漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇理論發(fā)展研究

趙楠楠，杜道流

（淮北師范大學(xué) 語(yǔ)言研究所，安徽 淮北235000）

漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇理論發(fā)展研究

趙楠楠，杜道流

（淮北師范大學(xué) 語(yǔ)言研究所，安徽 淮北235000）

動(dòng)態(tài)范疇是漢語(yǔ)中重要語(yǔ)法范疇之一，歷來(lái)是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。就迄今為止?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇在理論方面的探討進(jìn)行了較為全面、系統(tǒng)的梳理，對(duì)有關(guān)問(wèn)題的理論來(lái)源、已取得的成就、存在的分歧進(jìn)行了概括和總結(jié)，最后指出目前存在的問(wèn)題和不足，以引起人們的注意和思考。

漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇；理論研究；問(wèn)題

動(dòng)態(tài)范疇（又稱“時(shí)體范疇”“時(shí)態(tài)范疇”“體貌范疇”）是漢語(yǔ)中重要語(yǔ)法范疇之一，因其形式和意義的復(fù)雜性和語(yǔ)用表現(xiàn)的多樣性而引起研究者的興趣，因而成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。不過(guò)從某種意義上講，某個(gè)語(yǔ)法問(wèn)題成為熱點(diǎn)，恰恰是因?yàn)閷?duì)該問(wèn)題的已有研究不能令人滿意。對(duì)以往關(guān)于漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇的理論探討進(jìn)行梳理和總結(jié)，作為進(jìn)一步探索的基礎(chǔ)。

一、理論來(lái)源

漢語(yǔ)語(yǔ)法研究中，最早談到動(dòng)態(tài)范疇的是黎錦熙。20世紀(jì)20年代，黎錦熙出版了我國(guó)第一部研究現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)專著《新著國(guó)語(yǔ)文法》，該書是以英語(yǔ)語(yǔ)法理論為根本構(gòu)建漢語(yǔ)語(yǔ)法體系的，并且對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)里的一些常用動(dòng)態(tài)助詞的語(yǔ)法作用參照英語(yǔ)的時(shí)體觀念進(jìn)行了解釋，如認(rèn)為“了”表完成，“這是國(guó)語(yǔ)中動(dòng)詞的Perfect”；“著”等表持續(xù)，“這是國(guó)語(yǔ)中動(dòng)詞的Continuous”。黎錦熙的這些說(shuō)法對(duì)后來(lái)的漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇研究一直產(chǎn)生著深刻的影響。由此可見(jiàn)，英語(yǔ)語(yǔ)法理論體系是漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇研究的理論來(lái)源。

在我們熟悉的現(xiàn)代英語(yǔ)語(yǔ)法理論中，人們把時(shí)體范疇分成“時(shí)（tense）”和“體（aspect）”兩個(gè)方面。事實(shí)上這種區(qū)分是比較晚的，早期英語(yǔ)語(yǔ)法繼承了古希臘和古羅馬的做法，將“時(shí)體”作為整體來(lái)考察（即傳統(tǒng)意義上的“時(shí)態(tài)”）。大約在19世紀(jì)中葉，體范疇才逐漸從時(shí)范疇中獨(dú)立出來(lái)，形成獨(dú)立的研究領(lǐng)域。

關(guān)于“時(shí)”問(wèn)題，Reichenbach對(duì)英語(yǔ)的時(shí)制系統(tǒng)進(jìn)行過(guò)詳細(xì)的描寫，影響比較大。通過(guò)對(duì)大量的實(shí)際英語(yǔ)語(yǔ)料的分析，Reiehenbaeh將與表達(dá)時(shí)間的相關(guān)因素分為事件時(shí)間E（point of event）、參照時(shí)間R（point of reference）、說(shuō)話時(shí)間 S（point of speech），并討論了三者之間的相互關(guān)系。他的理論雖是用來(lái)描寫英語(yǔ)的時(shí)間系統(tǒng)，但對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究產(chǎn)生了重要影響。

