淺析生育權(quán)及相關(guān)問題的解決

摘 要 現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍認(rèn)為，公民的生育權(quán)是一項(xiàng)基本的人權(quán)，是維護(hù)主體獨(dú)立人格所必備的權(quán)利。本文將從“生育”的概念、屬性入手，著重研究生育權(quán)的含義、主體、內(nèi)容等問題。同時(shí)，本文也將針對(duì)幾個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的熱點(diǎn)問題，根據(jù)法理、婚姻法及民法基本理論提出自己的解決思路。

關(guān)鍵詞 生育 生育權(quán) 夫妻 婚姻關(guān)系

作者簡(jiǎn)介：尹一帆，西南交通大學(xué)公共管理與政法學(xué)院2015級(jí)本科生。

中圖分類號(hào)：D922.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.030

一、生育

生育一詞伴隨人類產(chǎn)生而出現(xiàn)，由原始社會(huì)的野蠻落后到近現(xiàn)代的文明科學(xué)，它隨著人類的發(fā)展而日趨進(jìn)步?！吧钡母拍羁梢愿爬閺V義和狹義兩點(diǎn)：一是生長和養(yǎng)育。例如《御柳》：“皇恩天地同生育，雨露無私爾最知?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“是故春風(fēng)至則甘雨降，生育萬物。”可見，這是將生和育分開來解釋，即不僅包含“生”，新事物的產(chǎn)生；還包括“育”，撫養(yǎng)、教育過程。二是生殖與繁殖。這是生育的狹義概念，它可以被解釋為女性懷孕、十月懷胎以及分娩的整個(gè)過程。生育的廣義概念涵蓋范圍較廣，涉及到其他婚姻法理論問題（如收養(yǎng)），所以本文中與生育權(quán)相對(duì)應(yīng)的為生育的狹義概念。

對(duì)“婚姻家庭”的屬性可以從其自然和社會(huì)兩方面理解，與其相似，我們把“生育”的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性進(jìn)行闡述。首先，生育的自然屬性是指一切生物繁衍后代、延續(xù)生命現(xiàn)象的自然過程。不論自然生育方式，還是人工生育方式；不論是有性生殖還是無性生殖，生育都是一種生物活動(dòng)。其次，生育的社會(huì)屬性是指人類基于自己的生育需求決定是否生育，人們通過生育傳宗接代，通過生育增添家庭的溫馨，或者通過生育達(dá)到為家庭提供勞動(dòng)力和養(yǎng)兒防老的目的。對(duì)于動(dòng)物來說，生育僅僅代表著兩性的結(jié)合以及后代的繁衍，但對(duì)于人類來說，生育是一種更為復(fù)雜的、具有社會(huì)性的行為。

二、生育權(quán)

（一）生育權(quán)的含義與性質(zhì)

每個(gè)人不論性別、不論年齡、不論社會(huì)地位都具有生育權(quán)，它是體現(xiàn)人之為人本性的基本權(quán)利。一個(gè)人的生育權(quán)是自從他出生便享有的專屬權(quán)利，與人的尊嚴(yán)相關(guān)，任何人不得剝奪與侵犯。

生育權(quán)是人格權(quán)。民事權(quán)利分為人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)，其中人身權(quán)又包括了人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)是指基于一定的人格利益而產(chǎn)生的，以維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人格平等、人格尊嚴(yán)、人身自由為目標(biāo)的權(quán)力。①身份權(quán)則是基于一定的身份關(guān)系而產(chǎn)生的，例如親屬權(quán)、配偶權(quán)等。一個(gè)人擁有生育權(quán)不是因?yàn)樗c另一個(gè)人形成了特定的身份關(guān)系，而是他本人自始至終所享有的，以自我的意志決定如何行使的權(quán)利，不因特定的身份關(guān)系產(chǎn)生或消滅?？梢哉f，公民行使自己的生育權(quán)也是公民尊嚴(yán)與自由實(shí)現(xiàn)的外在表現(xiàn)。我國許多法律規(guī)定都表明，我國公民享有生育權(quán)不是因?yàn)榛橐鲫P(guān)系而獲得的。例如我國 《人口與計(jì)劃生育法》規(guī)定“公民有生育的權(quán)利”，而不是“夫妻有生育的權(quán)利”，即每個(gè)公民都享有生育權(quán)。由此可以看出，生育權(quán)是男女皆享有的權(quán)利，而不能以是否結(jié)婚、是否形成夫妻身份為條件，否則單身男女的生育權(quán)就難以獲得法律保護(hù)，也就難以實(shí)現(xiàn)。

