的內(nèi)涵新解

1.具備本民族和全人類優(yōu)秀文化的基本素養(yǎng)

世界文化是五彩繽紛、豐富多彩的，每一個(gè)國家和民族的文化都有其獨(dú)特魅力。作為高職院校的大學(xué)生，既是我國先進(jìn)文化的傳承者、創(chuàng)新者，還是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、推動(dòng)者，只有拓寬視界，吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文化，才能成為新時(shí)期國家、社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才。endprint

首先，培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)人文素養(yǎng)。高職院校培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)要豐富和拓展人文素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容，明確人文素質(zhì)建設(shè)的主要目標(biāo)，建立切實(shí)可行、科學(xué)完整的思想教育體系，并將其貫穿于高職教育全過程。其次，發(fā)揮課堂主渠道作用。要結(jié)合專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)，貼合學(xué)生實(shí)際，開發(fā)人文素質(zhì)課程，提供豐富多彩的人文素質(zhì)教育選修課。課程內(nèi)容既要注重學(xué)生思維和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也要關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展[4]，特別是未來的職業(yè)發(fā)展。最后，充分利用校外人文素質(zhì)教育資源，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育基地建設(shè)。高職院校要采取切實(shí)有效措施，提高開發(fā)和利用蘊(yùn)藏于院校周邊自然和社會(huì)中的文化教育資源效率，通過實(shí)踐考察、探究設(shè)計(jì)和服務(wù)社會(huì)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中陶冶情操，感受生活，獲取知識(shí)，提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，這不僅符合高職院校學(xué)生尚技求精的專業(yè)素養(yǎng)，更體現(xiàn)了十八大報(bào)告所指出的“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”的這一教育根本問題。

2.具備關(guān)注民生和時(shí)代發(fā)展的基本意識(shí)

高職院校大學(xué)生是以技術(shù)型人才的培養(yǎng)目標(biāo)成為國家棟梁的，應(yīng)當(dāng)成為了解社會(huì)、立足社會(huì)的合格的社會(huì)人，應(yīng)該具有高度的社會(huì)責(zé)任心與使命擔(dān)當(dāng)感，關(guān)注民生和時(shí)代發(fā)展可以使其對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有更加清楚的認(rèn)識(shí)和理解，樹立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，提高對(duì)自己未來的規(guī)劃能力，提升個(gè)人素養(yǎng)，增強(qiáng)報(bào)效國家、奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任心與使命感。

民生問題關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定，切實(shí)解決民生問題是落實(shí)五大發(fā)展理念、構(gòu)建和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)，也是高職院校服務(wù)社會(huì)發(fā)展和生產(chǎn)的內(nèi)在要求，更是高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。同時(shí)，民生問題也在引領(lǐng)著我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，所以，關(guān)注民生體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。黨的十八大以來，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，對(duì)于做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面工作，具有統(tǒng)領(lǐng)性、指導(dǎo)性意義，特別是全面建成小康社會(huì)的提出，強(qiáng)調(diào)以改善民生為重點(diǎn)，加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的社會(huì)生產(chǎn)生活問題，使人民群眾的各項(xiàng)權(quán)益得以保障。作為高職學(xué)生，關(guān)注民生問題就是關(guān)注專業(yè)發(fā)展，就是關(guān)注崗位需求，就是關(guān)注社會(huì)發(fā)展。

3.具備文明禮儀和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本修養(yǎng)

文明禮儀是人類為維系社會(huì)正常生產(chǎn)生活而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范體系。從某種意義上講，文明禮儀體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德、文化修養(yǎng)和交際能力等素質(zhì)。同時(shí)，文明禮儀也是一個(gè)國家和社會(huì)文明程度的集中反映。我國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。從古至今，中華兒女一直將文明禮儀和行為操守放在非常重要的位置。重視、開展禮儀教育已成為高職院校道德實(shí)踐的一項(xiàng)重要內(nèi)容。高職院校大學(xué)生作為未來社會(huì)生產(chǎn)中具備一定管理能力的高技能應(yīng)用復(fù)合型人才，既是社會(huì)的主人，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要力量，因此具備文明禮儀和行為操守的基本修養(yǎng)，對(duì)于高職院校大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)展都具有十分重要的意義。

同時(shí)，高職院校學(xué)生雖然其思想觀念、價(jià)值取向逐漸成型，但仍具有很強(qiáng)的可塑性。他們正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，他們的思想觀念和價(jià)值追求也在隨之發(fā)生變化，在某些時(shí)候其價(jià)值觀念和行為意識(shí)之間會(huì)存在一定的反差。他們的抽象思維能力發(fā)展較為迅速、接受新鮮事物能力較強(qiáng)，但對(duì)問題分析又欠全面；他們重視專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)技能的掌握，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解不夠全面和深刻，由此會(huì)影響到其科學(xué)理性信念的樹立和健全人格的形成，影響到他們的健康成長(zhǎng)。因此，高職學(xué)生人文素質(zhì)的重要內(nèi)涵之一就是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要引導(dǎo)高職學(xué)生積極參加社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過學(xué)生喜聞樂見的形式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入學(xué)生頭腦、駐扎學(xué)生心靈。

由此可見，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在我國高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中占據(jù)重要地位，它體現(xiàn)了高職教育育人目標(biāo)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度契合[5]，既是我國高職教育性質(zhì)所決定的，也是弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，這一要求正是我國現(xiàn)代職業(yè)教育的鮮明特色，只有這樣，才能為我國高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)注入靈魂和培育動(dòng)力。

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