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    后現(xiàn)代女性主義文本

    2017-11-03 21:36:51[澳門]荒林
    華文文學(xué) 2017年5期

    [澳門]荒林

    摘 要:施叔青長(zhǎng)篇巨制“香港三部曲”,以妓女黃得云施展身體和商業(yè)頭腦改變命運(yùn)為主線,書寫香港百年滄桑歷史,借喻欲望關(guān)系中身份糾纏情景,象征香港百年殖民與被殖民的復(fù)雜捏塑,書寫性政治/殖民政治的復(fù)雜話語,體現(xiàn)后現(xiàn)代女性主義文本的包容與開放特征。

    關(guān)鍵詞:施叔青;香港三部曲;后現(xiàn)代女性主義;性政治/殖民政治

    中圖分類號(hào):I207.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1006-0677(2017)5-0057-04

    香港曾是百年中國(guó)痛楚的開篇,如何書寫它的百年演變,考驗(yàn)著每一位雄心的作家。香港學(xué)者也斯(梁秉鈞)指出書寫香港的難度在于:他們都爭(zhēng)著要說香港的故事,同時(shí)都異口同聲地宣布:香港本來是沒有故事的。香港是一塊空地,變成各種意識(shí)型態(tài)的角力場(chǎng)所;是一個(gè)空盒子,等待他們的填充;是一個(gè)漂浮的能指(signifier),他們覺得自己才掌握了唯一的解讀權(quán),能把它固定下來。②

    大陸學(xué)者趙稀方則認(rèn)為:香港是英國(guó)的殖民地,作為“宗主國(guó)”的英國(guó)形成了一套關(guān)于香港的歷史敘事,而作為“祖國(guó)”中國(guó)對(duì)于香港又有一套自己的敘述,這兩套截然不同的歷史敘事,加諸于同一對(duì)象身上,“想象的共同體”的特征立即畢露無疑。③

    1999年完成了大河式長(zhǎng)篇小說《香港三部曲》的施叔青感言:香港是一座幻影似的港口城市。它沒有固定的形貌,沒有樣式,任由島上的住民捏塑改造,一直在變形。④

    如果說學(xué)者梁秉鈞看到了香港書寫的多方權(quán)力較量,他也看到了權(quán)力較量之下文本勝利的難度。趙稀方則參考王德威《小說中國(guó)》的方法,提出各路作家自己發(fā)揮香港想象,創(chuàng)立各不相同香港的可能。他分析了施叔青《香港三部曲》于中英歷史敘事借用中,通過差異反省提供有深度的獨(dú)特的香港想象。⑤不過,作家施叔青自己的感言饒有意味,她似乎回避了兩位學(xué)者擔(dān)憂的權(quán)力敘事的干擾,她的擔(dān)憂放在“島上的住民捏塑改造,一直在變形”,她從寫作對(duì)象本身的變幻,而不是外部敘事權(quán)力影響,思考香港書寫如何抵達(dá)香港存在真相。也許,這正是我們進(jìn)入《香港三部曲》的通道。它對(duì)于理解今天的香港亦頗有啟發(fā)。

    《香港三部曲》起筆于1989年底,寫作途中香港回歸,在最后的《寂寞云園》中,作家將黃家第四代傳人黃蝶娘安排為一位“生平無大志,以玩樂為正職”的大膽、放浪的女性形象,這種放縱想象、任由捏塑而不為然的自由,與其定位為后現(xiàn)代立場(chǎng),不如定位為后現(xiàn)代女性主義立場(chǎng)。如李銀河指出,后現(xiàn)代女性主義就是女性主義加后現(xiàn)代主義,⑥是貝爾·胡克斯所發(fā)現(xiàn),后現(xiàn)代主義對(duì)本質(zhì)主義的批判,挑戰(zhàn)了大眾文化和大眾意識(shí)中身份的普適性、固定性和決定性的概念,為女性主義開拓了自我建構(gòu)和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的新的可能性,⑦讓人們看到,后現(xiàn)代女性主義并不是解構(gòu)什么,而是極大包容多元,并在包容之中,創(chuàng)造多聲部的發(fā)言,從而使生存有可能呈現(xiàn)其本相的復(fù)雜豐盛多樣貌。正是在這樣的復(fù)雜豐盛多樣貌中,女性主體發(fā)出的聲音才是強(qiáng)有力。