關(guān)于“體”的問(wèn)題，Vendler根據(jù)動(dòng)詞的時(shí)間特征所做的動(dòng)詞分類是該研究的經(jīng)典文獻(xiàn)。根據(jù)他的觀點(diǎn)，動(dòng)詞可分為活動(dòng)動(dòng)詞（activities）、完成動(dòng)詞（accomplishments）、結(jié)果動(dòng)詞（achievements）以及狀態(tài)動(dòng)詞（states）。Vendler的四分法在語(yǔ)言學(xué)界引起廣泛的關(guān)注。他認(rèn)為有兩個(gè)性質(zhì)在分類時(shí)起著十分重要的作用：一是事件是否有自然的終點(diǎn)（是否有界）；另一個(gè)是事件是在進(jìn)行中還是在發(fā)展中（是動(dòng)態(tài)還是階段）。由這四類動(dòng)詞所構(gòu)成的事件的特征如表1所示。

表1 Vendler的動(dòng)詞分類表

20世紀(jì)70年代以后，西方語(yǔ)法學(xué)界在時(shí)體研究上有很大發(fā)展，也產(chǎn)生了一些重大分歧，產(chǎn)生了多種理論體系，這一時(shí)期的研究達(dá)到高潮。此后，西方語(yǔ)法學(xué)界在時(shí)、體兩大范疇以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系方面進(jìn)一步發(fā)展。20世紀(jì)90年代以后，對(duì)于時(shí)和體的研究大多集中在其他角度，并且研究成果也相當(dāng)豐碩。

目前，在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界，關(guān)于時(shí)和體的界定，人們普遍接受的主要是Bernaard Comrie在1976年的Aspect和1985年的Tense兩書中所做的定義。Comrie借用的是Reichenbach的三個(gè)時(shí)間的方法，并進(jìn)行了修改，根據(jù)三者的搭配將相對(duì)時(shí)和絕對(duì)時(shí)統(tǒng)一表現(xiàn)出來(lái)。Comrie的體系統(tǒng)是建立在二分對(duì)立的基礎(chǔ)上，如圖1所示。

Smith在前人研究的基礎(chǔ)上，提出雙部理論（Two-component Theory）。第一部分是情狀類型（Situation Aspect），通過(guò)詞匯表現(xiàn)出來(lái)；第二部分是視點(diǎn)或視點(diǎn)體（Viewponit Aspect），并且是由語(yǔ)法手段標(biāo)記出來(lái)的。雙部理論的影響非常大，國(guó)外研究體貌的學(xué)者已經(jīng)達(dá)成直接把情狀類型納入體貌研究范圍這一共識(shí)。

圖1 Comrie的體系統(tǒng)圖

二、對(duì)漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)范疇的理論思考

（一）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)、體范疇的認(rèn)識(shí)

國(guó)內(nèi)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)、體的專門研究起步較晚，對(duì)于時(shí)和體的研究最早可追溯到1938年陳望道關(guān)于“延續(xù)”和“存續(xù)”的討論。呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中，專門在“時(shí)間”一章中討論時(shí)范疇，并且建議把現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)改為“基點(diǎn)時(shí)”“基點(diǎn)前”“基點(diǎn)后”。呂叔湘建立的這個(gè)關(guān)于時(shí)范疇的理論體系，被大多數(shù)學(xué)者廣泛接受，并且產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1946年，高名凱也討論了動(dòng)詞的態(tài)。不過(guò)歷年來(lái)漢語(yǔ)學(xué)界研究體的甚多，而常把時(shí)問(wèn)題當(dāng)成詞匯現(xiàn)象放在一邊。早期的漢語(yǔ)語(yǔ)法論著中，缺乏對(duì)時(shí)制問(wèn)題系統(tǒng)的論述，漢語(yǔ)時(shí)系統(tǒng)研究呈現(xiàn)相對(duì)貧乏的狀況。

大約在討論時(shí)的同時(shí)，人們也開(kāi)始談?wù)擉w，不過(guò)使用的是“時(shí)態(tài)”“動(dòng)態(tài)”“動(dòng)相”“情貌”“態(tài)”等概念，研究不夠深入。對(duì)漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題的深入全面探討是在20世紀(jì)80年代末90年代初以后。一方面主要是因?yàn)楦母镩_(kāi)放以后，隨著國(guó)外最新理論成果的引入和對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的深入開(kāi)掘，對(duì)這一理論的研究所遇到的問(wèn)題越來(lái)越多，研究者不斷反思和總結(jié)，使得對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題的研究成果逐漸系統(tǒng)化、理論化、多角度化。目前，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)時(shí)體關(guān)系的一大分歧在于有無(wú)時(shí)范疇或是否存在時(shí)體區(qū)分，主要有兩種觀點(diǎn)，即“有體無(wú)時(shí)”觀和“有時(shí)有體”觀。

