試論民族民間舞蹈演員的素質(zhì)培養(yǎng)

宋卓源

【摘 要】培養(yǎng)優(yōu)秀的舞蹈演員一直以來(lái)是專業(yè)舞蹈院校和專業(yè)團(tuán)體的日?；A(chǔ)培訓(xùn)工作。正因?yàn)閷?duì)基礎(chǔ)培訓(xùn)工作的常抓不懈，近年來(lái)民族民間舞蹈才得以飛速發(fā)展。至今，不管是編導(dǎo)還是演員都激烈競(jìng)爭(zhēng)著，特別是舞蹈演員必須得按照編導(dǎo)的構(gòu)思和想法去表演，所以舞蹈演員的素質(zhì)培養(yǎng)依然很重要。民族民間舞蹈演員應(yīng)該經(jīng)過(guò)專業(yè)的舞蹈院校或?qū)I(yè)團(tuán)體精心培養(yǎng)，從課堂教學(xué)組合的掌握、民族氣質(zhì)的把握和民族舞蹈技術(shù)技巧的充分表現(xiàn)來(lái)塑造一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的民族民間舞蹈演員。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)組合；民族生活文化；技術(shù)技巧

中圖分類號(hào)：J712.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）19-0117-02

一、優(yōu)秀的民族民間舞蹈演員應(yīng)該經(jīng)過(guò)專業(yè)的舞蹈培訓(xùn)

目前很多專業(yè)的舞蹈演員都來(lái)自于專業(yè)的舞蹈院?；蚴苓^(guò)專業(yè)團(tuán)體的培訓(xùn)。培養(yǎng)民族民間舞蹈演員時(shí)，教學(xué)組合是重要的途徑。所謂教學(xué)組合①，是指在某一段音樂(lè)或某種節(jié)奏的配合下，經(jīng)過(guò)科學(xué)和藝術(shù)的構(gòu)思，由很多動(dòng)作連接組織起來(lái)的小型的、訓(xùn)練性的舞蹈。它不是用來(lái)上臺(tái)演出的，而是為訓(xùn)練舞蹈演員在教室課堂訓(xùn)練使用。很早以前這種形式就普遍運(yùn)用在各地的民族民間舞蹈教學(xué)中，并不斷地得到發(fā)展和提高，成為了民族民間舞蹈教學(xué)不可缺少的教學(xué)形式。

（一）掌握民族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。民族民間舞蹈最本質(zhì)的特點(diǎn)，是它具有鮮明的民族風(fēng)格，強(qiáng)烈的地方色彩及濃郁的生活氣息②。例如蒙古族舞蹈就有著獨(dú)特的民族特征。蒙古族是在我國(guó)北方平原上以游牧狩獵為生的“馬背民族”。他們?cè)谏顒趧?dòng)中創(chuàng)造了自己燦爛的草原文化，培養(yǎng)了蒙古族人民熱情、豪爽、勇敢的性格。同時(shí)，也創(chuàng)造了風(fēng)格鮮明的蒙古族民間舞蹈。蒙古族民間舞蹈歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣。從陰山原始舞蹈巖畫上可以看到在大約距今四五千年前的新石器時(shí)代就有了眾多內(nèi)容不同、風(fēng)格炯異的蒙古族草原舞蹈。蒙古族民間舞蹈具有集體性和自?shī)市缘奶攸c(diǎn)，其中最具草原游牧生活氣息和精神氣質(zhì)。手持綢巾熱烈奔放的“安代”；端莊穩(wěn)健，含蓄柔美的禮儀性質(zhì)的“盅子舞”；借筷抒情，優(yōu)美矯健，節(jié)奏性強(qiáng)的“筷子舞”；強(qiáng)健灑脫，活潑暢快的“狩獵舞”等豐富多彩的舞蹈素材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的整理、提煉，形成男子舞蹈強(qiáng)健驍勇，灑脫彪悍；女子舞蹈端莊典雅，雍容大度的風(fēng)格特點(diǎn)。因此民族民間舞蹈演員必須對(duì)該民族的生活氣息、文化精神有深刻的理解和領(lǐng)悟，只有做到這一點(diǎn)才能更好地把握住民族民間舞蹈的獨(dú)特風(fēng)格。所以強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格、地方色彩和生活氣息等特點(diǎn)，是對(duì)民族民間舞蹈演員素質(zhì)培養(yǎng)方面的根本要求。如果沒(méi)有這些特點(diǎn)，素質(zhì)培養(yǎng)就失去了存在的基本價(jià)值。

