心性與畫境
——石濤的山水畫創(chuàng)作

張繼剛

中國人民大學(xué)文獻(xiàn)書畫保護(hù)與鑒定研究中心副主任、教授云廬藝社社長

心性與畫境
——石濤的山水畫創(chuàng)作

張繼剛

中國人民大學(xué)文獻(xiàn)書畫保護(hù)與鑒定研究中心副主任、教授云廬藝社社長

縱論歷史人物，不能離開歷史背景及在特殊歷史背景下形成的人生觀及個人性格，石濤從幼年起一直在避難中長大，生活的驚恐與寺廟的清苦，躲避與平安的渴望，交織中的無奈，形成他少年時(shí)期鮮明個性。急欲沖破避世已久的決心，換一種新的生活方式來擁抱世界成為他性情中最強(qiáng)烈情愫，這種永恒的追求與激蕩，淋漓盡致地表達(dá)在他的心性與詩畫作品中。從流傳最早1664年在先開寺旁創(chuàng)作的十二開《山水花卉冊》起，至歷年作品看，其筆墨、構(gòu)圖、設(shè)色、意境、詩情無不流露石濤“心性”的痕跡。我對石濤習(xí)慣性的筆墨運(yùn)用做了大量的工作和仔細(xì)分析，他的筆墨從痕跡上看總體是粗糙的，不屬精微一路，盡管有部分傳世佛教人物畫作堪稱細(xì)筆，但都多出于寺廟留下的前人民間稿本加以改造，流露世俗氣息，且無佛徒大德氣象，未能強(qiáng)烈反映出石濤“心性、育相、化象”過程中獨(dú)樹一幟的個人風(fēng)格與面貌。縱觀之或者說與前人作品相差不遠(yuǎn)，與石濤“心性”無二。

石濤一生中從未間斷筆墨追求與勞動，除后十年揚(yáng)州生活外，多數(shù)時(shí)間都在寺院中度過，生活雖不富裕但尚能溫飽，故其一生樂此不疲的創(chuàng)作，絕非完全追求畫金，而是對繪畫本身的追求與自然萬物及詩情的陶醉，從陶醉中快意地吐出喜怒哀樂的情緒，以其“心性”滋養(yǎng)畫意，沖破樊籬，完成屬于自己的筆墨——“石濤山水畫的獨(dú)有面貌意境及畫作中的生命氣息”。而這生命氣息在其詩句及題跋中亦有反映。石濤對“氣”的認(rèn)識早在1669年前題徐渭《蕉石》軸及為吳啟鵬所作山水冊中就有論述：“作書作畫，無論先輩后學(xué)，皆以氣勝。得之者精神燦爛，出之紙上，意懶則淺薄無神，不成書畫?！边@是他在繪畫創(chuàng)作中對氣的認(rèn)識，并以氣的力量貫穿筆墨，出現(xiàn)恣意萬千隨物縱化的妙境，堪稱古往今來獨(dú)有的筆墨形式，肇造出山川萬物生命本質(zhì)的圖畫風(fēng)格，以思想推動并完成了其筆墨技法，錘煉出具生命張力且生機(jī)勃發(fā)的畫卷，完成了他對江山物態(tài)的描繪及審美追求的大道。1703年石濤為劉石頭所作《山徑漫步》第十二頁中題：“此道見地透脫，只須放筆直掃。千巖萬壑，縱目一覽，望之若驚電奔云，屯屯自起。荊關(guān)耶，董巨耶，倪黃耶，沈趙耶，誰與安名？余嘗見諸名家，動輒仿某家、法某派。書與畫，天生自有一人職掌一代之事，從何處說起？”在這開頁中獨(dú)有的思考及對美學(xué)的理解與認(rèn)識，于筆墨造境氣象中印證了他對“氣”及“一人職掌一代之事”的覺悟?？钭R中所述的放筆直掃，驚電奔云，是論一個“勢”字，而“勢”正是“氣”的具體化?！肮湃诉\(yùn)大軸，只三四大分合，所以成章，雖其中細(xì)碎處甚多，要以取勢為主?！笔瘽诩嫉乃伎寂c運(yùn)用上做了深入探討與研究，認(rèn)為筆、墨、腕三者之間的關(guān)系，心、手、眼的協(xié)調(diào)都會直接影響畫作的完美，“腕不虛則畫非是，畫非是則腕不靈。動之以旋，潤之以轉(zhuǎn)，居之以曠。出入截，入如揭。能圓能方，能直能曲，能上能下。左右均齊，凸凹突兀，斷截橫斜，如水之就深，如火之炎上，自然而不容毫發(fā)強(qiáng)也。用無不神而法無不貫也，理無不入而態(tài)無不盡也”。這篇專述是他在繪畫中思考總結(jié)與實(shí)踐的結(jié)果，也是他在技法運(yùn)用上化道的過程。他在構(gòu)圖章法也總結(jié)道：“為此三者，先要貫通一氣，不可拘泥。分強(qiáng)三疊兩段，偏要突手作用，才見筆力，即入千峰萬壑，俱無俗跡。此三者入神，則于細(xì)碎有失，亦不礙矣?！笔瘽诠P墨追求上看似不雕不琢率意而為，實(shí)則匠心獨(dú)韻，要求嚴(yán)謹(jǐn)，于無意中求得藝術(shù)的境界?！安坏耔?，不可板腐，不可沉泥，不可牽連，不可脫節(jié)，不可無理。在于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明”正是他思想上的追求。

