顧從義書畫鑒藏略論

□ 錢鏡

顧從義書畫鑒藏略論

□ 錢鏡

對(duì)于顧從義書畫鑒藏的研究，已有資料大多集中在對(duì)顧氏家族的研究和對(duì)顧從義具體藏品的討論上。從家族研究角度而言，朱麗霞的《明代江南家族與文學(xué)—以上海顧、陸家族為個(gè)案》將整個(gè)明代上海顧氏家族世系和文化成就進(jìn)行了羅列，也對(duì)顧從義本人的藝術(shù)鑒藏進(jìn)行簡要梳理，彰顯其藝術(shù)鑒藏的豐富。①從顧從義具體藏品角度而言，衣若芬的《云影天光：瀟湘山水之畫意與詩意》中，對(duì)顧從義所藏最為珍貴的“四美圖”進(jìn)行討論，涉及作品題材、內(nèi)容和流傳考述?！八膱D后為乾隆珍藏，并專門綴以水墨四君子”。②唐勇剛的《文征明書畫鑒藏活動(dòng)》中，以文征明書畫鑒藏為主線，對(duì)他的鑒藏方法和鑒藏觀念做了分析，文中也討論到文征明與顧從義的書畫交游活動(dòng)。③黃朋的《明代中期蘇州地區(qū)書畫鑒藏家群體研究》中，也討論了此時(shí)所處松江地區(qū)的顧從義及其與蘇州鑒藏家的交往。④綜合以上研究可以看出，雖然學(xué)界在研究明代書畫藏家中有提及顧從義，但因材料的稀缺和零散，均未進(jìn)行深入探討。從顧從義個(gè)案研究角度看，學(xué)界所取得的研究成果也并非系統(tǒng)完善。因此，本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)顧從義個(gè)人的藝術(shù)鑒藏，進(jìn)行整理和補(bǔ)充。

明代中晚期江南地區(qū)的藝術(shù)鑒藏，繞不開的話題人物，就是董其昌、王世貞、項(xiàng)元汴等，他們?yōu)槭廊耸熘?，也被后代尊敬。但“云間顧氏”這四個(gè)字，在各種文獻(xiàn)記載中，大多一筆帶過。但將那些資料重新整理后發(fā)現(xiàn)，顧氏家族的藝術(shù)收藏之豐富，同樣讓人嘆為觀止。而這個(gè)大家族在藝術(shù)領(lǐng)域的佼佼者，就是顧從義。

顧從義（1523～1588年),字汝和，號(hào)硯山居士，明代松江府（今上海市徐匯區(qū)）人，明嘉靖時(shí)御醫(yī)顧定芳次子。其兄顧從禮和弟顧從德也都是著名藝術(shù)鑒藏家。顧從義在出生后，便過繼給其叔父顧世芳?！端山尽分杏涊d他善書能詩：嘉靖二十九年(1550年)，詔選端行善書，顧從義位列第五，授中書舍人；隆慶初以修國史有功，擢大理寺評(píng)事，亦稱“顧廷評(píng)”。⑤顧從義性好石，得北宋米芾硯山，遂以為號(hào)。顧氏家族是明代松江府的權(quán)貴望族，世代為官，甚至與嚴(yán)嵩家也為世交。松江顧氏到顧從義，已是第八代，因此積累了不少財(cái)富和勢(shì)力。而顧從義自身在朝為官，更是擁有許多與文人藏家交流的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，最本質(zhì)的，還是其自身對(duì)于詩文藝術(shù)品的喜好。

顧從義在得到嘉靖皇帝御賜的紫玉泓硯后，就在南溪草堂旁建了 “玉泓館”，專門收藏書畫名帖、鼎彝奇石。明人何三畏《云間志略》記載說：

公建玉泓館，結(jié)曇花庵，筑舒嘯臺(tái)，夷猶期間，雖風(fēng)寒暑不輟。所蓄鼎尊壘甑甗璧刀劍盤匜，皆三代以上物，帖皆善本，畫皆名家大家，蓋公既好古而又精干賞鑒故也。

“玉泓館”中到底有多少珍藏，因沒有詳細(xì)專門的書目記載，已不得而知。但從后代的一些文集詩稿中，我們還能窺得它當(dāng)年的風(fēng)采，就連著名的《女史箴圖》也曾被收入其中。根據(jù)現(xiàn)有資料，顧從義所藏書畫可分為三大部分：董其昌定的“四美圖”；與文氏家族相關(guān)的書畫；畫錄文獻(xiàn)中記載的藏畫和藏帖。