生育權(quán)是絕對(duì)權(quán)。由上文可以得出，生育權(quán)是一種人格權(quán)，它具有對(duì)世的效力，擁有該權(quán)利的人可以要求所有人不得侵犯其權(quán)利。因此，生育權(quán)的絕對(duì)性要求法律必須對(duì)其加以保障，任何人都負(fù)有不得侵犯他人生育權(quán)的義務(wù)。

（二）生育權(quán)的主體與內(nèi)容

生育權(quán)的主體主要是具有合法婚姻關(guān)系的男女雙方。盡管隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類思想觀念的進(jìn)步，生育權(quán)已經(jīng)不再是具有婚姻關(guān)系的夫妻才享有的權(quán)利，人類生育行為的實(shí)現(xiàn)形式的多樣化也為不具有婚姻關(guān)系的人提供了生育的可能。但從整體上看，具有夫妻關(guān)系的男女雙方仍然構(gòu)成了生育權(quán)主體的絕大部分，他們之間的生育行為是促進(jìn)人類繁衍生息的最主要?jiǎng)恿?。必須承認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)的生育行為主要還是在合法的婚姻關(guān)系下發(fā)生的。因此，婚姻關(guān)系中的夫妻是最主要的生育權(quán)主體。除此之外，具備生育能力的其他公民也是生育權(quán)的主體，例如超過法定婚齡的未婚女性等。

生育權(quán)的內(nèi)容可以理解為權(quán)利主體使用該項(xiàng)權(quán)利的表現(xiàn)，主要包括以下幾種：

第一，生育決定權(quán)。生育權(quán)是一項(xiàng)人格權(quán)，權(quán)利主體可以根據(jù)自己的意愿自由地決定是否生育而不受他人干涉。除決定是否生育之外，其還可以自主決定生育時(shí)間、對(duì)象、方式等，根據(jù)自己的實(shí)際需要和自身?xiàng)l件決定最適合自己的方式去行使生育權(quán)。但是自由并非絕對(duì)，其必須要在法律的約束下行使。生育行為受制于本國人口政策，在我國，權(quán)利主體需要遵守計(jì)劃生育以及優(yōu)生優(yōu)育的法律法規(guī)。例如《中華人民共和國婦女權(quán)益保障法》第五十一條規(guī)定：“婦女有按照國家規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由?！庇纱丝梢?，公民實(shí)現(xiàn)生育權(quán)須遵守國家生育政策，符合利于提高人口質(zhì)量的要求。

第二，生育請(qǐng)求權(quán)。生育請(qǐng)求權(quán)是指權(quán)利主體請(qǐng)求對(duì)方為生育行為的一項(xiàng)權(quán)利，如婚姻關(guān)系中夫或妻請(qǐng)求對(duì)方為其生育子女的權(quán)利。由于生育權(quán)是法律賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，夫妻雙方均享有生育權(quán)，只有雙方都有生育的意思表示并經(jīng)過協(xié)商同意，共同行使這一權(quán)利時(shí)，生育權(quán)才能得以實(shí)現(xiàn)，因此一方擁有請(qǐng)求另一方配合自己完成生育的權(quán)利。但是在某些情況下，夫妻雙方無法就是否生育協(xié)商一致時(shí)，為了保護(hù)女性在生育方面的利益，避免女性受到難以彌補(bǔ)的心理和生理傷害，應(yīng)當(dāng)認(rèn)為女方享有優(yōu)于男方的生育權(quán)。

