淺談中國文人畫精神在當代的繼承與發(fā)展

王琥鈞

【摘要】中國傳統(tǒng)文人畫蘊涵深厚的傳統(tǒng)文化精神，散發(fā)濃郁的傳統(tǒng)文化魅力。當代社會具有開放性、綜合性強的時代特征，文化上有古、今、中、外交融并蓄的多元文化特征。當代文人畫不必局限于傳統(tǒng)文人畫的概念模式，而是應(yīng)關(guān)注其背后的精神含量與文化品質(zhì)，與當代人文精神結(jié)合，形成具有當代意義的新的文人畫特征。當代的文人畫家應(yīng)結(jié)合時代綜合文化特征，需要具備勇往直前的創(chuàng)新與探索精神，并在實踐探索中形成具有新意的當代藝術(shù)樣式，以體現(xiàn)當代的文化特征與人文精神。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；當代；文人畫；沿承

中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)在當代依然具有很重要的精神價值，傳統(tǒng)文人畫在傳統(tǒng)的文人精神與筆墨內(nèi)涵上散發(fā)著持久的魅力。文人畫所追求的境界與品位在精神層面上給予當代畫家以深厚的文化滋養(yǎng)，在當代畫家藝術(shù)成長的道路上給予根基上的呵護。傳統(tǒng)的筆墨體系在當代的沿承也使當代畫家在實踐修行中達到繪畫品質(zhì)的純正，與之同時也促使其人格得以滋養(yǎng)成長與完善。這使得當代藝術(shù)能夠具備比較清晰的文化脈絡(luò)，并在此根基上得以良性的發(fā)展。尤其是在多元文化背景下的當代繪畫界，傳統(tǒng)文人畫的精神與筆墨內(nèi)涵給當下中國畫的形成賦予了深厚的文化底蘊，很多領(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化精神的畫家用自己虔誠的藝術(shù)修行與持續(xù)的實踐創(chuàng)作不斷地學(xué)習(xí)與探索，這也使得中國文人畫的整個藝術(shù)氣息依然散發(fā)著濃郁的精神魅力。也有較多前輩藝術(shù)家在中國文人畫的沿承上都做了各自不同方向的探索，很多方面都具備了一定的學(xué)術(shù)高度，而他們探索的不同方向與面貌體現(xiàn)了他們在中國美術(shù)史上的一定價值與意義。他們不同方向背后有著共同的文化規(guī)律與藝術(shù)規(guī)律，這種規(guī)律包含畫家對文化、對藝術(shù)、對生命的真誠與嚴肅，包含著畢生的投入與奉獻。所有這些都是以人的精神品質(zhì)、人的畢生修行、實踐探索為基礎(chǔ)的，而這種對藝術(shù)對人生嚴肅的態(tài)度與虔誠的精神則是我們應(yīng)該真正提倡的文人之精神。

雖然當代多元文化在一個開放性、綜合性很強的時代環(huán)境中，但我們并不需要擔心西方對待中國的某種文化策略會動搖中國傳統(tǒng)文化的根基，而是需要求大同存小異，多去關(guān)注文化的本源。西方文化的根基一方面有人文主義的尊重與關(guān)懷，另一方面在精神上有其傳統(tǒng)意義上的宗教寄托。西方文化也是以人的生命價值為中心的文化關(guān)懷，其中也有社會形態(tài)的變遷，文化上的動蕩。他們和中國文化一樣都有著人類內(nèi)在的共性，這種共性不但適應(yīng)于西方大眾也適應(yīng)于東方人群。就像中國文化中的儒家講求的是人倫與人性關(guān)懷、道家講陰陽辯證之道、禪宗的靜修內(nèi)悟等等，這些文化因素不但適用于國人也適用于整個人類，所以對于文化的解讀在當代來說應(yīng)該更加的包容與寬廣。對于真正去用身心、用自己生命情感投入于某一個領(lǐng)域的人來說，他便具備了當代可貴的文人品質(zhì)。對于當代中國文人畫而言，實際上也不必介于傳統(tǒng)意義上的概念界定，而是應(yīng)更加關(guān)注其背后的精神含量與文化品質(zhì)。當代文人畫中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合與創(chuàng)新中各個探索方向都有其必要的文化價值與時代價值。而對于具體的思維方式而言，當代的文化具備多元性特征，我們的思維方式也應(yīng)多元化。其中既有線性的傳統(tǒng)式傳承，或者現(xiàn)代性的鉆研與探索，也應(yīng)該有綜合發(fā)散性的中西與古今的包容與總匯，也應(yīng)尊重結(jié)合當下性的對生命體驗的真誠與嚴肅。