    這可以解釋,在《香港三部曲》中,香港故事的起源,并沒有地道土生的香港人,女主人公黃得云是被人劫掠自東莞的少女,她來到香港成了無根妓女,男主人公是來自英國(guó)的殖民者,他并非心甘情愿來香港,而是作為英國(guó)底層不得志青年來工作。年青的他們因?yàn)榭植赖氖笠叨嘤?,開始了傳奇的人生。然而,這不是兩個(gè)人的傾城之戀,也不是奇異的愛情傳奇,卻是傳奇一般的性政治/殖民政治交手,超乎尋常的肉體戰(zhàn)爭(zhēng)和商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng),神奇相遇,奇異結(jié)果。作家安排的殖民者亞當(dāng)·史密斯,出場(chǎng)就是一個(gè)后現(xiàn)代符號(hào),他沒有真正殖民愿意,更沒有書寫被殖民者黃得云的志向。一個(gè)為自己的身份焦慮的年輕人,一個(gè)擔(dān)心隨時(shí)失去自殖民者身份的人,陷入黃得云的肉體控制而驚恐萬分的人,他逃出相遇的傳奇,擺脫危險(xiǎn)的控制。作為被拋棄者的黃得云,從妓女變成情人,她是使用了對(duì)于亞當(dāng)·史密斯的性政治手段的。這使她懷上混血孩子,變成了母親。當(dāng)然,一切手腕都無法駕馭一個(gè)自我身份未定的人,她也沒能搞定情人亞當(dāng)·史密斯,只能另謀人生。殖民者的確改變了她的命運(yùn),但命運(yùn)的改變也是她主動(dòng)而為。同時(shí),更有許多偶然因素參與其中。無論是黃得云還是亞當(dāng)·史密斯,作為兩個(gè)早期香港的外來年輕人,非確定性是他們的身份特征,后現(xiàn)代想象切入歷史流程,抵達(dá)的是經(jīng)由他們所敞開的豐富的性政治/殖民政治場(chǎng)景,這可說是女作家反思?xì)v史,書寫香港故事的獨(dú)特所在。

    選擇妓女黃得云作為小說的主人公,將香港喻為妓女,并非僅喻意香港被殖民者任人踐踏,也意指妓女/香港對(duì)于踐踏者的反轉(zhuǎn)利用,黃得云正是通過利用殖民者而改變了身為妓女的身份,最終變成香港上流社會(huì)顯貴。黃得云形象演變成香港形象的過程,就是香港由荒島變成繁華東方明珠的過程。殖民者和被殖民者在此城中相遇,如同情欲糾纏,勝負(fù)難分,復(fù)雜的性政治意味充滿了文本,讀之仿佛進(jìn)入香港歷史語境,這恰是《香港三部曲》迷人的魅力。

    關(guān)于妓院經(jīng)濟(jì)學(xué)的性政治:

    南唐館接待的對(duì)象以西人為主,總得拿點(diǎn)中國(guó)情調(diào)給人看看。這里妓女青一色旗裝打扮,捏著繡花手絹,腳下高跟旗鞋搖搖擺擺,儼然滿清公主現(xiàn)身。纖手微微朝上一揚(yáng),掀起百鳥朝鳳的蘇繡門簾,金漆屏風(fēng)后,藏了個(gè)外國(guó)人心目中的中國(guó):墻上掛著臨摹的山水古畫,屋角立著景德鎮(zhèn)的粉彩花瓶,沙發(fā)絲絨躺椅之間,青花鼓凳、硬木桌交錯(cuò),古玩擺件堆得滿坑滿谷,當(dāng)中少不了鴉片煙榻。⑧

    不同于一般書寫,這一妓院場(chǎng)景的描寫,還原歷史真實(shí),揭示妓院經(jīng)濟(jì)與殖民者共謀的關(guān)系,即妓院為了生存發(fā)展,對(duì)于殖民消費(fèi)者的自覺迎合,在這種迎合之中,妓院把國(guó)家形象、公主形象,主動(dòng)設(shè)置為讓殖民者滿足征服想象的符號(hào)。換而言之,妓院為了賺錢,并不只出賣肉身和性,無寧說,出賣肉身和性是不夠消費(fèi)級(jí)別的,更高的精神消費(fèi)是滿足殖民者的征服欲望。吸引殖民者前往妓院,在消費(fèi)肉身和性的同時(shí),必須讓他們享受精神征服的愉悅快感,達(dá)到更高消費(fèi)體驗(yàn)。由妓院與殖民者雙方共謀的色情生意,制造和維持了香港“西塘風(fēng)月”的繁華。妓院經(jīng)濟(jì)尚且如此,其他各行業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,又如何離開與殖民者的共謀?性政治角度展示香港殖民地經(jīng)濟(jì)特征,看似關(guān)系曖昧,卻是彼此利益需要。endprint