第三，生育知情權(quán)。人在作出某一種行為時(shí)往往需要從外界獲取有用的信息，該信息對(duì)其行為發(fā)揮著指導(dǎo)作用。生育的過程需要男女雙方合作完成，在此過程中，權(quán)利主體相應(yīng)的享有生育知情權(quán)，主體的一方有權(quán)獲得與自己生育利益相關(guān)的信息。如果權(quán)利主體不能了解與本人生育權(quán)相關(guān)的情況，那么其就難以做出全面地判斷以有效地行使生育決定權(quán)和請(qǐng)求權(quán)，甚至使自己的人身、財(cái)產(chǎn)受到侵害。所以生育信息知情權(quán)是生育權(quán)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)受到法律保護(hù)。

三、幾種與生育權(quán)相關(guān)問題的法律解決思路

（一）非婚姻關(guān)系中女方擅自終止妊娠如何處理

廣西省貴港市曾發(fā)生過一起案件，原告向某在與被告伍某同居的過程中懷孕，但不久之后雙方因瑣事產(chǎn)生糾紛，女方一氣之下去醫(yī)院做了終止妊娠手術(shù)，并將男方告上法庭，請(qǐng)求其支付賠償金。港南區(qū)人民法院經(jīng)審理后認(rèn)為，原告在同居期間懷孕并終止妊娠，責(zé)任應(yīng)由雙方共同承擔(dān)，為了保護(hù)婦女權(quán)益，被告應(yīng)承擔(dān)一部分原告引產(chǎn)所支付的費(fèi)用。法院遂判決支持原告的部分訴訟請(qǐng)求。

《中華人民共和國婚姻法解釋（三）》第九條規(guī)定：“夫以妻擅自終止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請(qǐng)求損害賠償?shù)?，人民法院不予支持；夫妻雙方因是否生育問題發(fā)生糾紛，致使感情破裂，一方請(qǐng)求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無效，應(yīng)依照婚姻法第三十二條第三款第（五）項(xiàng)的規(guī)定處理。”可見在婚姻關(guān)系中妻子有權(quán)擅自終止妊娠而不受他人限制，但男方可據(jù)此提起離婚訴訟。

《婦女權(quán)益保障法》第五十一條規(guī)定，婦女有不生育的自由。在婚姻關(guān)系中丈夫尚且無法因妻子中止妊娠而訴其侵犯生育權(quán)，在非婚姻關(guān)系中，男女之間沒有了夫妻這一身份關(guān)系，男性則更無理由強(qiáng)行要求女性生育。男性的生育意愿要通過女性才能實(shí)現(xiàn)，女性在生育的過程中需付出更多的努力，從懷胎到分娩都承受著來自各方面的壓力。更何況在非婚姻關(guān)系中，沒有婚姻作為保護(hù)，女性在懷孕時(shí)將會(huì)承擔(dān)更大的風(fēng)險(xiǎn)。所以不論是在倫理道德上還是在法律上，男生都應(yīng)當(dāng)更加尊重女性的生育權(quán)，違背婦女意志強(qiáng)行使其生育應(yīng)當(dāng)受到法律的禁止。針對(duì)社會(huì)上某些非婚姻關(guān)系中的女方終止妊娠，男方請(qǐng)求賠償?shù)模蓱?yīng)不予支持。從保護(hù)婦女權(quán)益及維護(hù)公平原則的角度出發(fā)，女方中止妊娠可以請(qǐng)求男方承擔(dān)必要的費(fèi)用。

（二）夫妻雙方簽訂生育契約如何認(rèn)定

簽訂生育契約的行為在司法實(shí)踐中已經(jīng)出現(xiàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)分為兩種情況認(rèn)定。根據(jù)法律規(guī)定的合同生效要件，即生育契約是否合法，是否符合公序良俗，以及是否有違背當(dāng)事人意思表示自由的情況來認(rèn)定。

1.生育契約符合法律規(guī)定的合同生效要件。一般情況下，夫妻之間簽訂生育契約反映了雙方就某些生育問題達(dá)成合意，是當(dāng)事人意思表示真實(shí)的結(jié)果，而這種合意有沒有違背法律及公序良俗，在該契約符合法律規(guī)定條件時(shí)即生效，所以應(yīng)當(dāng)根據(jù) “法無規(guī)定即可為”認(rèn)定此種契約有效，在發(fā)生糾紛時(shí)按照雙方契約規(guī)定處理。