當代具一定時代使命感的畫家在整體文化融合的大背景下，一方面對中國傳統(tǒng)的民族文化進一步清晰認識，同時還具有勇往直前的創(chuàng)新與探索精神。他們期望以自己的實踐形成能夠具自我新意且具時代文化特征的藝術(shù)樣式。著意于追求內(nèi)在品質(zhì)的知識分子對文化的訴求應(yīng)該是一往情深的，是發(fā)自內(nèi)心的真，而在訴求的思考與實踐中思智也得以不斷的成長。不管是對傳統(tǒng)、對當代、對中國、對西方文化的不同程度的喜愛與關(guān)注，都是很有意義的，這些不同的方向?qū)嶋H上也是以不同途徑通往人生高度。殊途同歸，他們只是不同路徑，不同法門而已，其中也有其不同才情與性情的區(qū)別。在當代有文人情懷的畫家中，不同的研究方向都具有其社會與自身的價值意義。對傳統(tǒng)的堅守、或?qū)π挛幕捏w驗嘗試、或在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的游離等等都是以不同的方式、不同的面貌來構(gòu)建高品質(zhì)的人生價值的，而其中更為優(yōu)秀的實踐者則會產(chǎn)生更有意義的社會價值。

中國傳統(tǒng)的“文”與現(xiàn)代人對文化的理解似乎有所不同，傳統(tǒng)是文言文，現(xiàn)代是白話文；傳統(tǒng)有傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，當代有當代的多元文化。但某種程度上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“文”的內(nèi)在品質(zhì)是相一致的，“文”的核心即是文心，只有內(nèi)心的真、善、誠、智才能升華為可貴的精神高度。文人畫在當代的承接與發(fā)展過程中，不管是對傳統(tǒng)的筆墨精神與樣式的繼承，還是創(chuàng)新意識的介入都是基于人的共性，他們內(nèi)在的文人情懷與精神是一致的。另外我們也應(yīng)知道，在當代的時代文化環(huán)境中，我們還是應(yīng)該保持當下新鮮與清晰地認知，清晰地認知傳統(tǒng)、清晰地感受當代，而盡可能地不將自己局限于具體的概念模式中。對傳統(tǒng)文人畫的承接上也應(yīng)有當下更清晰的認知，這樣才能不被傳統(tǒng)體系所淹沒，而能從中把握其最為純正的核心。人類文化是在永恒的發(fā)展中進行的，她的運行總是在一個統(tǒng)一的規(guī)律中運轉(zhuǎn)不息的。古人講：“茍日新，日日新，又日新?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中也會講求她的發(fā)展性，即所謂的“日日新”。王羲之也云：“適我無非新?！逼浔澈蟮囊饬x在于認識到人與世界是永無休止的發(fā)展變化的；其中道家思想又給了我們認識世界的陰陽辯證的總的方法論，這也是我們傳統(tǒng)文化精神精華之一。古今中外的文化之共通在于人性的共通，相同的物質(zhì)生理基礎(chǔ)與由之而引發(fā)的人類共通的情感與需求，由之而產(chǎn)生共通的精神需求。當代信息化社會與多元文化的共存交融一方面需要優(yōu)秀傳統(tǒng)的必要繼承；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的當代融合性的發(fā)展也成為趨勢。當代的中國文人畫也是需要在繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)文人畫的優(yōu)秀品質(zhì)的同時，更為自然的融合于當代的生活狀況與人文精神，在保持文化精神獨立的同時賦予其更為持久的生命力。

在當代文化多元性特征的時代背景下，各個領(lǐng)域中都會反映這一多元特征。文人畫在當代的沿承本身包含兩層意義：一則是傳統(tǒng)文人在當代的繼承與保持。需要怎樣的方式將傳統(tǒng)的文人精神與筆墨體系繼承下來，以有益于優(yōu)秀文化的歷史性良性沿承；二是傳統(tǒng)文人畫怎樣能夠結(jié)合于當代的時代綜合文化，滋養(yǎng)于當代畫家以體現(xiàn)當代的人文精神。其中既有對中國文人畫中歷代大師所留下來的筆墨內(nèi)涵的繼承，也包含對其傳統(tǒng)文化的精神高度的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，同時也包含著對文人畫的當代發(fā)展性探索的時代使命。這種探索既有從文化精神層面的當下分析，也有從技法表現(xiàn)形式上的嘗試，這是我們當代面對文人畫需要思考的幾個問題。這些問題的存在，是并列共存的，且每一個課題的研究都是很有必要和意義的。畫家在此過程中只有抱以真誠與包容的心境與胸懷，辯證與發(fā)展的智慧思維去進行扎實的實踐研究，才不至于在藝術(shù)創(chuàng)作實踐中有盲目性。而每一個課題的研究與實踐都是需要相當?shù)乃贾桥c精力去付出與投入的，是需要畫家們?nèi)ス餐鉀Q的，也必須有所分工。這種分工也是以畫家各自的個性情懷與思智去身體力行的，不同的課題，不同的研究方向本身也就符合當代的多元性文化的共生與相融，而不能厚此薄彼。在各自不同的方向性探索背后實際上又有著共同的人文品質(zhì)，都會堅守真與善、思與智以及對美的追求和對人性的關(guān)懷。