“有體無(wú)時(shí)”觀以高名凱、王力、呂叔湘、朱德熙為代表。高名凱認(rèn)為漢語(yǔ)缺乏表時(shí)間的語(yǔ)法形式，因此時(shí)制就不存在。“著”“了”“過(guò)”這類虛詞表體，與時(shí)無(wú)關(guān)。王力認(rèn)為對(duì)于事情和時(shí)間的關(guān)系，漢語(yǔ)比較注重事情所經(jīng)過(guò)時(shí)間的長(zhǎng)短，以及是否開(kāi)始或完成，不關(guān)心何時(shí)發(fā)生?！坝畜w無(wú)時(shí)”的觀點(diǎn)對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法界的影響非常大，以致后來(lái)大多數(shù)語(yǔ)法論著在論及時(shí)體問(wèn)題時(shí)，都認(rèn)為漢語(yǔ)只有體范疇，而無(wú)時(shí)范疇。

“有體有時(shí)”觀中也存在分歧。雅洪托夫和龍果夫都認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)是混合的時(shí)體范疇。[1]111-161張秀認(rèn)為漢語(yǔ)只存在相對(duì)時(shí)制，漢語(yǔ)中絕對(duì)時(shí)制的語(yǔ)法意義是用詞匯形式來(lái)表現(xiàn)的。但他也指出，表絕對(duì)時(shí)制的語(yǔ)法意義也有除了關(guān)系時(shí)制及直陳語(yǔ)氣以外的語(yǔ)氣形態(tài)。陳平、張濟(jì)卿和左思民都認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)制沒(méi)有絕對(duì)時(shí)制。

李鐵根則認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)中絕對(duì)時(shí)制和相對(duì)時(shí)制都存在，并且把漢語(yǔ)的時(shí)制分為“已然”和“未然”，其原因是在語(yǔ)法形式上，漢語(yǔ)中的過(guò)去和現(xiàn)在的對(duì)立不明顯。[2]15-17李鐵根還認(rèn)為“了”“著”“過(guò)”都是既能表“態(tài)”又能表“時(shí)”的語(yǔ)法成分，既能表現(xiàn)絕對(duì)時(shí)的意義，又能呈現(xiàn)相對(duì)時(shí)的意義。林若望則對(duì)李鐵根的看法提出了異議，并且認(rèn)為體助詞永遠(yuǎn)只有相對(duì)時(shí)意義，而沒(méi)有絕對(duì)時(shí)意義。尚新則認(rèn)為李鐵根把時(shí)間概念等同于時(shí)制，并沒(méi)有分清時(shí)和體的區(qū)別。

（二）對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的研究

現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)的研究以20世紀(jì)80年代為界大致可以分為早期和近期兩個(gè)階段。早期的研究是對(duì)體標(biāo)記進(jìn)行區(qū)分和歸納，近期則主要是將動(dòng)詞的語(yǔ)義特征和體標(biāo)記結(jié)合在一起研究。

1.早期階段

（1）20世紀(jì)20年代至40年代末

這一時(shí)期研究者主要側(cè)重點(diǎn)在區(qū)分漢語(yǔ)不同的體范疇。20世紀(jì)20年代黎錦熙《新著國(guó)語(yǔ)文法》就比照英語(yǔ)語(yǔ)法為漢語(yǔ)的體貌范疇進(jìn)行分類；20世紀(jì)40年代呂叔湘在《中國(guó)文法要略》中提出“動(dòng)相”概念，并把動(dòng)相分為13種；王力在《中國(guó)語(yǔ)法理論》提出“情貌”概念，并列舉了7種情貌；高名凱在《漢語(yǔ)語(yǔ)法論》中明確提出“體”范疇，把其分為6種。一方面這些著作展示了現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間表述的基本形式，另一方面這些著作初步揭示了現(xiàn)代漢語(yǔ)有關(guān)時(shí)態(tài)結(jié)構(gòu)的相互現(xiàn)象。

（2）20世紀(jì)50年代至80年代初

這一時(shí)期漢語(yǔ)研究者大多把主要精力放在具體的語(yǔ)言現(xiàn)象，時(shí)態(tài)范疇方面的論文有王惠麗、張秀、龍果夫、雅洪托夫等人關(guān)于時(shí)體兼容互動(dòng)、相對(duì)時(shí)制的一些觀點(diǎn)。論著方面，張壽康《略論漢語(yǔ)構(gòu)詞法》、趙云任《中國(guó)話的文法》、朱德熙《語(yǔ)法講義》、呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》、張靜《漢語(yǔ)語(yǔ)法問(wèn)題》也有論述關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體范疇的觀點(diǎn)，但研究成果還不能自成體系。這大概與20世紀(jì)50、60年代的語(yǔ)法專題討論吸引了學(xué)者的關(guān)注點(diǎn)，以及政治運(yùn)動(dòng)頻繁干擾了正常的學(xué)術(shù)研究有很大的關(guān)系。

