新石器時(shí)代陶器裝飾紋樣情感表達(dá)的解讀

杜麗娟

早在新石器時(shí)代，我們的祖先制作了不少的陶器，這些陶器的裝飾紋樣豐富多樣。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從具象到抽象都體現(xiàn)了原始先民們對(duì)神秘自然的敬畏、對(duì)子孫瓜瓞綿綿的殷切期望、對(duì)祖先的崇敬以及豐收的喜悅之情，等等。是人類最原始、最純真審美情趣的表現(xiàn)。

陶器裝飾紋樣情感解讀陶器在我國有相當(dāng)悠久的歷史，原始陶器的制作與發(fā)展的歷程演繹著世界文明的進(jìn)步與發(fā)展。從舊石器時(shí)代的漁獵生活到新石器時(shí)代的農(nóng)耕生活，隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，先民們的生活得到了前所未有的安定。安居樂業(yè)之后，先民們對(duì)精神生活追求提高了。由于當(dāng)時(shí)沒有文字，先民們就把精神因素和生命的情感都傾注到了原始陶器上。這就造就了原始陶器造型比較奔放、稚拙，裝飾紋樣簡(jiǎn)潔、粗獷具有力量感。透過這些陶器，可以看出新石器時(shí)代先民們獨(dú)特的審美情感。

一、新石器時(shí)代陶器的裝飾形式與特征

1.新石器時(shí)代陶器的裝飾形式

原始陶器裝飾有兩種形式，一種是拍印的繩紋等。另一種是彩繪紋樣，比較常見的有魚紋、三角紋、蛙紋等。陶器裝飾紋樣的創(chuàng)作靈感來源于先民們對(duì)自然的模仿。如新石器時(shí)代的魚紋，那個(gè)時(shí)期的魚紋是單獨(dú)紋樣，魚的形象刻畫得較具體、寫實(shí)，藝術(shù)夸張成分較少，一般繪于陶器外的上部。隨著技術(shù)的發(fā)展和先民們認(rèn)知水平的提高，逐步出現(xiàn)了對(duì)自然形的抽象化。魚紋的形式開始向?qū)懸夂统橄蟮膸缀涡伟l(fā)展，魚頭和魚身由以前不規(guī)則的自然形，開始向有規(guī)則的幾何形轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)了魚紋的裝飾性，這就是早期幾何形的成因。

2.新石器時(shí)代陶器的裝飾特征

新石器時(shí)代陶器有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：大多數(shù)陶器的裝飾紋樣主要集中在器物的上半部分，而下半部分則是素面的。這并不是創(chuàng)造者故意留出裝飾空間，而是跟新石器時(shí)代人們的生活方式息息相關(guān)。在原始社會(huì)初期社會(huì)生產(chǎn)力低下，建筑空間低矮，沒有家具，先民們?cè)谑覂?nèi)都是席地而坐。陶器放置在地面，下半部分不在人們的視角之內(nèi)，因此沒有任何的裝飾紋樣（圖1）。原始先民們這種對(duì)陶器裝飾的這種特殊處理方式，充分體現(xiàn)了審美與實(shí)用的完美結(jié)合的創(chuàng)作理念，以及先民們對(duì)于視覺元素的把握能力和從器物的整體出發(fā)考慮紋飾的全局觀。

新石器時(shí)代陶器的足部也有其獨(dú)特的裝飾。用鏤空出圓形、三角形等形狀進(jìn)行裝飾，打破了陶器原有的單調(diào)、完整、光滑的形式，增加了陶器的美感和空間感。鏤空裝飾的形式既節(jié)約了陶泥，又縮短了干燥時(shí)間和燒制時(shí)間，同時(shí)鏤空裝飾的形式給陶器蒙上了一層神秘的色彩。直到現(xiàn)在，鏤空的裝飾形式仍作為一種重要的裝飾手法在現(xiàn)代陶器的制作中廣泛使用，在形式和手法上更富有變化。

二、新石器時(shí)代先民們的情感表達(dá)

1.敬畏自然

“原始人類對(duì)大自然懷有‘萬物有靈的崇拜信仰”使新石器時(shí)代陶器的裝飾紋樣的創(chuàng)作靈感主要來源于原始先民們對(duì)大自然的模仿。通過對(duì)自然的模仿和概括，用有意味的形式把自己的情感自然地流露出來。

彩陶漩渦紋雙耳罐（圖1）是新石器時(shí)期馬家窯文化陶器的典型代表。利用弧線的起伏旋轉(zhuǎn)表現(xiàn)河水奔騰向前的韻律感。生動(dòng)的運(yùn)用線條，富有流動(dòng)韻律，紋飾與器物造型的完美結(jié)合。既美觀大方又古樸清新，表現(xiàn)了原始先民高超的工藝水平和濃郁的藝術(shù)感染力，也反映出新石器時(shí)代先民們征服大自然的強(qiáng)烈欲望和情感渴求。

為了增加美觀，先民們還會(huì)在紋樣的下方做一排魚鱗形的小波浪紋。像波浪一樣連在一起，富有動(dòng)感。給人一種飽滿的感覺和向外的張力，具有敦實(shí)、渾厚的生命感受。

然而，構(gòu)成這些紋樣的線條不是自然界所具備的，而是經(jīng)過先民們長期的觀察、提煉、概括創(chuàng)造出來的一種新的形式的美。這是對(duì)自然事物的簡(jiǎn)單概括，并沒有一味的拘泥于客觀的摹寫。這種線的構(gòu)成形式，成為后來中國造型藝術(shù)的主要審美要素。陶器的裝飾紋樣不僅僅具有裝飾的作用，同時(shí)也洋溢著先民們對(duì)自然的熱忱、對(duì)生活的激情。那稚拙、純真、質(zhì)樸的裝飾形式構(gòu)成了新石器時(shí)代先民們的審美風(fēng)尚。