    關(guān)于妓女和嫖客的關(guān)系,施叔青進(jìn)行了更深刻的性政治刻畫:

    史密斯腳一伸,重重踢了匍匐在他腳下的女人一腳,立即想離開這娼妓的屋子。他在凌亂的被褥找尋自己的衣褲,他的赤裸的腰從后面被狠狠抱住,出奇有力的把坐著的他按倒回床上,躺回他原來的位置。那個(gè)被他踢過的女人,雙眼發(fā)光,反過來騎在他身上。史密斯感到被侵犯了,試著掙脫,女人卻插入他血肉里,和他連在一起,變成他的一部分。她撩撥他,施展所擅長(zhǎng)的韻術(shù)蠱惑他,使他感到有如千萬只螞蟻的腿在血管里抓爬,史密斯禁不住撩撥,不只一次興奮起來。在放蕩的惡行過后,他躺在那里,比以前更感到孤獨(dú)。他意識(shí)到身體的某一部分已經(jīng)不屬于自己,他控制不了它。他出賣自己的感官,做不了自己完全的主人。⑨

    這場(chǎng)黃得云和史密斯在妓院屋子里進(jìn)行的性戰(zhàn)爭(zhēng),可說比硝煙戰(zhàn)火更讓人觸目驚心。始而史密斯重重一腳踢向匍匐在他腳下的女人,當(dāng)他這樣做,當(dāng)然是充滿了不屑和歧視。繼而,接續(xù)發(fā)生的反抗和進(jìn)攻卻完全超出了他的想象,致命的是,雙眼發(fā)光的黃得云并沒有其他武器,她唯有性的武器,“千萬只螞蟻的腿在血管里抓爬”,肉體的進(jìn)攻如此囂張,足以將他拖入萬劫不復(fù)的放蕩惡行,使他通過自我懲罰陷入虛無之中。他被她劫持而消耗的不僅是體力,他的精神幾近崩潰。事實(shí)上,在此刻,在這場(chǎng)戰(zhàn)役中,他不是主人,他不是贏家,他的殖民主體性和優(yōu)越性淪喪殆盡。這正是他最終會(huì)逃離黃得云的內(nèi)在理由,他知道他無法戰(zhàn)勝她,他只能被她所利用。與黃得云的性戰(zhàn)也深刻改變了史密斯對(duì)東方中國(guó)的認(rèn)識(shí),使他在香港統(tǒng)治中——雖然他只是一名皇家警察——深感白人在東方的虛幻,他無力像其他無知狂妄的殖民者那樣殘酷對(duì)待被殖民者。雖然他并非上層統(tǒng)治者,皇家警察卻是上層統(tǒng)治的方式方法。他內(nèi)心的虛弱瓦解了統(tǒng)治本義。

    通常解讀他們關(guān)系的結(jié)束,認(rèn)為史密斯拋棄黃得云,這其實(shí)是受制父權(quán)邏輯的想象,把黃得云視為弱者。如果正視性戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)生的真實(shí),史密斯和黃得云之間起碼是勝負(fù)難分。事實(shí)上,施叔青文本中的黃得云自始至終是命運(yùn)的強(qiáng)者。她十三歲不幸被劫掠到香港,從未屈從命運(yùn),做了幾年妓女之后,她已是一個(gè)人精,精通嫖客身份階層及內(nèi)心世界,具備了駕馭他們的能力。這也是為何鼠疫驚恐中的史密斯一頭撞入,就被她充分利用,她等待已久,她把住機(jī)會(huì),她把香港的災(zāi)難演變成改變自己命運(yùn)的出擊:

    史密斯驚悚顫抖,驚魂未定地回到人間,抹過油的外套被陽光曬干了,龜列了,隨著抖動(dòng),發(fā)出細(xì)微的落葉似的■■聲,他擄住了一個(gè)軀體——有體溫、柔軟的女人的軀體。他感到安全。