一、顧從義與“四美圖”

“四美”之名為董其昌所取，指的是顧從義所藏的四幅曠世名作：顧愷之《女史箴圖》（圖1）、李公麟《瀟湘圖》（圖2）、《蜀江圖》（圖3）、《九歌圖》（圖4）。后收入內(nèi)府，并被清乾隆皇帝珍藏于靜怡軒中時(shí)時(shí)把玩。⑥“四美”在后人看來還具有特殊意義，兩幅山水畫，兩幅描繪特定文學(xué)作品的“詩意圖”，的確是畫史上的一時(shí)之選?，F(xiàn)四圖中除《九歌圖》藏于北京故宮博物院，其余三圖都已流失海外，分別藏于大英博物館、弗利爾美術(shù)館和東京國立博物館內(nèi)?！八拿缊D”中的《瀟湘圖》上，稍加辨析，可看到有顧從義的收藏印“顧從義印”，但四圖均未發(fā)現(xiàn)顧從義題款，使得后人在研究時(shí)，常常忽略他對(duì)這四幅畫的收藏經(jīng)歷。其中顧從義所藏的《女史箴圖》傳為唐摹本，屢見于《宣和畫譜》以及其后的各種書畫論著，是顧氏家族所藏書畫中的代表作。

除去《女史箴圖》外，兩幅山水作品也各有奇趣?！稙t湘圖》（又名《瀟湘臥游圖》）畫風(fēng)似董源，所繪山勢(shì)平緩，林木成片，蒼茫清幽。而《蜀江圖》（又名《蜀川圖》）則表現(xiàn)了蜀地的山勢(shì)險(xiǎn)峻，峰繁水急的氣勢(shì)。這一急一緩兩種氣勢(shì)的對(duì)比，也是作品表現(xiàn)力的精妙所在?！毒鸥鑸D》取義自屈原的《九歌》，作品立意高雅，畫法靈秀生動(dòng)。⑦三幅李公麟作品的流傳，也有明確記載。在其中的《瀟湘圖》上，就有董其昌題跋：

海上顧中舍所藏名卷有四，謂顧愷之《女史箴》，李伯時(shí)《蜀江圖》、《九歌圖》及此《瀟湘圖》耳。《女史》在槜李項(xiàng)家，《九歌》在余家，《瀟湘》在陳子有參政家，《蜀江》在信陽王思延將軍家，皆奇蹤也。董其昌觀因題。⑧

“四美”圖在當(dāng)時(shí)聲名顯赫，文人紛紛以藏此畫觀此畫為榮。而題跋的記載，也明確告訴了我們這四幅畫后來的流向，《女史箴圖》流入項(xiàng)元汴之手、《瀟湘圖》被陳所蘊(yùn)（子有）收藏、《蜀江圖》為王思延所得，《九歌圖》則傳至董其昌家。其中《蜀江圖》本亦屬董其昌，萬歷三十年轉(zhuǎn)于王思延，⑨而《瀟湘圖》后又被陳所蘊(yùn)易主于吳廷（用卿），陳所蘊(yùn)本人也于萬歷三十六年，于《蜀江圖》上題跋表達(dá)悔恨之情。⑩直到清代，康熙三十二年（1693年），高士奇以重金購得《瀟湘圖》，與已藏的《蜀江圖》合觀，并在《蜀江圖》上跋云：“甲戌春得李龍眠《瀟湘臥游圖》，與此卷（蜀江）合并，喜作長歌書后。是年九月奉?！弊罱K，這四幅名畫被乾隆陸續(xù)收入內(nèi)府中，在《瀟湘圖》中，乾隆就有題跋：“董跋謂顧氏名卷有四，今乃散而復(fù)合，不異豐城之遇也?！焙笄≡凇妒窠瓐D》上加蓋“四美具”之印，可見“四美”美譽(yù)在當(dāng)時(shí)流傳之盛。

圖1 女史箴圖

二、顧從義與文氏家族的書畫交游

顧從義與當(dāng)時(shí)江南文人藏家群體交往頗深，其中最富聲望的就是文氏家族。顧從義的很多作品上落有文征明或其子文彭、文嘉的題跋，文征明侄子文伯仁甚至為之創(chuàng)作了經(jīng)典畫作。

