影視鏡頭語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)用研究

李紅竹

【摘 要】影視藝術(shù)是運(yùn)用多種視聽(tīng)手段綜合作用于人物的心理活動(dòng)刻畫的一種藝術(shù)形式，它是以影視技術(shù)為手段，以畫面和聲音為媒介，在熒屏上運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象，再現(xiàn)和反應(yīng)生活的一門藝術(shù)。本文主要從鏡頭語(yǔ)言的運(yùn)用來(lái)分析如何表現(xiàn)人物的內(nèi)心意緒，使人物內(nèi)心的一些東西通過(guò)鏡頭語(yǔ)言變得可感、可觸、可摸。通過(guò)具體的分析，建構(gòu)出了鏡頭語(yǔ)言表現(xiàn)人物內(nèi)心意緒方式的框架模型，一方面可以為觀者觀看影視作品時(shí)提供一點(diǎn)有跡可循的思路，更好地理解片中的指向與意義，另一方面也可以為創(chuàng)作者提供一些外化人物內(nèi)心意緒方式的思路和方法，讓他們有選擇性地把握人物的內(nèi)心，為人物角色定位提供一些有規(guī)律可尋的東西，豐富表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的方式。

【關(guān)鍵詞】影視；鏡頭語(yǔ)言；表達(dá)應(yīng)用

引言：

“在二十世紀(jì)，一個(gè)人不懂?dāng)z影機(jī)等于不識(shí)字，也是文盲”〔〕可以說(shuō)，路易斯、賈內(nèi)梯將影視學(xué)習(xí)的文化價(jià)值提高到了一個(gè)可以與文字語(yǔ)言相提并論的程度。一般情況下小說(shuō)可以通過(guò)文字的形式提供自由的想象空間，更容易進(jìn)入到人物內(nèi)在的心靈世界，然而電影電視卻恰恰相反，它受各種條件的限制，無(wú)論鏡頭還是攝像機(jī)視點(diǎn)，但不能因?yàn)楦鞣N限制從而說(shuō)它只能表現(xiàn)人物的外在活動(dòng)的形式，為了彌補(bǔ)這種可能讓人感到欠缺的形式，電影則更應(yīng)該不斷創(chuàng)造新的手段來(lái)進(jìn)入人的意識(shí)之中，并且不斷發(fā)展的新技術(shù)也為我們的創(chuàng)造提供了更多的可能性。因此，在新時(shí)代的背景下研究此選題是非常有價(jià)值的。

一、鏡頭語(yǔ)言的理論闡釋

語(yǔ)言，是人類傳遞信息，交流思想，表達(dá)感情的的必要工具。語(yǔ)言，也是人類思維活動(dòng)的直接現(xiàn)實(shí)。電視藝術(shù)，要反應(yīng)社會(huì)生活，塑造藝術(shù)形象，揭示人物心態(tài)，傳達(dá)思想感情，當(dāng)然也離不開(kāi)語(yǔ)言。正如英國(guó)美學(xué)家羅賓·喬治·科林伍德所說(shuō)：“如果藝術(shù)具有表意性和想象性這兩個(gè)特征，它必然會(huì)是一種什么東西呢？答案是：‘藝術(shù)必須是語(yǔ)言”，。閣然而，人類社會(huì)正處于快速發(fā)展之中，人們的思維活動(dòng)也愈化復(fù)雜，他們需要表達(dá)的感情也越來(lái)越豐富，從而日趨多元化的語(yǔ)言表現(xiàn)系統(tǒng)就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。電影電視的語(yǔ)言形態(tài)不再是單一的，而是由多種語(yǔ)言元素構(gòu)成的綜合性語(yǔ)言系統(tǒng)。恰如法國(guó)美學(xué)家羅蘭·巴特所說(shuō)：“不同的文明發(fā)展了供它自己使用的不同語(yǔ)言”。

二、鏡頭語(yǔ)言的敘事與造型

電影與文學(xué)都是人類的一種表意方式，都具有時(shí)間形態(tài)的藝術(shù)特征，因此兩者的相似性即為敘事性。從電影誕生之日起，它就是一種講故事的手段。《火車到站》、《工廠的大門》和《嬰兒的午餐》等影片，盡管影片時(shí)長(zhǎng)只有那么幾分鐘，劇情也并不怎么精彩，但它們確確實(shí)實(shí)在講故事?？梢钥闯?，影視藝術(shù)是用畫面敘述意義，有了敘述的意識(shí)就是有了畫面語(yǔ)言的意識(shí)，畫面被稱作語(yǔ)言，就是有了敘述的功能和方式。畫面敘述的方式就是造型。畫面是客觀現(xiàn)實(shí)的圖式記錄，比如，一個(gè)人在看書學(xué)習(xí)，如果簡(jiǎn)單拍攝可以隨便處理可以達(dá)到傳遞信息的目的，但從視覺(jué)藝術(shù)的目的還需達(dá)到畫面造型美的要求。畫面不用解釋說(shuō)就告訴觀眾他在看書學(xué)習(xí)這樣一個(gè)事實(shí)。但這只是畫面敘述的最直接也是最淺顯的“意義”，電視畫面還要提供更多深層次的“意義”，如果，我們有了造型意識(shí)，那么我們就會(huì)進(jìn)行構(gòu)圖設(shè)計(jì)，拍攝者可能會(huì)采取低角度，可能采取側(cè)逆光，可能使用特寫，可能采取推、拉、搖、移、跟的結(jié)合拍攝方法，來(lái)表現(xiàn)這個(gè)人的刻苦讀書鉆研的形象。這個(gè)形象還會(huì)包括人物身份、年齡、性格、氣質(zhì)等特征。因此，畫面就有了一種造型的故意、一種敘事的結(jié)構(gòu)、一種視覺(jué)的沖擊。在敘事中造型，在造型中敘述，可謂雙重功能一體實(shí)現(xiàn)。