    “讓我抱抱,讓我抱抱”

    得云撫弄他鹿一樣無助豎起的招風(fēng)耳,又是一個(gè)背井離鄉(xiāng),來向她索求片刻慰藉的孩子。她閱歷無數(shù)的眼睛閃過一絲幸災(zāi)樂禍、冷冷的光,嘴角輕佻的嚅動(dòng)。她扶起懷中的頭,紫緞大袖滑溜下來,露出她赤裸的肩膀。史密斯揚(yáng)起半個(gè)臉,正好對(duì)住她艷紅的、娼妓的肚兜,血光一樣刺眼。他怔驚了,被褻瀆似的摔開女人撫弄他的手,站起來返身便走,得云來不及看清他的臉。⑩

    黃得云和史密斯的初次相遇,在人生經(jīng)驗(yàn)上,可說完全不對(duì)等。黃得云的閱人無數(shù)和史密斯的單純驚恐,使得鼠疫災(zāi)難之中的戀情,實(shí)際上不可能由史密斯駕馭。盡管他似乎是在征服她,實(shí)際卻被她所利用,她要的正是他的征服,使她從此擺脫妓院,成為他的情人。他一直害怕懷上孩子,她卻偏偏懷上了?;煅膬鹤訉⒗^續(xù)改變她的命運(yùn)。身處弱勢(shì)地位的黃得云并非弱者,身處強(qiáng)勢(shì)地位的史密斯也并非強(qiáng)者,文本顛覆了被殖民者和殖民者之間的關(guān)系,也顛覆了男強(qiáng)女弱的想象。

    施叔青所書寫的殖民地文化,既解構(gòu)了宗主國(guó)歷史敘事,也不同于祖國(guó)歷史敘事。從作家獨(dú)創(chuàng)想象而言,是后現(xiàn)代主義和女性主義的身份講述,是解構(gòu)與重構(gòu)之間的自由敘事,在這種自由敘事的奔放中,女人即使身為妓女,改變命運(yùn)的能動(dòng)性也超出想象,對(duì)身體本能資源的開發(fā),不僅暗含一種女性優(yōu)越感,也表達(dá)了自由資本主義的商業(yè)自由。

    對(duì)性政治和殖民政治的隱喻表達(dá):

    黃家的第二代,是混血兒黃理查德,他的一半白種人血統(tǒng),使他們母子區(qū)別于一般被殖民黃種人。被白種人所愛成為一種資本。這一資本又一次被黃得云所用。她再次投身被英國(guó)上司派遣來的屈亞炳。在與屈亞炳的情欲關(guān)系中,她完全處于上位,文本對(duì)黃得云旺盛的欲望和生命力進(jìn)行渲染,也暗示她將不斷尋機(jī)改變自己的命運(yùn)。事實(shí)上,當(dāng)屈亞炳離開她另娶,她即應(yīng)征當(dāng)鋪工作,很快撐控了當(dāng)鋪,獲得擴(kuò)張財(cái)富。十年之后,她已經(jīng)買下一塊地,成為了香港真正的有地之主。她和她的混血兒子,進(jìn)一步向房產(chǎn)發(fā)展。有地又有房,跨界白人和黃種人,黃家第二代成為了香港新富商賈。

    又十年,黃家已是顯赫富裕門戶。貴族出身的銀行大亨英國(guó)人西恩·修洛造訪黃家,被風(fēng)韻猶存的黃得云所吸引,黃得云再次施展魅力,與西恩·修洛忘年戀。但這位教養(yǎng)良好的銀行大亨西恩卻在黃得云面前缺乏性能力。他的身心完全受黃得云支配。幾年之間,黃得云母子倆得到西恩·修洛從中擔(dān)保,大舉向匯豐銀行貸款,利用工人罷工和社會(huì)動(dòng)蕩,以低價(jià)購(gòu)得跑馬地?cái)?shù)棟空樓,開始建立黃家基業(yè)。第三代黃威廉也幸運(yùn)降生,迎接他的禮物是成為香港上流社會(huì)大法官。