清 石濤 贈劉石頭冊（節(jié)選）57.79cm×35.56cm×4 紙本美國納爾遜 · 艾特金斯藝術(shù)館藏

清 石濤 搜盡奇峰打草稿圖卷42.8cm×285.5cm 紙本故宮博物院藏

“心性”是石濤詩情畫意的源泉，經(jīng)世致用的人生觀是石濤繪畫追求的動力，縱觀石濤平生各時(shí)期作品，大多與藏家購畫有關(guān)，從初上黃山與曹鼎望相識訂單結(jié)誼起，石濤從未離此道遠(yuǎn)?！靶男浴睕Q定了石濤的繪畫面貌及個人風(fēng)格。從他不同時(shí)期留下的諸作中具體研究分析，從技法構(gòu)圖、筆墨設(shè)色、詩情意境中深入探討，即可追尋到石濤繪畫思想的源頭，他始終在“得、忘、破”中度過。亦得亦忘亦破是石濤繪畫思想中不變的真理。從歷代繪畫大師成功學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來研究，古今中外莫不如此。從石濤1626年繪制《岳陽樓》冊頁作品中鑒察與晚年作品比較，作品初始與最終一脈氣象，筆跡無二致，只不過早歲稚嫩，晚歲成熟?！对狸枠恰肥瞧湓缙谧髌?，他以詩人的情懷，獨(dú)特的思考，精心營造與描繪出八百里洞庭煙波浩渺的景色，如醉如幻。近樓樹木孤松歸帆，石濤以精微粗格的形式完成了這開冊頁的創(chuàng)作，為美術(shù)史留下了其早期繪畫的痕跡和研究資料。1769年《楊子橋邊》作品亦作湖光山色之景，坡岸房屋松樹疏柳，煙波遠(yuǎn)山。題材與《岳陽樓》相似，意境相近，筆法相同，行筆速度與紙上設(shè)色，皴染及水分運(yùn)用干濕程度一致，筆意的松緊與情感投入略有異處，前者心緒肅穆，后者心思寥曠獨(dú)寂。1701—1712年間的《因病得閑作山水冊》《過常山》等作品與《岳陽樓》相較則筆墨氣息、意境氣象完全相同，看得出石濤繪畫初習(xí)與發(fā)展中的蹤跡微妙變化，但總體沒有越出大的范圍?！哆^常山》與《岳陽樓》《楊子橋邊》對比研究，前作筆墨更為精熟活潑，氣息更為生動浪漫，意境更為深遠(yuǎn)難忘，而生命氣息及心性所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵未變。但同時(shí)期作品亦有相對技法十分豐富而精微的，但仍可稱之為粗格。如1691年創(chuàng)作的《搜盡奇峰打草稿》，以水墨完成運(yùn)用了繁密的點(diǎn)苔皴法，石壁險(xiǎn)峰，奇巒怪石，古木飛瀑，山脈蜿蜒盤桓，氣勢磅礡，山巔峽谷中小道崎嶇險(xiǎn)峻。畫中特別突出繁苔密點(diǎn)，以濃、枯為主，紙滿苔痕。