三、鏡頭語(yǔ)言的特征

（一）畫面可視性

電視藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣能夠運(yùn)用自己的藝術(shù)語(yǔ)言揭示出客觀物象的內(nèi)在精神，營(yíng)構(gòu)藝術(shù)意象，塑造藝術(shù)形象，并且有著比其他藝術(shù)更加豐富的藝術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)表現(xiàn)力。它的表現(xiàn)力最為突出的是它的視覺(jué)化。所謂“用鏡頭述說(shuō)含義”，如表現(xiàn)人的內(nèi)心復(fù)雜情緒，文字的描述總是難以做到很準(zhǔn)確生動(dòng)，我們知道，文學(xué)語(yǔ)言是經(jīng)過(guò)加工提煉了的人民口頭語(yǔ)言和書面文字語(yǔ)言，創(chuàng)作主體通過(guò)對(duì)于語(yǔ)言的審美把握來(lái)塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情。但因?yàn)檎Z(yǔ)言具有形象性而又不能直接訴之于感官，所以文學(xué)形象不是視覺(jué)的，也不是聽(tīng)覺(jué)的而是想象的，它不能通過(guò)感官直接感受，必須以語(yǔ)言為中介，通過(guò)讀者或聽(tīng)眾的閱、聽(tīng)，再經(jīng)過(guò)想象才能把握、理解、接受。它受到語(yǔ)言的限制，對(duì)于不懂該語(yǔ)言的人是毫無(wú)意義的。讀者也難以獲得真切的感受。而電視不僅可以運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白，還可以直接運(yùn)用鏡頭的景別大小的構(gòu)圖方式，表現(xiàn)人物的眼睛、嘴角的表情變化，還可以間接運(yùn)用背景性的畫面和聲音來(lái)渲染氣氛，襯托人物的心情和心理變化。人物無(wú)望的眼神、無(wú)限的沮喪表情是其他藝術(shù)難以表現(xiàn)的，而雷電交加，大雨傍沱的襯托效果更是其他藝術(shù)所不能或難以實(shí)現(xiàn)的。

（二）畫面的運(yùn)動(dòng)性

畫面是電影藝術(shù)的基本單位，一部電影都是由許多畫面（鏡頭）構(gòu)成的。畫面和聲音、色彩的融合，表明電影是視聽(tīng)藝術(shù)，首先是視覺(jué)藝術(shù)；電影藝術(shù)的銀幕形象是視聽(tīng)形象，首先是視覺(jué)形象。可視性是電影畫面的首要特征，電影藝術(shù)塑造銀幕形象，首先側(cè)重于人物的形體動(dòng)作，而盡量減少對(duì)話成分。即使是對(duì)話的獨(dú)白或者展現(xiàn)內(nèi)心世界，都要追求可視性，盡量呈示于外在形態(tài)，成為可視的畫面。其次，注重于運(yùn)動(dòng)中的人物表情，通過(guò)動(dòng)態(tài)的表情和動(dòng)作揭示人物的內(nèi)心世界。電影最善于將人物的表情和動(dòng)作的微妙變化，無(wú)比清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。例如《早春二月》中蕭澗秋聽(tīng)說(shuō)文嫂自殺后，手中的毛筆顫抖著對(duì)不準(zhǔn)筆套，可視地揭示出內(nèi)心的強(qiáng)烈震驚和痛苦。總之，電影是讓觀眾看的，既要能看，又要好看，每一個(gè)鏡頭都像一幅動(dòng)人的畫。

（三）手法的獨(dú)特性

電影形象是銀幕形象，通過(guò)放映顯現(xiàn)出來(lái)。電影語(yǔ)言是用來(lái)塑造銀幕形象的手段，是通過(guò)畫面、聲音、色彩集中進(jìn)行銀幕造型的材料、媒介和方法。電影語(yǔ)言的基本元素是畫面，也就是鏡頭，電影的基本單位也是鏡頭，是用攝影機(jī)不間斷地拍攝下來(lái)的一個(gè)片斷。根據(jù)攝影機(jī)與拍攝對(duì)象之間的距離，鏡頭可分為特寫、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景五種，根據(jù)拍攝方法分為推、拉、搖、移、跟鏡頭、變焦鏡頭、長(zhǎng)鏡頭等。

四、總結(jié)

隨著科技的進(jìn)步，3D、4D、全息投影、無(wú)縫剪輯技術(shù)的發(fā)展，會(huì)使影視表達(dá)的方法更加的多元化。例如現(xiàn)在電影院里的椅子會(huì)動(dòng)，甚至有的還會(huì)散發(fā)出花草的味道，這都可以使觀眾更加的感同身受，更能進(jìn)入角色內(nèi)心。對(duì)影視節(jié)目創(chuàng)作人員來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該把數(shù)字技術(shù)看成是技術(shù)手段。在真實(shí)與虛擬中要把握好尺度，能讓二者相得益彰，在虛擬中彰顯真實(shí)可靠，讓虛擬與真實(shí)在完美結(jié)合中豐富鏡頭的藝術(shù)表現(xiàn)力。筆者雖然只是在某些層面上較為系統(tǒng)地梳理和討論了鏡頭語(yǔ)言如何外化人物心靈的路徑與方法，也許在其他層面會(huì)有梳理不足的地方。但筆者認(rèn)為，邁出了這小小的一步只是個(gè)開(kāi)始，是個(gè)方向，給更加系統(tǒng)地對(duì)影視藝術(shù)如何外化人物心靈的路徑與方法的探究和梳理提供了可能性。

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