    在1939-1941年日本入侵,香港淪陷時(shí)期,黃家的云園被日本人所占,改成和式招待所。西恩被關(guān),黃得云前往探望。雖然沒有傾城之戀,但此時(shí)黃得云卻體驗(yàn)到了平等愛情的滋味。她用一生性戰(zhàn),至此獲得和平幸福。小說對(duì)現(xiàn)代父權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致身份重構(gòu),女性獲得平等身份,有巧妙表達(dá)。當(dāng)黃得云面對(duì)囚禁中的西恩,性別與殖民地身份都發(fā)生了重構(gòu),究竟誰是主人?究竟是誰的殖民地?關(guān)于殖民身份記憶,在小說第三部中有專門探討,所謂為何香港人對(duì)日本僅三年的殖民反不堪回憶,而對(duì)英國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年的殖民卻充滿留戀。這是一個(gè)微妙的殖民好壞問題,也是一個(gè)關(guān)于人類身份的吊詭的問題。黃得云與幾位白人男性的交手,欲望關(guān)系中包含著性、利益、命運(yùn),征服與反轉(zhuǎn)征服,未有勝負(fù),卻一路高歌,后現(xiàn)代想象賦予黃得云形象云一般舒展放縱的自由。又或者可以說,自由是一種復(fù)雜關(guān)系的擁有與包容。相比而言,戰(zhàn)爭(zhēng)則是簡(jiǎn)單粗暴的暴力關(guān)系,沒有回旋余地。endprint

    在第二部《遍山洋紫荊》中,黃家的第三代黃威廉已是地位高貴的大法官,所以順利娶了英國(guó)女子伊麗莎白。洋紫荊作為香港的象征,它也是一種雜交的植物,生命力特別旺盛。小說再次寫到了女人與男人做愛女上位的場(chǎng)景,伊麗莎白上位于黃威廉,類似黃得云與幾位男人的性愛關(guān)系。文本再度流露出女性優(yōu)越感,或者是有意進(jìn)行性政治宣揚(yáng)。同時(shí)亦有著“女王之城”的象征。他們的后代也是女孩。成為第三部《寂寞云園》的主角?!断愀廴壳敷w現(xiàn)了作家自由敘事的野心,它不要長(zhǎng)恨,它要永遠(yuǎn)的傳奇。就像它的英文版標(biāo)題所顯示,它要建構(gòu)一座母親譜系的城市。英文書名City of the Queen,女王之城,副標(biāo)題 A Novel of Colonial HongKong,殖民地香港的故事。{11}既借用英國(guó)早期殖民者狂妄想象之名“女王之城”,又象征女性在殖民地香港生根開花結(jié)果,儼然如女王。

    1997年在香港即將回歸中國(guó)之際,伊麗莎白回到英國(guó),永遠(yuǎn)離開她的丈夫黃威廉。云園也被拆除。不過,第四代黃蝶娘已經(jīng)成人,有她自己的人生觀,她成長(zhǎng)于繁華幸福之家,志向是以玩樂為正職。小說借她的眼光重新審視殖民歷史,使香港傳奇成為反思和解構(gòu)各種等級(jí)價(jià)值的符號(hào)游戲,體現(xiàn)了鮮明的后現(xiàn)代女性主義風(fēng)格。

    面對(duì)施叔青《香港三部曲》建構(gòu)的“女王之城”,仍有學(xué)者提出,施叔青這樣的情節(jié)安排,反而沒有擺脫父權(quán)制約,父權(quán)的異性戀霸權(quán),內(nèi)化為妓女黃得云改變命運(yùn)的動(dòng)力,她渴望像殖民統(tǒng)治者一樣過上體面的生活。當(dāng)她努力奮斗進(jìn)入了父權(quán)機(jī)制,演變成新的顯貴階層,她和她的家族復(fù)制了父權(quán)的階級(jí)等級(jí)。{12}這一看似成立的觀點(diǎn),體現(xiàn)了這樣一個(gè)邏輯:即女性講述個(gè)人歷史,應(yīng)該回避父權(quán)宏大歷史,尤其不可以最終與父權(quán)宏大歷史合流。然而,這一邏輯表面上極端女性主義,實(shí)則是違背女性主義旨?xì)w。女性主義并非要與男性歷史經(jīng)驗(yàn)分離,當(dāng)然它也不能歸順。這就需要回到文本的結(jié)構(gòu),考察文本對(duì)于父權(quán)宏大歷史的修改力度。在小說的第三部《寂寞云園》中,敘事者是二位女性,一位是黃得云的曾孫女兒黃蝶娘,一位是作者“我”(施叔青)。她們交織的講述,其實(shí)是一種空間策略,把家族歷史和香港歷史,拉成不同角度的觀察審視和反思,將女性主義政治直接端上臺(tái)面。黃得云家族的確成為了香港社會(huì)主流人物,但在黃蝶娘看來,這其實(shí)只是一個(gè)過程,并沒什么了不起,她并不認(rèn)為維護(hù)某種特權(quán)和統(tǒng)治是家族的必然。這樣,文本通過黃蝶娘,實(shí)際上解構(gòu)了黃得云家族復(fù)制父權(quán)統(tǒng)治的事實(shí)。