正如他在另一幅作品上題云：“古人寫樹葉苔色，有淡墨濃墨，成分字、個字、介字、品字、厶字，以至攢三聚五桐葉、細(xì)葉、柏葉、楮葉、柳葉等，垂頭、斜頭諸葉，以形容樹木山色風(fēng)神態(tài)度。吾則不然。有反正陰陽襯貼點(diǎn)，有夾水夾墨一氣混雜點(diǎn)，有含苞藻絲、纓絡(luò)、連索點(diǎn)，有空空闊闊干燥沒味點(diǎn)，有墨無墨飛白如煙點(diǎn)，有焦墨似漆邋遢透明點(diǎn)。更有雨點(diǎn)，未肯向?qū)W人道破：有沒天沒地當(dāng)頭劈面點(diǎn)，有千巖萬壑明凈無一點(diǎn)。噫，法無定相，氣概成章耳?！迸c1697—1770年間創(chuàng)作的《游張公洞圖》相較，是作水墨，點(diǎn)燋墨燥，氣息不寧。察其原因，何故耳？是時(shí)石濤游于京華，踏尋公門，求世事無果，煩惱日久相隨，寡欲不存，“心性”漸動，筆墨隨之改變，造境亦為“心性”所主宰。然為其頌者當(dāng)弘揚(yáng)石濤繪畫觀點(diǎn)和“搜盡奇峰打草稿”之深邃意義?！队螐埞础芬噙\(yùn)用“繁點(diǎn)少皴”的技法，設(shè)色、點(diǎn)苔、繁密疏淡、氣息意境均有別于前卷。是圖筆痕墨跡蘊(yùn)藏的超然之氣，正是石濤心境內(nèi)化而來的氣息滋養(yǎng)了這幅道山仙洞作品的山川生命，筆墨精微技法完美，創(chuàng)作出這幅構(gòu)圖絕妙、場景宏大、設(shè)色繽紛的圖畫。是卷以織錦法來提升色彩的分量，其敷色不減同時(shí)期的《野色冊》，但《游張公洞》中藏道家真源氣象，《野色冊》實(shí)為化自然之色彩醉人而已，無深邃之內(nèi)涵。《搜盡奇峰打草稿》《游張公洞圖》二卷實(shí)為石濤在不同時(shí)期心境所契合完成的作品，技法相同氣象殊異。石濤用繁點(diǎn)創(chuàng)作最早見于《峨眉山圖》，是圖以點(diǎn)破皴，增加無限生機(jī)及生命律動。《溪山垂綸圖》及1703年創(chuàng)作的《溪山隱居》冊中亦有一開以牛毛皴及用點(diǎn)苔法完成的作品，垂綸圖色彩豐富?！断诫[居》則頁筆疏墨淡，雖與前幾件作品就技法相同，但后者冊頁構(gòu)圖簡單，氣息單薄，無厚重感?！睹废萏脠D》卷首為石濤隸書“梅溪草堂”，題行書七律詩一首：“君子高居澗水潯，小齋還筑傍瓊林?？椿ê鲆娗だ?，玩易正求天地心。香蠟浮浮誰共味，寒流虢虢自成音。試看床上書連屋，莫道前人不遺金。”署款“清湘老人濟(jì)”。詩后為畫，右為溪岸，對面兩株枯柳；中段為溪橋，行人點(diǎn)綴其上；左面林木蓊郁，林間有數(shù)椽屋宇，當(dāng)是畫圖主體“梅溪草堂”。畫幅上方行書題詩：“東風(fēng)鎮(zhèn)日倚闌干，淺綠深紅取次看。