2.近期階段——20世紀(jì)80年代至今

漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題的研究自20世紀(jì)80年代以來(lái)成為漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)，研究的理論性和系統(tǒng)性都有了顯著提高。Bernard Comrie的Aspect和Tense這兩本書傳入國(guó)內(nèi)后，在漢語(yǔ)學(xué)界產(chǎn)生巨大影響，他的理論被視為經(jīng)典。此后，時(shí)體研究在漢語(yǔ)語(yǔ)法領(lǐng)域空前繁榮，出現(xiàn)了非常豐富的研究成果，尤其是一些研究漢語(yǔ)時(shí)體問(wèn)題的博士學(xué)位論文和專著，更將有關(guān)問(wèn)題的研究推向了新的高度。2003年2月28日至3月2日，“漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)國(guó)際研討會(huì)”在上海召開(kāi)。

這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)特征的認(rèn)識(shí)、把握和研究比過(guò)去要深入、全面，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）建立現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體系統(tǒng)

在時(shí)范疇研究方面，李鐵根提出建立一個(gè)新的現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)制分類系統(tǒng)，認(rèn)為時(shí)制的表達(dá)系統(tǒng)不能用客觀的時(shí)間系統(tǒng)來(lái)概括，各種語(yǔ)言的時(shí)間表達(dá)并非一定遵循“三時(shí)制”。林若望指出，影響現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)制意義的因素不只是時(shí)間副詞或上下文，情狀類型及視點(diǎn)體和語(yǔ)法體也會(huì)對(duì)時(shí)制意義產(chǎn)生很大的影響。此外，個(gè)別單字的語(yǔ)義或句法關(guān)系也會(huì)對(duì)時(shí)制解釋產(chǎn)生不同的限制。

在體范疇研究方面，研究者都力圖建立自己認(rèn)為更接近漢語(yǔ)事實(shí)的范疇系統(tǒng)。陳平首先將Comrie的有關(guān)論述引入漢語(yǔ)研究，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)間系統(tǒng)由時(shí)相、時(shí)制、時(shí)態(tài)三個(gè)部分構(gòu)成，并且試圖建立一個(gè)簡(jiǎn)明的有關(guān)現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間系統(tǒng)的理論框架。陳平還認(rèn)為應(yīng)該把漢語(yǔ)傳統(tǒng)時(shí)體問(wèn)題與西方的情狀理論結(jié)合起來(lái)考察，把有關(guān)時(shí)間的語(yǔ)法現(xiàn)象置于整個(gè)時(shí)間系統(tǒng)的理論框架之中，并且結(jié)合其他系統(tǒng)成分進(jìn)行分析。這里所說(shuō)的時(shí)間系統(tǒng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)語(yǔ)法范疇。[3]401-421龔千炎重點(diǎn)分析了漢語(yǔ)體系統(tǒng)，認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)間系統(tǒng)是“詞匯·語(yǔ)法范疇”，考察了漢語(yǔ)的時(shí)相系統(tǒng)、時(shí)制系統(tǒng)和時(shí)態(tài)系統(tǒng)，并找出它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。龔千炎關(guān)于漢語(yǔ)由時(shí)相、時(shí)制、時(shí)態(tài)組成的三維結(jié)構(gòu)的論述為許多人所接受。陳前瑞從語(yǔ)言類型學(xué)的角度出發(fā)，構(gòu)建了一個(gè)由情狀體、階段體、邊緣視點(diǎn)體、核心視點(diǎn)體組成的四層級(jí)漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)。[4]1這種漢語(yǔ)體貌層級(jí)系統(tǒng)的建立，對(duì)人們觀察和研究體標(biāo)記的疊加現(xiàn)象提供了新的立場(chǎng)。李如龍認(rèn)為“體”和“貌”應(yīng)分開(kāi)來(lái)研究，“體”包括完成、進(jìn)行、持續(xù)、經(jīng)歷等，“貌”包括短時(shí)、嘗試、反復(fù)等。這種區(qū)分使人們更容易分辨出二者之間的差別，有利于人們進(jìn)行更細(xì)致的研究。張志軍則認(rèn)為體范疇是漢語(yǔ)體貌范疇中一個(gè)部分。[5]1