    此外,我們可以發(fā)現(xiàn)施叔青用來標(biāo)志情節(jié)轉(zhuǎn)折或故事敘述骨干的重大歷史事件幾乎都塑造了“負(fù)面的”城市空間意象,整個(gè)《香港三部曲》敘述的父權(quán)百年歷史中,充滿了疾病、天災(zāi)和戰(zhàn)亂。有學(xué)者總結(jié)為“悲情城市”,認(rèn)為施叔青建構(gòu)的女性“欲望城市”是建立于“悲情城市”對(duì)比。{13}

    但這正是施叔青對(duì)女性歷史敘事權(quán)自由的操作,在父權(quán)空隙或者轉(zhuǎn)型或者薄弱的環(huán)節(jié),講述女性家族的崛起,一方面源于對(duì)命運(yùn)的主動(dòng)搏擊,另一方面洞察主體浮出的時(shí)代機(jī)遇,她們每一次準(zhǔn)確把握時(shí)機(jī)是連續(xù)努力獲得的商業(yè)幸運(yùn),香港從荒島演變成繁華國(guó)際都市,女性家族史和香港發(fā)展史二位一體,這是女性所講述的香港百年現(xiàn)代故事。這是一個(gè)后現(xiàn)代女性主義文本。

    ① 施叔青的《香港三部曲》寫作時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年,在臺(tái)灣由臺(tái)北洪范書店出版有限公司分不同時(shí)間單本推出:《她名叫蝴蝶》1993年出版,《遍山洋紫荊》1995年出版,《寂寞云園》1997年出版。廣州花城出版社于1999年將三本同時(shí)出版。

    ② 也斯:《香港的故事:為甚么這么難說?》,張美君、朱耀偉編:《香港文學(xué)@文化研究》,香港:牛津大學(xué)出版社2002年版,第12頁(yè)。

    ③⑤ 趙稀方:《小說香港》,生活·讀書·新知三聯(lián)書店2003年版,第1-2頁(yè);第171-177頁(yè)。

    ④ 施叔青:《寂寞云園》,臺(tái)北:洪范書店出版有限公司1997年版,第95頁(yè)。

    ⑥⑦李銀河:《女性主義》,山東人民出版社2005年版,第59頁(yè);第63頁(yè)。

    ⑧⑨⑩施叔青:《她名叫蝴蝶》序曲2,花城出版社1999年版,第26頁(yè);第86-87頁(yè);第37-38頁(yè)。

    {11} SHIS SHU-CHING, City of the Queen:ANovel of Colonial HongKong, translated from the Chinese by Sylvia Li-chun Lin and Howard Goldblatt, Columbia University Press(New York, 2005)

    {12} 謝世宗:《性別圖像與階級(jí)政治:否想施叔青〈香港三部曲〉,臺(tái)北:《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)》2011年第19期。

    {13} 黃冠翔:《打造香港城市空間——施叔青〈香港三部曲〉的悲情及欲望》,臺(tái)北:《新地文學(xué)》2013秋季號(hào),第112-125頁(yè)。

    (責(zé)任編輯:黃潔玲)

    A Postmodernist and Feminist Text: On Shih

    Shu-Chings Hong Kong Trilogy

    [Macau] Huang Lin

    Abstract: Hong Kong Trilogy, by Shih Shu-Ching, is a huge tome about a hundred-year history of Hong Kong, telling the story of Huang Deyun, a prostitute who sells sex and runs business to change her fate, as a metaphor for the entanglements of identity in the relationship of desires, a symbol of complex shaping in the colonization of Hong Kong over a hundred years and a complicated discourse of writing the sex politics/colonial politics, reflecting the embracive openness of a postmodern feminist text.

    Keywords: Shih Shu-Ching, Hong Kong Trilogy, postmodern feminism, sex politics/colonial politicsendprint

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