1．與文征明父子的結(jié)交

文征明較顧從義年長53歲，因而顧從義結(jié)交文征明時(shí)，后者或已步入遲暮。嘉靖三十五年丙辰（1556年），文征明為顧從義跋其所藏的《蘭馨帖》，并鑒定其為張旭所書。文征明據(jù)其所覽推斷：“……此書肥勁古雅，非長史不能。又余嘗見公所書《濯煙》《宛陵》《春草》等帖，結(jié)體雖不甚同，而其巧妙處，則與此實(shí)出一關(guān)紐也。” 文征明題跋中對(duì)此帖的賞贊，也可看出他對(duì)顧從義鑒賞水平的肯定。文征明去世后，文彭又為《蘭馨帖》作了三跋，彰顯了此帖的重要性。

圖2 瀟湘圖

此外，顧從義在他所藏的另一名作《蜀素帖》卷末的題跋中提及文征明:

且自慶歷至今五百二十余年矣，完好如故。又為沈石田、祝枝山、文衡山三先生所賞鑒，尤為可寶。余每以此卷自隨，一日過吳中，謁衡山先生，獨(dú)不攜此，適有覆舟之厄，先生曰：“米書在否？”曰：“否?！毕壬唬骸柏M無神物呵護(hù)至此耶！”

顧從義的這段題跋除了表明和文征明的交往關(guān)系，還列清了《蜀素帖》的收藏流變考，更表達(dá)了自己對(duì)此圖的惜若珍寶，因怕覆舟之厄而獨(dú)不攜此?！妒袼靥肥穷櫴纤刈髌分形ㄒ涣粲衅漕}跋的作品，從這段小楷題跋中，也可看出顧從義本人的書法功底深厚，其字峭勁圓融，筆法工整，卻不為彼時(shí)官場(chǎng)及世俗盛行的“館閣體”所囿。也證實(shí)了顧從義“楷書行草宗鐘王，徑尺大字仿顏趙”的記載。另外，從題跋的內(nèi)容中，也可以總結(jié)出兩點(diǎn)信息：第一，至少從嘉靖三十二年（1553年）至嘉靖四十年（1561年）間，顧從義一直持有此卷。第二，顧從義誤將《蜀素帖》的前藏主林希（字子中）和胡完夫題款中的“邵氏東園”混淆為邵子中?！妒袼靥泛筝氜D(zhuǎn)于項(xiàng)元汴、董其昌、高士奇等藏家，再歸入清宮內(nèi)府，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

圖3 蜀江圖

除去文征明本人，其長子文彭與顧從義也互為交好。文彭曾為顧從義作畫《上海顧氏園林冊(cè)》，然現(xiàn)已失傳。此外，顧從義整理編撰《顧氏淳化閣帖》時(shí)，也請(qǐng)文征明父子摹刻，并留有文彭的題跋。

2.文伯仁為其作畫

文伯仁，明代畫家，字德承，號(hào)五峰，湖廣衡山人，系籍長州（今蘇州），文征明侄子。 據(jù)記載，顧從義與文氏叔侄二人皆交好，常同游吟詩作賦。尤其是文伯仁，為顧從義創(chuàng)作了為數(shù)不少的冊(cè)頁、長卷等。根據(jù)現(xiàn)有資料，目前可見的有《南溪草堂圖》、《四萬山水圖》和《芳園十五景》這三件寫景畫。

其中最著名的當(dāng)屬《南溪草堂圖》（圖5），圖中描繪的是江南望族顧氏的莊園“南溪草堂”重修后的景致，這一點(diǎn)從卷末王穉登撰寫的《重建南溪草堂記》就可推測(cè)出：

顧氏南溪草堂，當(dāng)黃浦之西，肇溪之南。廣南公（即顧英）為諸生時(shí)，誅茅于此，后子若孫，相繼以儒術(shù)起家，供奉天子，不得臨，草堂半圮。九錫鬻青浦田若干畝，鳩工尼材，復(fù)還舊觀。

《南溪草堂圖》是一軸長卷，紙本設(shè)色，縱34.6、橫703.5厘米，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖畫風(fēng)工整，構(gòu)圖飽滿，皴點(diǎn)繁密，境界郁茂，展現(xiàn)了江南文人泛舟讀書的閑適生活。該圖為實(shí)景寫生，在引首處有明方振綱篆書“南溪草堂”，后除王穉登撰文外，還有王常書寫的“重建南溪草堂記”及寶熙等印10方。南溪草堂正是顧氏家族的祖宅，最早的主人是顧英，也就是顧從義的曾祖父，他在辭官歸隱后建此花園，并為后代世守。南溪草堂翻建于明代中晚期，這座具有中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的著名私家園林，是顧氏族人“以文會(huì)友”的雅集之所。