（2）對(duì)時(shí)體表達(dá)形式的認(rèn)識(shí)

在時(shí)體表達(dá)形式方面，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)于時(shí)間詞種類的劃分以及句法功能的認(rèn)識(shí)已經(jīng)沒(méi)有異議，并且研究成果具有總結(jié)性。如陸儉明把時(shí)間副詞分為表“時(shí)”的定時(shí)時(shí)間副詞和表“態(tài)”的不定時(shí)時(shí)間副詞。此外還出現(xiàn)了著眼于內(nèi)部分化的研究，如邢福義等認(rèn)為“剛剛”可分為“剛剛1”和“剛剛2”，并且從語(yǔ)義、語(yǔ)法以及語(yǔ)用對(duì)二者進(jìn)行比較。馬慶株對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)間詞分類系統(tǒng)做了更加精準(zhǔn)的描述，并且分析了具有順序義的體詞的連用規(guī)律。戴耀晶從語(yǔ)用角度系統(tǒng)考察現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)體問(wèn)題，并且運(yùn)用Comrie的體理論把漢語(yǔ)的體范疇分為兩大類，并繼續(xù)將這兩大類劃分為六小類。李向農(nóng)全面系統(tǒng)地考察了現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)點(diǎn)、時(shí)段的表述形式以及全貌，發(fā)掘了時(shí)點(diǎn)、時(shí)段的本質(zhì)特征及其相互關(guān)系。在語(yǔ)表方面討論了時(shí)點(diǎn)、時(shí)段的構(gòu)成形式，語(yǔ)里方面考察了時(shí)點(diǎn)、時(shí)段的表義功能，語(yǔ)值方面研究了時(shí)點(diǎn)、時(shí)段連用的語(yǔ)用價(jià)值。郭銳則另辟蹊徑，從對(duì)句子表達(dá)的影響角度出發(fā)，提出了一套不同于情狀類型的動(dòng)詞內(nèi)在時(shí)間性的分類方法，并且對(duì)常用動(dòng)詞逐一分類。他把現(xiàn)代漢語(yǔ)謂詞性成分的時(shí)間參照分為兩種，即內(nèi)部參照和外部參照。以外部世界的自然時(shí)間過(guò)程中的某一時(shí)刻為參照，把謂詞性成分的外在時(shí)間分為過(guò)程和非過(guò)程兩種。[6]435-449郭銳的這種劃分，將以往人們單純對(duì)時(shí)點(diǎn)或時(shí)段的劃分變成時(shí)間視點(diǎn)劃分，提高了對(duì)相關(guān)問(wèn)題研究的可操作性，把漢語(yǔ)時(shí)間問(wèn)題的研究引入到綜合分析的層次。左思民提出了實(shí)施性體的概念，但這種體不能使用體標(biāo)記，如“我保證再也不說(shuō)這話了”中的“保證”不能加“了”或“著”。這種施為句具有普遍性，對(duì)于是否可以因此確立一個(gè)獨(dú)立的體范疇，具有一定的理論意義，值得進(jìn)行深入研究。楊永龍認(rèn)為完成體的具體意義包括動(dòng)作或過(guò)程完畢、變化完成、狀態(tài)實(shí)現(xiàn)。孫英杰提出了三分體系統(tǒng)假設(shè)，即動(dòng)詞詞匯體、述謂體、語(yǔ)法體。

（3）對(duì)時(shí)體標(biāo)記理論認(rèn)識(shí)

在時(shí)體標(biāo)記方面，人們結(jié)合語(yǔ)言事實(shí)對(duì)個(gè)案分析研究的較多，從理論方面探討的較少。不過(guò)也有部分學(xué)者為了有效地分析具體問(wèn)題提出了一些理論和方法。

