浙江佛學院：傳承彌勒文化，致力佛學交流

邱明亮?單凌晨

2017年8月8日，東方剛露魚白，隨著大吊車緩緩安放，一座高6米、寬3米、重達50噸的《心經(jīng)》巨印，穩(wěn)穩(wěn)豎立在位于寧波奉化的浙江佛學院大門口草坪上，成了新成立的浙江佛學院重要標志之一。這時，浙江佛學院負責人心頭的一塊石頭落了地，在全國宗教院校中堪稱一流、功能齊備的新校區(qū)終于基本落成了。

這座《心經(jīng)》巨印是由西泠印社社員、青年篆刻家譚振飛特別篆刻的?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，現(xiàn)流傳最廣的是玄奘譯本，全文268個字。梵語“般若”，意譯為“智慧”，用以指如實理解一切事物的智慧。

彌勒文化傳承千年

浙江奉化的雪竇山群山環(huán)抱，山清水秀。千年古剎雪竇山資圣禪寺（雪竇寺），就是名聞天下的彌勒道場，至今已有1700多年的歷史，在中國佛教史上具有重要地位。“布袋和尚傳說”已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，奉化也被命名為“中國彌勒文化之鄉(xiāng)”。

浙江佛學院正門。

雪竇山名揚四海，與雪竇寺密切相關。印度佛教傳入中國后，唐末五代時，浙江奉化出了個怪和尚。這和尚出語無定，常以錫杖荷著布袋，游化四方，得來的東西全藏于布袋之內(nèi)，被人們稱作“布袋和尚”。布袋和尚笑口常開，樂觀幽默，深受百姓尊敬和愛戴。這個法名契此的和尚，早年在奉化岳林寺出家，常到雪竇寺弘法。據(jù)宋代禪宗燈錄《五燈會元》記載，布袋和尚圓寂前，端坐在一塊磐石上說道：“彌勒真彌勒，分身千百億;時時示世人，世人自不識”。這偈語暗示世人：彌勒其實就在你身邊，只是你意識不到而已。偈語一傳開，人們恍然大悟，原來布袋和尚便是彌勒佛的化身。當時，有位杰出的石匠把布袋和尚的形象刻在石頭上，那放浪的形骸，燦爛的笑容，實在太生動了。漸漸地，大肚彌勒取代了傳統(tǒng)彌勒的造像，成為中國人心目中的彌勒形象。中國佛教高僧太虛大師和中國佛教協(xié)會前會長趙樸初都認定，奉化雪竇山作為彌勒圣地，與普陀、五臺、九華、峨眉合稱為“中國佛教五大名山”。

2008年，彌勒大佛造像在雪竇寺后山海拔369米的山坡上正式落成。建成后的大佛總高度為56.74米，其中銅制佛身33米，蓮花座9米，基座14.74米，它成了世界上最高的一坐姿銅制彌勒大佛，吸引了海內(nèi)外眾多佛家弟子及廣大游客前來瞻仰。

星云大師曾經(jīng)為大佛題字：“人間彌勒”。此意表示：人人皆可成佛，成佛必在人間。在奉化人心里，由布袋和尚到大肚彌勒，就像親切慈愛的老伯，不斷教人們領悟人生智慧，放下煩惱，擔起責任。作為彌勒化身布袋和尚的家鄉(xiāng)，寧波奉化區(qū)以雪竇山——彌勒文化“集散地”為平臺，不斷挖掘彌勒文化中開放包容、和諧和樂的中華文化精髓。

佛學教育源遠流長

奉化雪竇山的佛教教育源遠流長。民國時期的雪竇寺住持太虛大師一生致力于佛教教育，在國內(nèi)外有深遠的影響。二十世紀三十年代，太虛大師在擔任雪竇寺方丈期間，舉辦過農(nóng)民讀書夜校，同時把信眾學修納入“雪竇附屬佛事”的規(guī)章制度中。在太虛大師的影響下，雪竇山東麓法昌寺還創(chuàng)辦過“女子佛學院”。

布袋和尚將彌勒文化變成人們都能接受并喜歡的語言，向人們傳播歡喜、寬容、智慧的理念。如膾炙人口的《布袋偈》：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在”。2007年，奉化市向全社會征集新時期“奉化精神”表述語，最終選定“開明開拓，和諧和樂”作為奉化精神的集中概括，充分體現(xiàn)了彌勒文化和樂、歡喜的精神實質(zhì)，得到了市民的廣泛認同。

2013年12月，國家宗教事務局正式批準設立浙江佛學院（籌）。

2014年5月17日浙江佛學院（籌）在奉化溪口揭牌成立。浙江佛學院為4年制全國性佛教高等院校，由浙江省佛教協(xié)會主辦，下設雪竇山彌勒佛學院、溫州佛學院、天臺宗佛學院3所相對獨立的分院。雪竇山彌勒佛學院的前身就是浙江佛教協(xié)會會長、奉化雪竇山資圣禪寺方丈怡藏大和尚在1995年創(chuàng)辦的“雪竇寺彌勒僧伽培訓班”。怡藏大和尚現(xiàn)出任浙江佛學院院長。

浙江佛學院以培養(yǎng)造就政治上擁護中國共產(chǎn)黨領導，熱愛社會主義祖國，學識上能紹隆佛種，續(xù)佛慧命，有志奉獻佛教事業(yè)的德才兼?zhèn)涞纳艦槟繕?。浙江佛學院設置為本科學歷，設學制4年，課程安排必修課18門，選修課7門。必修課設佛教、社會兩類課程，其中佛教課程包括《佛教史》、《彌勒思想概論》、《禪宗概論》等。浙江佛學院下設彌勒學院、叢林管理學院、居士教育學院、研究生院等4個學院和彌勒文化（太虛思想）研究中心、兩岸佛教交流中心。規(guī)劃在校本科學僧人數(shù)200人，并適時面向全國招收攻讀碩士學位研究生，培養(yǎng)研究型、學術型的僧侶人才。