（二）通過(guò)民族舞蹈特殊的教學(xué)方式自如地區(qū)分各種民族風(fēng)格舞蹈的特點(diǎn)。為了清楚地將各種舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)區(qū)分開，注意各種舞蹈相互間最細(xì)小的差異，便顯得格外重要。民族民間舞蹈的風(fēng)格，韻味常常是微妙、細(xì)致和復(fù)雜的。但是，這個(gè)難度主要的并不是人體的肌肉能力和技術(shù)能力方面的難度，而是學(xué)員對(duì)于它們的模仿、理解和掌握上的難度。民族民間舞蹈這一特點(diǎn)從開始就注定了它將要產(chǎn)生和古典芭蕾、中國(guó)古典舞所不同的教學(xué)形式。民族民間舞蹈不用像古典芭蕾和中國(guó)古典舞一樣有一套從把桿開始的訓(xùn)練程式和教學(xué)體系。盡管不同的編導(dǎo)有著不同的編排方式，但是任何一個(gè)編導(dǎo)都不可避免地要將一定限度的，分散的，單一的動(dòng)作連接和組織起來(lái)，形成一種連貫性的舞蹈段落，以便演員按照舞蹈段落的舞蹈順序、層次進(jìn)行有規(guī)律的反復(fù)練習(xí)。這種供演員反復(fù)練習(xí)的舞蹈段落事實(shí)上就是組合，組合的產(chǎn)生跟音樂(lè)有著密切的關(guān)系。由于樂(lè)曲總是有一定曲式，任何曲式中有開頭有結(jié)尾。因此，當(dāng)我們找來(lái)一首風(fēng)格、韻味、節(jié)奏及性格與舞蹈相吻合的樂(lè)曲時(shí)，只要兩者結(jié)合在一起，即使舞蹈無(wú)意形成組合，組合也不可避免了。

民間舞蹈是專業(yè)舞蹈工作者的創(chuàng)作基礎(chǔ)和生活源泉③。民族舞蹈教材來(lái)源于民族舞蹈素材，必須對(duì)素材進(jìn)行全面、深入的分析，經(jīng)過(guò)選擇和規(guī)范，提煉出最典型，最有代表性，最有訓(xùn)練價(jià)值的基本動(dòng)作。教學(xué)組合并不是信手拈來(lái)或者隨便怎樣組合都行，它有許多需要講究的藝術(shù)。如：材料的集中，風(fēng)格的統(tǒng)一，節(jié)奏的一致，速度上的協(xié)同，性格情調(diào)上的吻合，動(dòng)作連接的可能性，連接起來(lái)是否符合邏輯，是否有對(duì)比有起伏，結(jié)果是否合理，構(gòu)思是否有藝術(shù)性以及是否考慮到循序漸進(jìn)和由淺入深的系統(tǒng)性原則等。在單一動(dòng)作基礎(chǔ)上編織出組合式教材具有一定的結(jié)構(gòu)，不僅能使分散的單一動(dòng)作找到各自的歸宿，在各自最恰當(dāng)?shù)奈恢蒙习l(fā)揮作用，并能使它們有機(jī)地組織起來(lái)，有條理地存在于一定的形式中，向教學(xué)提供一種內(nèi)容與形式相結(jié)合的，可以直接使用的教學(xué)藍(lán)本。

以往不少?gòu)膶I(yè)學(xué)校出去的演員在課堂里做動(dòng)作挺正規(guī)，在舞臺(tái)上卻常常暴露出表演呆板，缺乏激情，表現(xiàn)力不足和可塑性差的缺點(diǎn)。民族民間舞蹈教學(xué)的根本目的是通過(guò)一定的教學(xué)手段及各種訓(xùn)練方法最大限度地提高學(xué)生的可塑性，掌握、接受及運(yùn)用各種風(fēng)格、各種韻律、各種節(jié)奏、各種性格的民族民間舞蹈。

二、民間生活文化與民族舞蹈演員的表演密切相關(guān)