石毓智認(rèn)為，“了”“著”“過(guò)”三個(gè)現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)助詞有明確的分工：“了”表示動(dòng)作從無(wú)到有的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，“著”表示動(dòng)作的產(chǎn)生到結(jié)束的狀況，“過(guò)”表示動(dòng)作的結(jié)束。[7]183-202吳春相把體標(biāo)記分為兩大類，即作為前加成分的體標(biāo)記和作為后附成分的體標(biāo)記。前加成分的體標(biāo)記有遠(yuǎn)經(jīng)歷體標(biāo)記（“曾經(jīng)”“曾”）、進(jìn)行體標(biāo)記（“正”“在”“正在”）、將進(jìn)行體標(biāo)記（“將”“要”“將要”“正要”“就要”“快要”“即將”）。后附成分的體標(biāo)記分為實(shí)現(xiàn)體標(biāo)記“了”、進(jìn)行體標(biāo)記“著”、經(jīng)歷體標(biāo)記“過(guò)”、與趨向補(bǔ)語(yǔ)有關(guān)的體標(biāo)記（“起來(lái)”“上來(lái)”“下去”等）、近經(jīng)歷體標(biāo)記“來(lái)著”。[8]1左思民在歷時(shí)的過(guò)程中來(lái)考察漢語(yǔ)時(shí)體標(biāo)記系統(tǒng)的古今類型變化，認(rèn)為其最重要的變化可以概括為以下三個(gè)方面：由詞匯性標(biāo)記為主到語(yǔ)法性標(biāo)記為主；由前修飾性詞語(yǔ)為主到后置詞為主；由基本標(biāo)記絕對(duì)時(shí)到既可標(biāo)記絕對(duì)時(shí)，又可標(biāo)記相對(duì)時(shí)。[9]11-23徐晶凝則把現(xiàn)代漢語(yǔ)的時(shí)體標(biāo)記和情態(tài)標(biāo)記（語(yǔ)氣助詞）結(jié)合起來(lái)研究，認(rèn)為它們之間存在著互相滲透的關(guān)系，并且以“了2、啦、來(lái)著、著呢、啊、呢、的”為例證明時(shí)間指示系統(tǒng)和情態(tài)指示系統(tǒng)之間存在著雙向的演變關(guān)系。[10]28-35李瑩、徐杰認(rèn)為在生成語(yǔ)法理論背景下對(duì)體標(biāo)記的分析存在局限性，根據(jù)其局限性，依據(jù)作者自己的觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)代漢語(yǔ)有6個(gè)體標(biāo)記，分別是“有”“在”“著”“了”“過(guò)”“正”，并且根據(jù)它們的位置以及句法位置的不同，將其分為兩類。第一類有獨(dú)立的詞匯形式，包括“有”“正”和“在”，其所在的位置就是“謂頭”語(yǔ)法位置；第二類是黏著的詞綴形式的體標(biāo)記“著”“了”“過(guò)”，它們是占據(jù)輕量動(dòng)詞短語(yǔ)的中心語(yǔ)位置的體標(biāo)記。體標(biāo)記的這種分類合理地解釋了現(xiàn)代漢語(yǔ)中體標(biāo)記的共現(xiàn)和疊用現(xiàn)象。[11]355-361王文格從認(rèn)知功能語(yǔ)法的角度分析了現(xiàn)代漢語(yǔ)體標(biāo)記的顯著度和主觀性，并且得出體標(biāo)記的顯著度與主觀性成反比例關(guān)系。[12]64-66

（三）對(duì)動(dòng)態(tài)和事態(tài)的區(qū)分

“事態(tài)”作為語(yǔ)法分析的一個(gè)術(shù)語(yǔ)，首見(jiàn)于呂叔湘主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》中。明確將其作為范疇概念使用的是曹廣順，他在《近代漢語(yǔ)助詞》中將表“情貌”的助詞分為動(dòng)態(tài)助詞和事態(tài)助詞兩大類。此后一些學(xué)者在研究中有意識(shí)地將二者區(qū)分開(kāi)來(lái)。不過(guò)由于將事態(tài)范疇獨(dú)立出來(lái)考察的歷史時(shí)間不長(zhǎng)，目前大多數(shù)研究者主要關(guān)注的是單個(gè)事態(tài)助詞，只有少數(shù)學(xué)者進(jìn)行過(guò)理論探討。