2.生殖崇拜

在原始社會(huì)初期，由于自然環(huán)境的惡劣和生活水平的落后，新生嬰兒成活率低的現(xiàn)象普遍存在，這就導(dǎo)致了先民們對(duì)生殖、繁衍的渴求。原始陶器的裝飾紋樣就是先民們表達(dá)對(duì)子孫后代祝福的一種形式，同時(shí)也體現(xiàn)了原始先民們對(duì)生殖的崇拜與敬畏。

蛙是一種繁殖能力強(qiáng)的動(dòng)物，彩陶蛙紋雙系罐（圖2），罐泥質(zhì)紅陶，薄唇，球形腹，小平底，腹部?jī)蓚?cè)有豎耳。在橙紅色陶衣上繪黑彩變形蛙紋，彩繪線條流暢，富于變化，與造型協(xié)調(diào)一致，是馬家窯彩陶應(yīng)用較為普遍的花紋之一。

先民們的認(rèn)知中，在陶器是繪制蛙紋、魚紋等這些繁殖能力強(qiáng)的動(dòng)物形象，就可以盡可能多的繁殖后代。先民們這種簡(jiǎn)單、直白的表達(dá)出對(duì)后代子孫綿綿不絕的期望情感，令人折服。同時(shí)，也展現(xiàn)了原始先民們純樸和敦厚的情感，寄托了先民們對(duì)子孫后代的祝福和渴望生殖繁衍的表現(xiàn)。

3.巫術(shù)禮儀

馬家窯文化的舞蹈紋彩陶盆（圖3），盆內(nèi)壁環(huán)繞繪有五人一組，舞蹈者在草地上手拉手，載歌載舞的場(chǎng)景，再現(xiàn)了新石器時(shí)代先民們安樂、寧靜的生活現(xiàn)狀。五人一排，神態(tài)逼真，用線條表現(xiàn)，筆法流暢、統(tǒng)一，寫實(shí)感強(qiáng)，給人印象深刻。既寫實(shí)又寓意深刻，是原始先民們的精神世界的寫照。這種原始的歌舞就是先民們進(jìn)行巫術(shù)禮儀的形式。“這一紋飾既具象，又有很概括，介于繪飾之間，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。值得注意的是，所有人物都戴著頭飾和尾飾，表明他們正在操演某種祭祀活動(dòng)。如果放入半盆水，就會(huì)看到舞蹈者的倒影，會(huì)面就更加奇幻?！?/p>

人面魚紋彩陶盆（圖4）的圖案是：人的臉，魚的形狀。人面概括成圓形，額上涂成黑色，可能是當(dāng)時(shí)比較流行的裝束。嘴旁、耳旁各有相對(duì)的兩條魚，構(gòu)成形象奇特的人魚合體。頭頂?shù)募鉅罱切挝锟赡苁沁M(jìn)行某種宗教活動(dòng)的裝束形象。人物的形象神秘而生動(dòng)，這種人魚合體的新生物是原始先民在生活實(shí)踐創(chuàng)造的產(chǎn)物，蘊(yùn)含著先民們對(duì)于魚的深厚情感。

人魚合體不是現(xiàn)實(shí)生活中所具有的形象，是原始先民們根據(jù)自己的想象，對(duì)自然界的一種改造和聯(lián)想。人魚合體的形象是先民們精神領(lǐng)域的追求，不僅僅表現(xiàn)出人們?cè)谖仔g(shù)禮儀時(shí)祈求漁獵豐收的美好愿望了，同時(shí)那個(gè)“人面”就有可能就是給半坡人帶來恩惠的祖先的形象。先民們把魚紋繪制在陶器上，成為人們祈求漁獵豐收的精神滿足，同時(shí)帶有濃重而神秘的巫術(shù)祭禮。

三、新石器時(shí)代陶器的文化啟迪

彩陶文化在史前藝術(shù)領(lǐng)域的具有非常重要地位和影響。陶器的發(fā)明和使用，使人類生活由野蠻進(jìn)入文明。然而彩陶的裝飾紋樣，則是裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源和萌芽。點(diǎn)、線、面的不同表現(xiàn)手法和形式，形成了豐富的畫面和圖案。這些陶器紋樣豐富多彩，布局嚴(yán)謹(jǐn)，自然瑰麗，是先民們對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)穩(wěn)定或紛亂產(chǎn)生出的輕快恬靜或抑郁沉悶的情感體現(xiàn)，是先民們的情感和意愿最直接的表達(dá)方式。

對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造，早在幾千年前我們的祖先就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，并一代一代地傳承下來。在陶器產(chǎn)生之初，它裝飾紋樣只是作為區(qū)分各氏族的符號(hào)而存在，后來的甲骨文都是在這些概括的幾何形上演變而來的。抽象的線、幾何形也可以稱之為人類最原始的文字。

四、結(jié)語

陶器的裝飾紋樣是最古老的裝飾藝術(shù)，是先民們生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐的產(chǎn)物，其實(shí)用性、審美性、功能性都體現(xiàn)了原始先民們的精神風(fēng)貌。解讀原始陶器裝飾的造物規(guī)律和文化內(nèi)涵，將有利于現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合和藝術(shù)的創(chuàng)新。

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