《芳園十五景》（圖6）也為文仁伯所繪。一套15幅冊(cè)頁，均縱23、橫36厘米，現(xiàn)僅存八景?！胺紙@十五景”指的是顧從義所筑芳園中的玉泓館、薔薇幕、漱玉泉、春雨亭、滌煩磯、續(xù)玄閣、靜龕、月榭、潛虬、瑩心亭、清暉樓、垂云峰、雪舫、石梁、玉澗共15處景致。由圖后題款“嘉靖辛酉春為汝和秘翰寫五峰文伯仁”可知，此卷是文伯仁于嘉靖四十年（1561年）春為顧從義所作。全畫構(gòu)圖密而不亂，平坡土石以干筆勾勒、皴染，樹冠枝葉多以極富變化的墨點(diǎn)畫成，點(diǎn)染兼用，間或出以雙勾，皆富于層次感，作品代表了文伯仁晚年的典型藝術(shù)風(fēng)貌。除文伯仁作畫外，圖上還有文征明仲子文嘉的題款：“汝和既倩德承圖《芳園十五景》，首命余詠以倡諸君高韻，所謂糠秕在前也，因書德承圖后。茂苑文嘉?！薄斗紙@十五景》圖在清代流入蘇州顧文彬手，藏于過云樓。顧文彬在《過云樓書畫記》中記載了此畫：

文五峰芳園十五景圖卷。此卷流傳有二，一藏吾樓，一藏武林韓小亭泰華家。今《玉雨堂書畫記》稱紙本八幅，末署“嘉靖辛酉春 為顧汝和秘翰寫”，與此盡同。

另外，顧文彬本人也在《芳園十五景》圖中為各景題詩頌賦。

現(xiàn)藏于東京國立博物館的文伯仁代表作《四萬山水圖》，一組四幅，均為絹本水墨，各縱189、橫73厘米，也是文伯仁為顧從義所畫。《四萬山水圖》指的是四幅分別以“萬壑松風(fēng)”、“萬竿煙雨”、“萬頃晴波”、“萬山飛雪”為題的畫作的總稱，體現(xiàn)四季山水風(fēng)貌。和其他幾幅不同，此畫寫景為主，構(gòu)圖疏朗，采用大片留白，頗有煙霧飄渺之感。其中，第四幅畫作右下角的落款“嘉靖辛亥夏日文伯仁為汝和先生寫于金臺(tái)客次”，表明此畫作于嘉靖三十年（1551年），為文伯仁客居北京時(shí)為顧從義所畫。董其昌在四幅畫上題記，認(rèn)為其分別仿董源、倪云林、趙孟頫、王維筆墨而繪之。

圖4 九歌圖

三、顧從義的書畫收藏記載

1.畫錄中記載的顧氏藏畫

顧從義作為明中晚期江南鑒藏領(lǐng)域獨(dú)樹一幟的人物，自然也有不少畫錄文獻(xiàn)記載其藏畫，但大多文獻(xiàn)對(duì)其藏畫僅一筆帶過，且藏畫現(xiàn)多已佚散。詹景鳳的《東圖玄覽編》中，記錄了顧從義的三件藏品，茲列之如下：

《松雪絹畫小山水》一卷，淺絳。雖林木茂而點(diǎn)染瑩潔，筆法精雅秀潤，唯林內(nèi)一小童騎牛。蓋法董源，汝和云：“文征仲時(shí)時(shí)借觀至數(shù)十里番不厭。蓋此中意趣良多，然不步其跡。

《僧巨然小景山水卷》，顧舍人汝和于內(nèi)市得之，筆法精古雅勁，圓潤沉著，深入絹素，而逸遒趣溢于筆墨外，卷高不過尺，長未滿二尺，而山水人物，樓屋舟楫牛馬具備，亦奇物也。