從理論建設(shè)的角度看，對(duì)于事態(tài)范疇的研究，稅昌錫的成果比較豐富。稅昌錫認(rèn)為“事態(tài)是指動(dòng)詞及其相關(guān)成分構(gòu)成的事件在某一階段或一定時(shí)間內(nèi)的過(guò)程特征。”[13]69-79漢語(yǔ)的時(shí)體助詞“了”“著”“過(guò)”則是事態(tài)范疇的標(biāo)志。稅昌錫在動(dòng)態(tài)發(fā)展及過(guò)程觀的基礎(chǔ)上論證了動(dòng)詞及其構(gòu)成事件的事態(tài)范疇，彌補(bǔ)了以往時(shí)體研究的不足。稅昌錫根據(jù)漢語(yǔ)動(dòng)詞內(nèi)在不同的事態(tài)特征以及跟“了”“著”“過(guò)”共現(xiàn)能力的差異，把漢語(yǔ)動(dòng)詞分為10種事態(tài)結(jié)構(gòu)類型，并且根據(jù)英語(yǔ)和漢語(yǔ)分屬不同的類型，得出漢語(yǔ)主要通過(guò)內(nèi)部視點(diǎn)對(duì)事件過(guò)程進(jìn)行審視這一結(jié)論。完權(quán)認(rèn)為事態(tài)是對(duì)行動(dòng)的指稱，與稅昌錫對(duì)于事態(tài)的定義有所不同。完權(quán)把重點(diǎn)放到了行動(dòng)上面，而稅昌錫則把重點(diǎn)放在事件的過(guò)程上。尚新認(rèn)為，事態(tài)、體態(tài)與時(shí)態(tài)三者的關(guān)系對(duì)事態(tài)句的句法結(jié)構(gòu)影響非常大，而事態(tài)句則是表達(dá)事件狀態(tài)的名詞性謂語(yǔ)句。[14]49-54

三、漢語(yǔ)時(shí)體理論研究存在的問(wèn)題

（一）對(duì)有無(wú)時(shí)范疇或是否存在“時(shí)”“體”區(qū)分一直未能達(dá)成共識(shí)

從前文的介紹中可以看出，人們對(duì)漢語(yǔ)的時(shí)體范疇的認(rèn)識(shí)一直存在分歧。關(guān)于體范疇的問(wèn)題，差異僅存在于范疇的類別、界定和劃分等方面，沒(méi)有人否定漢語(yǔ)體范疇的存在。關(guān)于時(shí)制和時(shí)范疇的問(wèn)題分歧較大，其核心問(wèn)題是：漢語(yǔ)中時(shí)制和體到底有多大程度上的關(guān)聯(lián)性，或者是如何關(guān)聯(lián)的；漢語(yǔ)的時(shí)制是以什么方式表達(dá)的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中有沒(méi)有時(shí)范疇。迄今為止，學(xué)界還無(wú)法形成較為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，不利于人們關(guān)于這一問(wèn)題的研究。

（二）術(shù)語(yǔ)不統(tǒng)一

如tense在英語(yǔ)中指時(shí)態(tài)，是一種動(dòng)詞形式。從時(shí)間（time）上看，英語(yǔ)的時(shí)態(tài)有現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)、過(guò)去將來(lái)之分；從方面（aspect）上看，英語(yǔ)的時(shí)態(tài)又有一般、進(jìn)行、完成、完成進(jìn)行之分，每一種時(shí)間、方面的組合就可以構(gòu)成一種時(shí)態(tài)，所以英語(yǔ)動(dòng)詞共有16種時(shí)態(tài)。而在現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間系統(tǒng)的研究中，通常的作法是把tense和aspect分開(kāi)來(lái)談，tense稱作“時(shí)”“時(shí)制”或“時(shí)態(tài)”，aspect稱作“體”“態(tài)”“時(shí)態(tài)”或“動(dòng)態(tài)”，此外還有“體貌”“情貌”“時(shí)態(tài)”等多種說(shuō)法。暫且不論這些由英語(yǔ)轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái)的術(shù)語(yǔ)是否精準(zhǔn)，僅僅從術(shù)語(yǔ)的不統(tǒng)一方面來(lái)說(shuō)，可以得知以上的各種說(shuō)法是不利于問(wèn)題深入研究的。

（三）研究不全面

沒(méi)有形成多角度平衡發(fā)展的局面。就動(dòng)態(tài)范疇的整體研究情況而言，目前研究大多從使用的角度出發(fā)，對(duì)作為個(gè)體的助詞關(guān)注較多，主要從事的是局部、微觀的研究，宏觀的理論探討力度不夠。在對(duì)具體問(wèn)題的探究方面，對(duì)情貌研究較多，而對(duì)時(shí)制問(wèn)題探究較少。這主要是因?yàn)槭芪鞣秸Z(yǔ)法理論的影響，早期的代表人物對(duì)有關(guān)問(wèn)題持否定立場(chǎng)或忽視態(tài)度，造成了關(guān)注不夠的局面。近來(lái)雖有一些學(xué)者致力于漢語(yǔ)時(shí)制方面的研究，但因時(shí)間短、隊(duì)伍小，還沒(méi)能形成整體繁榮的局面，還需要進(jìn)一步加強(qiáng)研究的力度。

