多元史觀在歷史教育中的運(yùn)用

解寶修

【摘 要】現(xiàn)今史學(xué)界中，對(duì)于多元史觀的運(yùn)用日漸成為一種趨勢(shì)。目前，多元史觀的相關(guān)理論研究已經(jīng)對(duì)歷史教育產(chǎn)生了“蝴蝶效用”，研究各種史觀在歷史教育各個(gè)方面的運(yùn)用，有助于當(dāng)下的歷史課程實(shí)現(xiàn)自身的教育價(jià)值，有利于培養(yǎng)學(xué)生的多維思考能力，最終對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)和人文素養(yǎng)產(chǎn)生重要影響。

【關(guān)鍵詞】多元史觀；歷史；教育

隨著課程改革的推進(jìn)，新的教學(xué)理念、研究方法被引入歷史教育，歷史教育在取得新的突破的同時(shí)也面臨著新的問(wèn)題。史觀是歷史學(xué)研究中的角度，是指人們看待歷史的角度，是對(duì)待歷史問(wèn)題的看法。隨著課程改革的推進(jìn)，有別于革命史觀的全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀、以及社會(huì)史觀等新史觀開(kāi)始受到教育界的推崇，它能夠幫助我們正確認(rèn)識(shí)和理解人類的歷史發(fā)展進(jìn)程。歷史與社會(huì)教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視對(duì)學(xué)生正確歷史觀的培養(yǎng)，這既符合歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的教學(xué)理念，也符合學(xué)生的心理發(fā)展需要。

一、多元史觀引入歷史教育的必要性

多元史觀引入歷史教育是歷史教學(xué)的客觀需要。綜合利用多元史觀進(jìn)行歷史教學(xué)活動(dòng)，對(duì)歷史教育有一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)對(duì)于歷史的有效教學(xué)有促進(jìn)作用。史觀教學(xué)的推進(jìn)，必將使教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變滿堂灌的形式，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生探索和思考?xì)v史問(wèn)題。因此，對(duì)多元史觀在歷史教育中的運(yùn)用與反思研究能夠幫助教師提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

多元史觀引入歷史教育是教學(xué)理念與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在要求。在歷史教學(xué)中，要充分彰顯歷史教育的價(jià)值所在，培養(yǎng)學(xué)生客觀對(duì)待歷史，主觀追求真實(shí)的歷史意識(shí)；要注意吸納其他優(yōu)秀文明成果，結(jié)合自身的歷史發(fā)展，開(kāi)拓國(guó)際視野，強(qiáng)化學(xué)生的歷史責(zé)任感。全球史觀注重以全球化的視野探索人類歷史進(jìn)程，尤其是側(cè)重考察一千五百年以來(lái)的人類歷史。它既尊重了各國(guó)、各地區(qū)歷史的相對(duì)獨(dú)立性，又將他們的歷史置身于整個(gè)世界歷史的背景下研究。這對(duì)樹(shù)立學(xué)生全球化的視野，強(qiáng)化學(xué)生整體的、聯(lián)系的看問(wèn)題有很大影響?，F(xiàn)代化史觀基于人類社會(huì)生活現(xiàn)代化的進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)逐漸由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明發(fā)展。將其引入歷史教育，有助于培養(yǎng)學(xué)生客觀的審視其他地區(qū)的歷史進(jìn)程。文明史觀立足于文明類型，既要求把握整個(gè)人類文明演進(jìn)的共同規(guī)律，又要求看到不同國(guó)家、不同民族文明的相對(duì)獨(dú)立性，也就是其發(fā)展的特殊性。利用橫向比較分析，從而吸納其他文明的有益成分，結(jié)合自身的歷史發(fā)展，開(kāi)拓國(guó)際視野，強(qiáng)化學(xué)生的歷史責(zé)任感。

用多元史觀來(lái)合理選取材料，培養(yǎng)學(xué)生的思維，要注意合理整合教材，選取的史料應(yīng)該符合學(xué)生的認(rèn)知水平。此外，應(yīng)選擇描述史實(shí)的第一手史料，盡量不用帶有結(jié)論性或主觀傾向性的史料，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生“論從史出，史論結(jié)合”的歷史學(xué)習(xí)思維和獨(dú)立思維能力，避免灌輸歷史定論。在講解過(guò)程中，教師也不能只講史觀理論，而應(yīng)該將材料與史學(xué)的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，設(shè)置有梯度的問(wèn)題，化難為易，讓學(xué)生對(duì)史觀有深刻的認(rèn)識(shí)，從而能夠在今后的學(xué)習(xí)中進(jìn)行知識(shí)遷移，舉一反三。