彌勒文化中外交流

2017年既是布袋和尚圓寂1100周年，又是中國佛教現(xiàn)代化奠基人太虛大師圓寂70周年。浙江佛學院專門舉辦了“人間佛教與中國佛教現(xiàn)代化”太虛大師圓寂70周年紀念國際學術研討會。

努力開展與海內(nèi)外宗教界及教育機構的彌勒文化交流也是浙江佛學院的教學任務之一。學院與中國人民大學、中國社科院、浙江大學、南京大學等多家國內(nèi)高等院校研究機構及佛光大學等臺灣地區(qū)佛教院校、泰國摩訶朱拉隆功大學等都建立了長期合作關系，開展彌勒文化、太虛文化交流活動。聯(lián)合臺灣佛光大學佛教研究中心、臺灣佛光山人間佛教研究院、浙江大學佛教文化研究中心等單位舉辦中國彌勒文化及太虛大師思想學術研討會，來自海峽兩岸及美國、韓國、馬來西亞等國的眾多專家學者和宗教界人士環(huán)繞“雪竇名山”這一宗旨，以布袋和尚與彌勒的關系、彌勒信仰中國化對佛教在中國發(fā)展的影響、彌勒文化的精神內(nèi)涵、人間佛教思潮在臺灣的發(fā)展等為主要議題展開研討，成果豐碩。endprint

在佛學院成立之初，浙江佛學院（籌）院長怡藏就和臺灣佛光大學研究發(fā)展處處長、文學系主任謝大寧教授代表各自的學校，簽署了兩校校際合作框架協(xié)議。協(xié)議遵循“優(yōu)勢互補、資源共享、互惠互利、共同發(fā)展”原則，努力通過雙方的交流與合作，促進大陸與臺灣之間的佛教文化交流，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，增進兩岸文化共識，擴大兩岸民眾共信，并借此平臺，加強擴大兩岸之間各方面的交流與合作。兩校將開展互訪、學術講座、合作研究、文獻互借、特色數(shù)據(jù)庫的交流與共享等一系列有助于雙方教學、研究及發(fā)展的文化交流活動。

Zhejiang Institute Promotes Buddhism and Cultural Exchanges

By Qiu Mingliang， Shan Lingchen

On the morning of August 8， 2017， a giant hoist slowly and gently placed a huge stone seal engraved with on the lawn in front of Zhejiang Institute of Buddhism in Fenghua， a county-level city under the jurisdiction of Ningbo in the east of Zhejiang Province. The monumental seal weighs 50 tons and measures 6 meter in height and 3 meters in width. The giant stone was the final touch to the infrastructure construction of the institute. The sutra was engraved by Ten Zhenfei， a young member of Xinling Seal Art Society based in Hangzhou. The sutra in Chinese was translated by Xuan Zhuang of the Tang Dynasty （618-907）. The 268-word text is considered as the best Chinese translation of the Buddhism classic.

The institute is located in Xikou near Xuedou Mountain， which is the home temple of Maitreya， a bodhisattva who， according to Buddhist tradition， will appear on Earth in the future， achieve complete enlightenment， and teach the pure dharma. According to scriptures， Maitreya will be a successor to the present Buddha. Xuedou Temple in the mountain， founded more than 1，700 years ago， is a key chapter in the history of Buddhism in China.

Maitreya in the original Buddhism in India looks different from its counterpart in China. The image of Maitreya Chinese have known over the past ten centuries is based on a monk in Fenghua.

In the years after the Tang Dynasty crashed， a monk in Fenghua was seen frequently wandering about and carrying cloth bags with him. He laughed a lot and was humorous. He visited Xuedou Temple frequently. When he was about to die， he cited a short poem， declaring that Maitreya was always with everyone without them knowing who he actually was. After he passed away， people realized that the monk was the reincarnation of Maitreya. A stone mason engraved the monks image onto a huge stone. Gradually， the Monk of Cloth Bags， with a large belly and a huge toothy smile， became a familiar image among Chinese Buddhists and replaced the original image of Maitreya of India.

In the 20th century， Xuedou Temple was recognized as the home court of Maitreya. In 2008， a giant bronze statue of Maitreya was installed on a slope of Xuedou Mountain. Situated at a spot 369 meters above sea level， the bronze statue measures 33 meters in height， the lotus seat 9 meters in height， the foundation 14.74 meters in height. It is the worlds biggest sitting statue of Maitreya.endprint

The temple has been engaged in education for a long time. Master Taixu， the abbot of Xuedou Temple in the first half of the 20th century， dedicated himself to Buddhism as well as Buddhist education. In the 1930s， he set up a night school to teach local farmers how to read and write. Fachang Temple in the east of Xuedou Mountain set up a school for female believers.

In 1995， the current abbot Master Yicang set up a training school at Xuedou Temple， training disciples about Maitreya. In December 2013， the founding of Zhejiang Institute of Buddhism received the approval of the State Administration of Religious Affairs. In May 2014， the institute was unveiled. The institute is under the leadership of Zhejiang Buddhism Association and has three campuses respectively in Xuedou Mountain， Wenzhou and Tiantai. Abbot Yicang serves as the president of the institute.

The institute offers a four-year higher education for young Buddhists. Students are required to study 18 compulsory courses and 7 elective courses before their graduation. The institute offers three majors and runs a graduate course. It also operates two centers respectively for Buddhism-related exchanges and for Maitreya studies. It plans to enroll 200 four-year Buddhists. In the future， it will enroll graduate students from all over the country.endprint