2.生育契約不符合法律規(guī)定的合同生效要件。在某些生育契約中，夫妻通常會(huì)約定女方的義務(wù)是為男方生育，這樣就違背了法律規(guī)定及公序良俗。如前所述，法律規(guī)定女方享有生育優(yōu)先權(quán)，有權(quán)決定自己是否孕育新生命，男方無權(quán)干涉。所以如果男女雙方簽訂了此類合同，女方在懷孕期間由于其他原因（如夫妻雙方感情破裂）而終止妊娠，那么判定女性根據(jù)合同約定承擔(dān)違約責(zé)任顯然是違背女性生育優(yōu)先權(quán)的，違反了倫理道德觀念。對(duì)此類違反法律及公序良俗的合同，即使在合同簽訂時(shí)當(dāng)事人雙方意思表示真實(shí)，也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為無效合同。

（三）關(guān)于醫(yī)療機(jī)構(gòu)侵犯生育權(quán)是否應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的問題

筆者認(rèn)為需要分為兩種情況，即根據(jù)醫(yī)療機(jī)構(gòu)是否有過錯(cuò)來認(rèn)定。

1.經(jīng)醫(yī)療事故鑒定，如醫(yī)療機(jī)構(gòu)存在過錯(cuò)，侵犯了權(quán)利主體的生育權(quán)，造成了嚴(yán)重后果，那么應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。

2.經(jīng)醫(yī)療事故鑒定，如醫(yī)療機(jī)構(gòu)不存在過錯(cuò)，則對(duì)此不承擔(dān)責(zé)任。我國《侵權(quán)責(zé)任法》第六十條規(guī)定：“患者有損害，因下列情形之一的，醫(yī)療機(jī)構(gòu)不承擔(dān)賠償責(zé)任：（一）患者或者其近親屬不配合醫(yī)療機(jī)構(gòu)進(jìn)行符合診療規(guī)范的診療；（二）醫(yī)務(wù)人員在搶救生命垂危的患者等緊急情況下已經(jīng)盡到合理診療義務(wù)；（三）限于當(dāng)時(shí)的醫(yī)療水平難以診療。前款第一項(xiàng)情形中，醫(yī)療機(jī)構(gòu)及其醫(yī)務(wù)人員也有過錯(cuò)的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。

（四）關(guān)于男方不愿生育，女方堅(jiān)持生育的問題

這種糾紛主要是在女方懷孕后發(fā)生的，男方可能由于種種原因要求女方終止妊娠。如前所述，女性享有生育決定權(quán)，可以自主地決定是否生育?！吨腥A人民共和國婦女權(quán)益保障法》第五十一條規(guī)定：“婦女有按照國家規(guī)定生育子女的權(quán)利，也有不生育的自由?！迸揭蚺c其同居而懷孕已是一個(gè)無法改變的客觀事實(shí)，不論男方最初是否具有生育的意思，其對(duì)此都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任。從保障婦女和未成年子女的方面考慮，在女性已經(jīng)懷孕且堅(jiān)持生育的情況下，男方無權(quán)要求女方終止妊娠，更不能采取強(qiáng)制手段終止女方妊娠，否則就嚴(yán)重侵害了女方的生育權(quán)。女方懷孕后，父母與子女之間已經(jīng)形成了親子關(guān)系，這種關(guān)系是客觀存在的，不因任何人的意思而改變。同時(shí)，父母對(duì)未成年子女負(fù)有養(yǎng)育和教導(dǎo)的義務(wù)，該義務(wù)由法律所規(guī)定，在任何情況下男方不能推卸自己的撫養(yǎng)責(zé)任，仍要承擔(dān)法定的撫養(yǎng)義務(wù)。

注釋：

①王利明.人格權(quán)法研究.中國人民大學(xué)出版社.2005.14.

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