二、多元史觀在闡釋歷史問(wèn)題上的運(yùn)用

文明史觀注重以“文明的交流融合，文明的發(fā)展進(jìn)步”來(lái)闡釋歷史問(wèn)題。對(duì)推動(dòng)文明發(fā)展，促進(jìn)文明交流的歷史事實(shí)加以肯定，對(duì)阻礙文明發(fā)展，破壞文明交流的歷史事件加以否定。現(xiàn)代化史觀則以“推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展和三個(gè)層面現(xiàn)代化”來(lái)作為闡釋標(biāo)準(zhǔn)。全球史觀以“促進(jìn)整體世界的發(fā)展和社會(huì)交往”為闡釋標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生選好視角、抓住標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)闡釋歷史問(wèn)題。如評(píng)價(jià)工業(yè)革命：從文明史角度來(lái)看，工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了人類物質(zhì)文明的發(fā)展水平，進(jìn)而推動(dòng)了政治文明與精神文明的發(fā)展。它加劇了工業(yè)文明的歷史發(fā)展進(jìn)程，推動(dòng)了工業(yè)文明從歐美地區(qū)向亞洲和拉丁美洲擴(kuò)散，促進(jìn)了不同文明之間的交流融合，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步；從現(xiàn)代化史觀角度看，工業(yè)革命提高了資本主義生產(chǎn)力，直接加速了資本主義世界經(jīng)濟(jì)上的現(xiàn)代化進(jìn)程，由此引起社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，提高了人們的經(jīng)濟(jì)水平和政治覺(jué)悟，引起了政治上的更加民主化、法制化，進(jìn)而促進(jìn)了思想文化更加科學(xué)化、理性化?，F(xiàn)代化也從歐美走向亞洲和拉丁美洲，使世界現(xiàn)代化歷程進(jìn)入到深入發(fā)展階段；從全球史觀角度來(lái)看，工業(yè)革命使西方資本主義憑借其先進(jìn)的生產(chǎn)力向整個(gè)世界深入擴(kuò)張，直到世界基本被瓜分完畢、資本主義市場(chǎng)體系和資本主義世界體系最終形成，整個(gè)世界聯(lián)系為一個(gè)整體。

三、多元史觀在評(píng)價(jià)歷史事件上的運(yùn)用

人類社會(huì)的歷史是由人的活動(dòng)構(gòu)成的，離開(kāi)了人的活動(dòng)就無(wú)從討論人類社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的各種問(wèn)題杰出人物或處于權(quán)力核心地位的人物的性格特征和活動(dòng)，會(huì)加速或延緩歷史的進(jìn)程。在關(guān)鍵時(shí)刻，甚至?xí)?duì)一個(gè)時(shí)期內(nèi)某個(gè)民族、某個(gè)地區(qū)的歷史發(fā)展起決定性作用。因此，歷史教學(xué)必須重視對(duì)歷史人物的歷史評(píng)價(jià)，要善于挖掘重要的歷史人物，通過(guò)對(duì)他們的歷史活動(dòng)的了解和剖析，深刻理解歷史發(fā)展的動(dòng)因和時(shí)代特征。以往我們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)主要采用唯物史觀的原則和標(biāo)準(zhǔn)，除了遵循此評(píng)價(jià)觀外，還可以從新史觀的視角去評(píng)價(jià)歷史人物。

全球史觀強(qiáng)調(diào)以“推動(dòng)社會(huì)交往，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展”作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代化史觀注重從推動(dòng)社會(huì)向現(xiàn)代化方向發(fā)展這個(gè)角度來(lái)評(píng)價(jià)人物。文明史觀強(qiáng)調(diào)以“促進(jìn)文明交流，推動(dòng)人類文明進(jìn)步”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。三種史觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是相互排斥，而是相互交叉、相互整合的。當(dāng)然，這與唯物史觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也有很多相同之處，只是我們?cè)谟眯率酚^對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，更側(cè)重于他的活動(dòng)是否促進(jìn)了人類交往，是否有利于生產(chǎn)力的提髙，是否推動(dòng)了現(xiàn)代化的歷程。

新史觀是新的時(shí)代背景下人們認(rèn)識(shí)歷史的新視角、新觀點(diǎn)和新的思維方式。因此，在歷史教學(xué)實(shí)踐中，嘗試吸納史學(xué)研究的新成果，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用多元史觀理解人類歷史的發(fā)展，這不僅能夠有效地推進(jìn)歷史教育改革，也能輔助實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、情感、態(tài)度及價(jià)值觀多方面的目標(biāo)。

歷史教育是以歷史學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)的，史學(xué)理論指導(dǎo)歷史學(xué)科的研究。自然，史學(xué)研究的新突破就與歷史教育密切相關(guān)。全球史觀、現(xiàn)代化史觀、文明史觀和社會(huì)史觀是當(dāng)前史學(xué)研究理論中被廣泛接受的史學(xué)史觀，它們的興起是當(dāng)今時(shí)代的要求。目前，我國(guó)正在開(kāi)展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，需要大量的高素質(zhì)勞動(dòng)者，需要借鑒人類歷史上優(yōu)秀的文明成果。這就要求我們的歷史教育必須符合時(shí)代需求，全面發(fā)揮其教育功能。我們相信，一個(gè)和諧發(fā)展的世界文明只有在多種文化并存且充滿活力的互動(dòng)中才能出現(xiàn)，一切文明都應(yīng)得到尊重！

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