《吳道子觀音七十二化身卷》，圣相無變換，但有行止坐立同向背長少之不同，衣飾亦不一。衣不著色，借絹素為白，惟衣邊闌與霞帷帶節(jié)七寶妝飾用大青畫花，間用金圖。金非雨金，一如今人寫軸子帖金。坐皆磐石，用墨水滲成。皴用墨水加滲，無筆鋒痕跡，上稍以淡赭石水籠過。衣折是蘆葉描，勁遒而雅秀，間有鐵線描。圣像僅六寸長，左右亦無從者。原陸文裕公家物，嚴(yán)氏當(dāng)國時(shí)歸嚴(yán)氏，嚴(yán)氏敗，入成國公弟朱建庵。朱死，家奴竊出，售顧汝和九十金。予于都下見之汝和邸中。

上述三幅畫雖風(fēng)格題材不盡相同，但都出自名家手筆，作品本身繪制也相當(dāng)精美，藝術(shù)價(jià)值亦不可估量。吳道子人物像線條遒勁，虛實(shí)相生，趙松雪和董源的山水則筆法雅勁，意境淡泊，各具特色。巨然、趙孟頫的真跡流傳至明代已散佚多數(shù)，吳道子的畫更是鳳毛麟角，其藏畫質(zhì)量之高，由此可見一斑。

此外，清代顧復(fù)的《平生壯觀》中對(duì)顧從義也有記載：

馬麟《玉蝶梅》，絹軸款式，題字圖章，一如綠萼。中四字改為晴雪烘香軸，干上顧從義題二軸，項(xiàng)墨林亦云……

文中未標(biāo)明顧從義收藏了《玉蝶梅圖》，但顧氏為其題二軸，必過眼此畫。另外，這段記載也標(biāo)明顧從義和項(xiàng)元汴的鑒藏關(guān)系，上文已提及《女史箴圖》后亦被項(xiàng)元汴所藏，而二者又處于同一時(shí)代，相近地區(qū)，可推斷顧氏與項(xiàng)元汴在書畫交游上的關(guān)系密切。

2．顧從義鑒藏摹印的書帖

顧從義自身作為一個(gè)書法家，在賞玩一些名帖時(shí)，也會(huì)不時(shí)摹印下來。據(jù)記載“玉泓閣”收藏的書法作品有：右軍《十七帖》、張旭《煙條帖》和柳公權(quán)《蘭亭》等。

顧從義鑒賞整理的書帖作品也數(shù)量眾多，最為著名的，當(dāng)屬宋拓本《淳化閣帖》。顧刻本《淳化閣帖》，明嘉靖四十五年所刻。汪珂玉的《珊瑚網(wǎng)》云：“《淳化閣帖十跋》，此帖有顧從義釋文考異最詳盡，然不可不參是跋也?！鳖檹牧x不僅透析了閣帖的精髓，還刊印了《顧氏淳化閣帖》十卷，又名《玉泓館淳化閣帖》。此外他還編撰了《歷代帝王法帖釋文考異》10卷，考釋精良，為后人推崇。《文淵閣著錄提要》云：“此乃所作淳化閣帖，釋文于前人音注，辨其偽謬析其同異，依帖本原?！?顧氏《法帖釋文考異》相較于其他版本，在釋文方面做得更為詳細(xì)，但其缺點(diǎn)在于，并未標(biāo)注考據(jù)來源。但不管如何都不影響它對(duì)藝術(shù)研究的價(jià)值。

圖5 南溪草堂圖

據(jù)文獻(xiàn)記載，顧從義曾藏有張旭的《煙條帖》?！稛煑l帖》的筆法，可以從董其昌在張旭《古詩四帖》上的題跋文字中推測(cè)：“唐張長史書庾開府《步虛圖》，謝客《王子晉衡山老人贊》，有懸崖墜石急雨旋風(fēng)之勢(shì)，與其所書《煙條》《宛溪詩》同一筆法。”詹景鳳曾見過二帖，并將其稱之為《煙條帖》《宛溪帖》，據(jù)他記載，《煙條帖》曾為項(xiàng)元汴所藏。 然現(xiàn)已失傳，僅憑文字記載得其吉光片羽。

《十七帖》是王羲之的代表作之一，此帖真跡已佚，但存世拓本較多。顧從義所藏的是宋拓本《十七帖》，現(xiàn)已流至日本，為中村不折書道博物館所藏。此版本除顧從義外，還經(jīng)歷了王百榖、汪體椿等人遞藏，帖上還有顧從義本人題記。雖然《十七帖》宋拓本眾多，但顧從義所藏版本“刻法頗有古風(fēng)，在書法和字形方面均有令今人想見原帖的那種氣韻生動(dòng)的感覺”，“在宋拓本中應(yīng)當(dāng)是最接近原本的”。