麥隴浪翻色袍綠，華鈿風(fēng)卷錦紋斑。依林僧寺青山繞，倚竹人家綠水環(huán)。趁取春光未狼藉，不嫌日日到花間。為局亭先生并題，大滌子阿長?！笔瘽稹按鬁熳印笨?，據(jù)清李鱴《大滌子傳》云，是他在從北京返南京并至揚(yáng)州，筑“大滌堂”以后，即1694年以后的晚年作品。1699年創(chuàng)作《卓然廬圖》，以濕筆淡墨作底，濃墨勾皴，山石皴法取直皴填凹凸之形，筆勢平穩(wěn)沉著，布局采用董其昌四面取勢格局，景色無奇，但有超然絕世的寧靜舒適感。此畫皴法稠密，點(diǎn)苔布滿山石，是從王叔明的繪畫風(fēng)格演變而出，但石濤在取景、筆墨、意境上超出前人，不拘一格，獨(dú)具特色。1701年創(chuàng)作《秋景山水圖》軸，構(gòu)圖雄偉勢氣宏大意境深遠(yuǎn)，筆墨極巧妙，樹木穿叉，枝桿縱橫，流溪飛瀑，茅舍人家，云山霧鎖，煙嵐峰險(xiǎn)，完全一幅天地間自然景色，且氣息安靜，盡現(xiàn)石濤“心性”安然之“靜”。1702年創(chuàng)作《費(fèi)氏先塋圖》，亦是此時(shí)期的精彩作品，氣息較《秋景山水圖》更活潑生動，前者寫丘壑求天地間得靜穆之境，后者繪山崗林木，圍塋墻寬之地，點(diǎn)樹叢林，雜生不亂，天成自然，巧妙營造，技法豐富，畫面視覺效果極顯新穎，是此時(shí)期之佳品。1703年為《劉小山作山水冊》中的一頁《激流》，1705年創(chuàng)作的《九重山北圖》及1707年創(chuàng)作的《一枝閣圖》等作品，雖構(gòu)圖不同，但技法一致，氣息相同。1706年創(chuàng)作的《奇峰怪圖》，畫面上亂山嶙峋，黑色墨汁勾勒的線條或密或疏躍動于紙上，造就千奇百怪的大石，密布于畫面。粗礪的大石形態(tài)各異，帶著力量與威嚴(yán)，像怒吼的雄獅，又似翻滾的烏云，大有“黑云壓城城欲摧”之勢。但就在亂石逼仄之間，一間小書齋內(nèi)一人正獨(dú)自靜靜讀書，似與周圍怪石群迥然不相聯(lián)系，給翻滾著似乎要沸騰了的畫勢增添沉靜和悠遠(yuǎn)的氣息。這幅作品風(fēng)格奇特，線條筆觸充滿現(xiàn)代感，給人強(qiáng)有力的沖擊。這絕非應(yīng)酬之作，應(yīng)是晚年石濤一種心境的自我抒發(fā)。從題識上看，是其過世前一年作品。這一年，石濤曾在其他畫作上題過感嘆人生已老，體力不支，在人生的最后，免不了前塵往事泛上心頭?；蛟S這幅奇特山水也抒寫了石濤對自己跌宕起伏一生的感慨，“心性”的回歸。石濤一生的山水畫創(chuàng)作，面貌與畫格不同與古，不同與今，其藝術(shù)魅力無窮而永恒。

本文節(jié)選自《石濤的心性與筆墨研究》一文