當(dāng)代油畫家藝術(shù)風(fēng)格的審美走向

蔡小文

【摘要】表現(xiàn)主義是流行于20世紀(jì)的一種文化景觀，其保留了事物原本的形象，是作者根據(jù)自己的想法進(jìn)行隨意變形的一種藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格。其主要特點(diǎn)是率性、大膽，主要表現(xiàn)的是繪畫者的感情色彩。在20世紀(jì)80年代，這種極具抽象性的繪畫表現(xiàn)形式再次在人們面前出現(xiàn)，但是這時這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式被稱為新表現(xiàn)主義。那么這種新表現(xiàn)主義油畫與20世紀(jì)的表現(xiàn)主義油畫的區(qū)別和聯(lián)系主要體現(xiàn)在哪些方面呢？接下來就結(jié)合我對表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義的理解，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【關(guān)鍵詞】油畫創(chuàng)作；表現(xiàn)主義；新表現(xiàn)主義

最近這些年來，我國的傳統(tǒng)文化不斷出現(xiàn)熱潮，不單是美術(shù)，連其他學(xué)科都在吸取著傳統(tǒng)文化的精髓并探索著自身的創(chuàng)新性與發(fā)展性。但是，當(dāng)前中國油畫發(fā)展趨勢早已證明，許多創(chuàng)作思想和風(fēng)格特征已經(jīng)構(gòu)成了中國油畫的總體面貌，同時很多的風(fēng)格特征下又有著不同的畫家群體，這些多樣性的創(chuàng)作思想和表現(xiàn)形式成了當(dāng)代油畫創(chuàng)新與發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。改革開放之后，作為外來畫種的油畫被引進(jìn)中國，在中國深深扎根，逐漸成為國家藝術(shù)樣式的主流，而國家社會文化變革下的主要創(chuàng)作手法為“寫實(shí)主義”“現(xiàn)實(shí)主義”“浪漫主義”。

與之相契合的是，還有一大批寫實(shí)主義藝術(shù)家。他們對現(xiàn)代社會和生活有著自己的藝術(shù)觀點(diǎn)和獨(dú)特的看法，他們的審美觀是當(dāng)時油畫風(fēng)格的主要構(gòu)成因素。不可否認(rèn)，政治對油畫藝術(shù)也有一定的影響，大部分油畫家創(chuàng)作的題材都是以政治運(yùn)動作為主要內(nèi)容來進(jìn)行表現(xiàn)。所以導(dǎo)致了油畫家創(chuàng)作題材和表現(xiàn)方法的單一化，整體意識也變得單一化，從而繪畫表現(xiàn)風(fēng)格顯得比較單調(diào)。到了80年代之后這一段時間，中國意識到各國的藝術(shù)文化交流和融合是非常必要的，改革開放推動了我們國家的文化跟西方的文化再次交流，打開了中國的藝術(shù)文化之窗，讓世界諸多的藝術(shù)表現(xiàn)樣式和創(chuàng)作風(fēng)格、觀點(diǎn)思想為我國的油畫家所學(xué)習(xí)和接受，關(guān)于風(fēng)格和形式等問題也展開了一系列的討論和研究。

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，畫家對社會所審視的對象和內(nèi)容也不斷在變化，不同社會現(xiàn)狀所帶給藝術(shù)家的感想也是不一樣的，人們的審美追求和審美趣味也在不斷變化和發(fā)展。

藝術(shù)家離不開群體，也離不開人民大眾，所以創(chuàng)作出來的作品要真正反映生活，反映人們當(dāng)時的思想狀態(tài)，要跟人們的審美需要緊緊聯(lián)系在一起，才能不脫離實(shí)際，不脫離生活。要符合不同階層人民的審美觀，所以藝術(shù)風(fēng)格也會跟隨時代而發(fā)展，就國內(nèi)而言，當(dāng)年的“寫實(shí)主義”“現(xiàn)實(shí)主義”“浪漫主義”形成了一定的審美要求影響著眾人，而現(xiàn)在再也沒有人以此來規(guī)范自己的藝術(shù)風(fēng)格了。例如“寫實(shí)主義”，它也慢慢多出幾個分支，如“古典寫實(shí)主義”“新寫實(shí)主義”“超現(xiàn)實(shí)主義”等等。

油畫風(fēng)格建構(gòu)的主導(dǎo)力量是新生代的油畫家群體，也是推動中國油畫發(fā)展的主要力量，如出生在60年代左右的畫家，他們受到了美術(shù)學(xué)院的正規(guī)教育，所以他們創(chuàng)作出來的作品給我們的感覺既沒有“文革”時的心理創(chuàng)傷和精神陰影、也沒有過多的現(xiàn)實(shí)批判。既吸收了我國的優(yōu)秀文化精華，又汲取了西方的精神文明。所以他們所關(guān)注的題材多是接近我們的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)手法也賦予自己的特點(diǎn)。為了跟之前的審美觀念和創(chuàng)作原則相碰撞，畫家們不斷探索著一個全新的藝術(shù)范疇。在這些藝術(shù)家的影響下，造成了很多風(fēng)格的分化和不斷衍生，例如“新寫實(shí)主義”“新具象主義”“新現(xiàn)實(shí)主義”“新表現(xiàn)主義”“新古典主義”等等。