顧從義雖為明末江南地區(qū)較有影響力的鑒藏家，但因當(dāng)時(shí)江南書畫市場(chǎng)繁榮，大量作品真假難辨，因此，顧從義本人也不可避免地有所誤鑒。柳公權(quán)《蘭亭》就是典型的例子。柳公權(quán)《蘭亭》傳為柳公權(quán)所書的《蘭亭詩并序》行書手卷。該卷在明清時(shí)期，從顧氏家族，經(jīng)文嘉、王世貞、高士奇等諸多鑒藏家，最終收歸乾隆內(nèi)府，期間一直被認(rèn)為真跡流傳。然直至解放后，徐邦達(dá)和啟功才斷定其為偽作。顧從義的這次看走眼可以歸根于幾個(gè)因素：第一，書卷上宋代鑒定結(jié)論的直接影響，給人以先入為主的觀點(diǎn)；第二，明清時(shí)期由于鑒定條件限制，個(gè)人藏家所能看到的柳公權(quán)真跡數(shù)量較少，甚至少于今人；第三，鑒定方法較為粗淺，大多停留在經(jīng)驗(yàn)層面，主要方法以自我推測(cè)結(jié)合文獻(xiàn)資料。

結(jié)語

除了書畫法帖方面的鑒藏外，顧從義在金石鼎彝，珍玩古硯上的造詣也可圈可點(diǎn)。作為松江的名門望族，顧從義幫助兄長顧從禮修筑了上海城墻，也協(xié)助胞弟顧從德編撰《集古印譜》。

明代上海地區(qū)，以顧從義為代表的顧氏家族，與之后崛起的董其昌一派，在收藏鑒賞方面，形成了很好的遞接。以至于董其昌本人也十分尊重這位前輩，大量收藏顧氏家族散佚流出的畫作，并在這些畫作上題贊。鑒賞名家汪珂玉、詹景鳳等，都在自己的著作中提及顧從義的收藏。此外，顧從義在藝術(shù)交游領(lǐng)域也十分活躍，尤其與以文征明為代表的吳門畫派交往更甚。綜合各類文獻(xiàn)和實(shí)物資料，還原這樣一位文人、書法家、鑒賞家，不止是對(duì)云間顧氏研究的補(bǔ)充，也是對(duì)明代整個(gè)上海藝術(shù)鑒藏研究的一個(gè)補(bǔ)充和完善。

圖6 芳園十五景

注釋：

①朱麗霞《明代江南家族與文學(xué)—以上海顧、陸家族為個(gè)案》，河南人民出版社，2012年2月。

②衣若芬《云影天光：瀟湘山水之畫意與詩情》，臺(tái)北里仁書局，2013年版。

③唐勇剛《文征明書畫鑒藏活動(dòng)研究》，博士論文，108頁。

④黃朋《明代中期蘇州地區(qū)書畫鑒藏家群體研究》，博士論文，96頁。

⑤【明】何三畏《云間志略》卷十五，《顧廷評(píng)研山公傳》，《四庫禁毀書叢刊》，史部，8卷，北京出版社，1997年。

⑥鄭欣淼《清宮書畫鑒藏、佚存與研究評(píng)述》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》， 2015年9月。

⑦姜亮夫《楚辭書目五種》，上海古籍出版社，1961年12月。

⑧【清】張照等《石渠寶笈》卷四十四，《景印文淵閣四庫全書》，子部，825冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年。

⑨【清】胡敬《西清札記》卷三，《續(xù)修四庫全書》，上海古籍出版社，1997年。董其昌跋李公麟《蜀江圖》：“此卷余得海上顧氏，今轉(zhuǎn)入思延將軍手，得所歸矣?！?/p>

⑩【清】張照等《石渠寶笈》卷四十四，《景印文淵閣四庫全書》，子部，825冊(cè)，臺(tái)灣商務(wù)印書館，1986年。陳所蘊(yùn)跋云：“顧廷尉汝和家，故藏有李龍眠瀟湘、蜀川二圖，俱稱神品。瀟湘歸予，予以易古鼎于吳廷用卿，至今悔恨不能已?！?/p>

（責(zé)任編輯：牧風(fēng)）