另外，還有一個(gè)更為根本的問(wèn)題，即目前關(guān)于漢語(yǔ)動(dòng)態(tài)問(wèn)題的研究主要理論來(lái)自英語(yǔ)，這些理論和漢語(yǔ)的事實(shí)切合程度到底有多大。如前文所提到的動(dòng)態(tài)和事態(tài)的區(qū)分，以及在研究具體動(dòng)態(tài)助詞（如“著”了“過(guò)”）時(shí)都要對(duì)其“功能”進(jìn)行再劃分（如劃分為“著1”“著2”“了1”“了2”、“過(guò)1”“過(guò)2”），使得研究更加復(fù)雜和繁瑣，這在很大程度上都是由于采用英語(yǔ)理論標(biāo)準(zhǔn)衡量造成的。能否以真正事實(shí)為基礎(chǔ)，就此類問(wèn)題建立一個(gè)立足于漢語(yǔ)的理論體系，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行統(tǒng)一而又簡(jiǎn)單的解釋，這需要更進(jìn)一步的努力探究。

[1]雅洪托夫.漢語(yǔ)的動(dòng)詞范疇[M].北京:中華書局，1957.

[2]李鐵根.“了”、“著”、“過(guò)”呈現(xiàn)相對(duì)功能時(shí)的幾種用法[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1999（2）.

[3]陳平.論現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)間系統(tǒng)的三元結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)語(yǔ)文，1988（6）.

[4]陳前瑞.漢語(yǔ)體貌系統(tǒng)研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2003.

[5]張志軍.俄漢體貌范疇對(duì)比研究[D].哈爾濱：黑龍江大學(xué)，2000.

[6]郭銳.漢語(yǔ)謂詞性成分的時(shí)間參照及其句法后果[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，2015（4）.

[7]石毓智.論現(xiàn)代漢語(yǔ)的“體”范疇[J].中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1992（6）.

[8]吳春相.現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)體與連續(xù)動(dòng)作連動(dòng)式[D].延邊：延邊大學(xué)，2003.

[9]左思民.漢語(yǔ)時(shí)體標(biāo)記系統(tǒng)的古今類型變化[J].漢語(yǔ)學(xué)報(bào),2007（2）.

[10]徐晶凝.情態(tài)表達(dá)與時(shí)體表達(dá)的互相滲透——兼談?wù)Z氣助詞的范圍確定[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，2008（1）.

[11]李瑩，徐杰.形式句法框架下的現(xiàn)代漢語(yǔ)體標(biāo)記研究[J].現(xiàn)代外語(yǔ)，2010（4）.

[12]王文格.試論現(xiàn)代漢語(yǔ)體標(biāo)記的顯著度和主觀性[J].語(yǔ)文建設(shè)，2010（7）.

[13]稅昌錫.漢英事態(tài)范疇的類型學(xué)比較[J].國(guó)際漢語(yǔ)學(xué)報(bào)，2013（2）.

[14]尚新.漢語(yǔ)時(shí)體研究中的若干問(wèn)題獻(xiàn)疑及對(duì)策[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（1）.

Research on the Development Of Chinese Dynamic Category Theory

Zhao Nannan,Du Daoliu
（Language Institute,Huaibei Normal University,Huaibei235000,China）

Dynamic category (also known as the"tense"or"tense"and"aspect")is one of the most important grammatical categories in Chinese,and has always been a hot issue in Chinese grammar.In this paper,the theories of Chinese dynamic category proposed by Chinese scholars so far are sorted out comprehensively and systematically.And then the theoretical sources of related issues as well as the achievements and divergences are summarized,and finally the existing problems and shortcomings are pointed out to arouse people's attention and thinking.

Chinese dynamic category;theoretical research;problem

H1-0

A

1672-447X（2017）04-0056-06

2016-12-06

國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目（14FYY024）

趙楠楠（1992—），安徽淮北人，淮北師范大學(xué)語(yǔ)言研究所碩士研究生，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)；

杜道流（1966—），安徽含山人，淮北師范大學(xué)語(yǔ)言研究所教授，博士，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)言學(xué)理論。

責(zé)任編輯：吳 夜