審美趨勢的關(guān)鍵在于畫家的群體意識與風(fēng)格轉(zhuǎn)化。從“第十一屆全國美術(shù)展覽”油畫展中可以了解到，油畫創(chuàng)作的題材主要是圍繞“主旋律”：就像對現(xiàn)在的政治與文化的關(guān)注，對建設(shè)中出現(xiàn)的各種問題的歌頌與反思。這樣的題材比較吸引觀眾的眼球。從風(fēng)格上來分析，寫實(shí)主義仍然是主要的表現(xiàn)方式，而其他的風(fēng)格表現(xiàn)細(xì)化的更加突出，如日常生活中的平凡小事也納入了畫布之中。

畫家忻東旺就是一個很成功的例子，他的作品所反映的是底層老百姓的真實(shí)生活。1963年忻東旺出生于河北康?？h一個叫忻家坊的村落，他從小就很喜歡畫畫，對于夢想的追求，他克服了種種障礙。1986年，他考入山西晉中藝術(shù)師專，繼而又獲得到中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修的機(jī)會，使得他的繪畫技法和畫面表現(xiàn)力更加的成熟，由于他在藝術(shù)道路上不斷前進(jìn)，后來成為清華美術(shù)學(xué)院副教授。成功取決于你自己的理想和思路，他的刻苦與勤奮成就了他現(xiàn)在的一切，同時也源于他的鄉(xiāng)土情結(jié)，以農(nóng)民形象為切入點(diǎn)，深刻地表現(xiàn)著他對于弱勢群體的關(guān)注。

他對藝術(shù)的熱愛感動了很多人，成為很多藝術(shù)愛好者的榜樣。當(dāng)年他生活非常艱苦，條件非常差，但是他依然沒有放棄自己的理想，一直努力作畫，畫室里掛滿了他的習(xí)作。1995年，忻東旺參加了第三屆全國美術(shù)展覽，并以作品《誠誠》獲得了銀獎。鑒于此，大眾開始認(rèn)識這個表現(xiàn)民工形象的畫家。此后的十年間，忻東旺頻頻在展覽中獲獎，并給大眾帶來許多佳作。他在社會經(jīng)濟(jì)文化飛速發(fā)展的當(dāng)下，以民族文化和國民心理為主線，揭露了物質(zhì)文明下的陰霾存在。他把農(nóng)民工視為一種符號，讓人們從他的作品中，感同身受農(nóng)民工的辛酸。他以“康保人”的形象反饋觀者，雖憨厚健壯，笨拙簡單，但其所透露的焦慮與孤單，正暗示了當(dāng)下農(nóng)民工的真實(shí)現(xiàn)狀。他以孩童的視角來觀察對象，賦予作品崇高的品質(zhì)和影像。忻東旺對于現(xiàn)實(shí)主義的雄心，并不是一步到位的。對于藝術(shù)的追求他從來都是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、重復(fù)再重復(fù)，直至繪畫水平達(dá)到頂峰。總而言之，當(dāng)代油畫審美趨向已發(fā)展成多元化，它是內(nèi)容、形式、技法與風(fēng)格的結(jié)合體。盡管有些藝術(shù)家的審美還不夠突出，但并不能阻止其對藝術(shù)的審美追求。

“藝術(shù)確實(shí)不是技巧，但必須通過技巧來表達(dá)，藝術(shù)不在內(nèi)容里而在內(nèi)涵里，但是使用內(nèi)容也可以表達(dá)內(nèi)涵”。油畫作為外來畫種，經(jīng)過幾代油畫家百余年的實(shí)踐和探索，形成了自己的審美本體和審美規(guī)范，畫家的創(chuàng)作構(gòu)思決定了其藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展，不同的畫家群體有著不同的表現(xiàn)方式和審美觀點(diǎn)，從而成就了當(dāng)代油畫創(chuàng)新化、多元化的發(fā)展。中國人自古以來深受國學(xué)影響，認(rèn)為風(fēng)格形式并沒有特定的詞匯形容，就像國畫中的不言自明、天人合一等境界。然而，油畫不同于國畫，油畫自誕生以來就伴隨著風(fēng)格學(xué)說，它擁有自我的本體價值。而國內(nèi)的油畫傳播，重點(diǎn)是互相借鑒、中西結(jié)合。把我國構(gòu)建成一個系統(tǒng)完整的油畫風(fēng)格理論，使藝術(shù)家能融入相應(yīng)的風(fēng)格體系中。

在藝術(shù)百花齊放的今天，我們應(yīng)該思考怎樣汲取優(yōu)秀的藝術(shù)營養(yǎng)，來和我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相碰撞，促使產(chǎn)生符合現(xiàn)代化需求的優(yōu)秀藝術(shù)文化，值得我們不斷地研究學(xué)習(xí)。猶如一株桃樹，無論你如何嫁接，其本身是不變的，一樣是桃樹。時下很多的畫家都在默默經(jīng)營著自己的藝術(shù)創(chuàng)作，大多數(shù)人都以謙虛為仁德、畫不張揚(yáng)、默默地實(shí)踐探索自己的藝術(shù)之路，這是現(xiàn)在很多油畫家的態(tài)度。面對我國油畫多元化的發(fā)展現(xiàn)狀，風(fēng)格不斷地在創(chuàng)新演變，如何才能建構(gòu)一個完整細(xì)化的油畫風(fēng)格體系，如何讓畫家的創(chuàng)作意識及實(shí)踐融合于風(fēng)格理論中，還有待藝術(shù)界及油畫家們的進(jìn)一步探索與實(shí)踐。

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