民間舞蹈本身是一種文化，是一個(gè)民族（下接第125頁(yè)）文化的重要組成部分，民間舞蹈的動(dòng)態(tài)形象直接反映了民間舞蹈文化，而這種民間舞蹈文化是由人民在勞動(dòng)生活中逐漸形成的體態(tài)、動(dòng)態(tài)以及對(duì)社會(huì)觀念反映所構(gòu)成的。民間舞蹈特點(diǎn)主要表現(xiàn)在積淀古代文化，與民族交融發(fā)展，歌、舞、樂(lè)三者結(jié)合以及使用道具等方面，因此民間舞蹈不能僅僅體現(xiàn)在形體藝術(shù)上的欣賞，還應(yīng)該達(dá)到從民間舞蹈的形式美到深層文化的全面掌握，使深層文化又反饋于民間舞蹈藝術(shù)的高度欣賞。“舞蹈作為一門藝術(shù)學(xué)科，它顯現(xiàn)的情感、意識(shí)、想象、節(jié)奏、動(dòng)態(tài)、美感、技巧、詩(shī)境等，都不能離開人們生活實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐。”④在民族民間舞蹈表演中，動(dòng)作姿態(tài)的規(guī)范性固然重要，但民間舞的每一個(gè)特有的動(dòng)作姿態(tài)無(wú)不受民間特有的文化所依托，與其特有的審美情趣相關(guān)聯(lián)。它不僅僅只是簡(jiǎn)單的手舞足蹈，只有加深對(duì)它的深刻了解，才能更好地把握和駕馭民間舞這一門藝術(shù)的形式，才能更好地達(dá)到民族民間舞的要求。

在掌握基本動(dòng)作姿態(tài)以后，作為一名民族民間舞蹈演員需要對(duì)只具備形式意義的基本動(dòng)作外殼注入內(nèi)涵。因?yàn)槊褡迕耖g舞蹈題材的領(lǐng)域是非常廣闊的，舞蹈中的人物也是非常豐富多樣的，舞蹈演員要塑造各種各樣的人物形象，因此民族舞蹈演員在生活文化知識(shí)的積累和儲(chǔ)備，有不可或缺的重要作用。

三、民族民間舞蹈技術(shù)技巧是同舞蹈風(fēng)格緊密相融的

在民族民間舞蹈作品中舞蹈技術(shù)技巧是不可缺少的一部分。有重于藝術(shù)性的體觀，在一個(gè)成功的舞蹈劇目里，會(huì)出現(xiàn)一些用得恰到好處的舞蹈技術(shù)技巧，而在劇目中起到了很重要的作用。有了舞蹈技術(shù)技巧可以增強(qiáng)作品的觀賞性，在舞蹈的高潮部分適當(dāng)運(yùn)用，就會(huì)使這個(gè)亮點(diǎn)更為突出，得以升華使其更加生動(dòng)。

在掌握舞蹈技術(shù)技巧的同時(shí)，民間舞中的技巧不是純技巧，而是風(fēng)格化的技巧。民間舞中的技巧是與渲泄生命情感和烘托場(chǎng)面氣氛緊密結(jié)合的，是民間舞者內(nèi)心激情的物化。如果沒(méi)有感情的投入，再高難的精湛的技巧形式在民間舞中也會(huì)變得蒼白無(wú)力，毫無(wú)光彩。由此可見民族民間舞蹈的技術(shù)技巧與舞蹈風(fēng)格緊密相融。

四、結(jié)論

民族民間舞蹈演員具備了上述的素質(zhì)之后才能在以后的舞蹈工作中大展宏圖，展翅高飛，為讓中國(guó)民族民間舞蹈更加完美地繼承下來(lái)，更加快速地發(fā)展起來(lái)作出更大的貢獻(xiàn)。

注釋：

①馬躍.民族民間舞蹈組合在教學(xué)中的作用[M].中國(guó)戲劇出版社，1983：56.

②雪天，心天.舞蹈欣賞[M].人民音樂(lè)出版社，1989：45.

③王海英，肖靈.舞蹈訓(xùn)練與編創(chuàng)[M].高等教育出版社，2002：144.

④于平.中外舞蹈思想概論[M].人民音樂(lè)出版社，2002：198.

參考文獻(xiàn)：

[1]孫景琛.舞蹈藝術(shù)淺談[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1987.

[2]佟明.淺談中國(guó)民間舞蹈的技巧[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古科技出版社，1979.