視覺藝術(shù)在高校校園文化建設(shè)中的應(yīng)用研究

李剛 張曉雁 李唯羽

摘要：我國高等教育的發(fā)展與改革，使得高校的視覺藝術(shù)系統(tǒng)在社會競爭中日益重要，良好的視覺藝術(shù)系統(tǒng)是高校的無形資產(chǎn)和精神文化內(nèi)涵的體現(xiàn)。本文結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)高校校園中視覺藝術(shù)系統(tǒng)建立所存在的問題，從諸多問題深入剖析，從整體性、發(fā)展性、人性化等多個方面探尋解決問題的原則，希望為視覺藝術(shù)在高校校園建設(shè)中的應(yīng)用起到一定作用，并使更多相關(guān)人才及高校關(guān)注視覺藝術(shù)的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：視覺 藝術(shù) 校園文化

引言

高等學(xué)校的視覺藝術(shù)，由企業(yè)形象識別系統(tǒng)發(fā)展變化而來。高校視覺藝術(shù)是有計劃、系統(tǒng)地將高校的校訓(xùn)、校園文化、學(xué)校章程、文化理念等各種特性信息向公眾展示與傳播，是公眾對高校有一個標(biāo)準(zhǔn)化、差別化的印象，樹立良好的高校形象、增強(qiáng)其高校的認(rèn)同感，進(jìn)而提成高校的知名度、美譽(yù)度與忠誠度。

一、目前存在的問題

視覺藝術(shù)是高校進(jìn)行對外宣傳交流最直觀、最有效、最穩(wěn)定的載體，也具有較高的實用價值與延續(xù)性，它是學(xué)校歷史與文化的濃縮，它的系統(tǒng)化有利于推廣和促進(jìn)高校文化的建設(shè)。在西方國家，大多數(shù)高校中視覺藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展已相當(dāng)成熟，高校成立專門的設(shè)計部門及高校視覺紀(jì)念品設(shè)計相關(guān)部門，形成專業(yè)的高校視覺藝術(shù)研發(fā)系統(tǒng)，開發(fā)出種類繁多、形式多樣的視覺產(chǎn)品，并具有較高的實用價值。在對外交流活動中成為高?；ベ浀募o(jì)念品、校友對母校情感的寄托、方便了工作人員與在校生的學(xué)習(xí)與生活等多重功能，起到了內(nèi)聚人心，外塑形象的作用。國內(nèi)的高校已經(jīng)意識到視覺藝術(shù)對高校的諸多好處，雖然起步晚，也逐漸開始建立自己高校的視覺藝術(shù)系統(tǒng)，這是一種巨大的進(jìn)步，對高校的建設(shè)和發(fā)展是非常有利的，但是目前還存在著諸多的問題。

（一）高校的理念視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)同化嚴(yán)重。

國內(nèi)高校視覺藝術(shù)系統(tǒng)建立大多互相借鑒、抄襲，最后呈現(xiàn)的高校視覺藝術(shù)系統(tǒng)比較單一，缺乏新意，缺少高校自己的特色。這樣的高校視覺藝術(shù)系統(tǒng)不但難提升高校的形象與競爭力，還會起到反作用。中國教育學(xué)會會長鐘秉林先生說過：“我國大學(xué)面臨的突出問題之一就是缺乏文化個性，干校一面，大學(xué)建設(shè)需要體現(xiàn)主旋律和弘揚(yáng)社會主義價值觀。同時，由于每一所大學(xué)在歷史、地域、結(jié)構(gòu)、功能等方面都有特殊性，在文化上也應(yīng)體現(xiàn)其個性與特色”。

（二）高校行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)缺乏指向性與明確性

高校校園承載著教職員工、在校學(xué)生、觀光人員等眾多的人員。面對著龐大的人數(shù)，高校校園的教學(xué)樓、行政樓、圖書館、體育館、食堂、超市的行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)的合理規(guī)劃是非常必要的，簡單直白的呈現(xiàn)也是非常關(guān)鍵的。而國內(nèi)多數(shù)高校的視覺行為識別系統(tǒng)設(shè)計與制作還是存在著指向性弱、明確性不強(qiáng)、精度低等諸多不理想，不完備的導(dǎo)向指示會使人迷失在校園之中或是多走彎路。

（三）高校行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)信息模糊、不完整

在高校的復(fù)合性、綜合性的樓群中是信息傳達(dá)不夠明確的重災(zāi)區(qū)。樓層信息少且不明了，常常不知道身在何處，找尋想去的具體地點就更難上加難，甚至單純地靠高校行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)根本找不到去處。

（四）高校視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)的形式單一，缺少文化底蘊(yùn)

在對外交流宣傳、內(nèi)部活動中，高校視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)就顯得尤為重要了。而國內(nèi)的相關(guān)產(chǎn)品的開發(fā)則除了高校的標(biāo)識、名稱不同之外，大多數(shù)大同小異，幾乎都是拿來主義；導(dǎo)致高?；ベ浀亩Y品與紀(jì)念品相同。

（五）識別系統(tǒng)中材料呈現(xiàn)效果差、質(zhì)量低劣

作為高校重要的宣傳工具，高校行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)中，對于造型材料的了解不深，在最后校園空間中呈現(xiàn)的效果差強(qiáng)人意，也使高校文化的自身風(fēng)格大打折扣。用于饋贈校友及社會紀(jì)念品與禮品，也存在著做工低劣、質(zhì)量不精的問題。這都是由于缺乏專業(yè)性的高校視覺藝術(shù)研發(fā)機(jī)構(gòu)，不注重細(xì)節(jié)、精致所致的。

二、高校校園視覺藝術(shù)的應(yīng)用原則

高校校園中的視覺藝術(shù)是一項復(fù)雜可持續(xù)的系統(tǒng)工程，它不僅要體現(xiàn)高校的文化內(nèi)涵，而且需要注重各個高校不同的個性與社會屬性。高等學(xué)校的視覺藝術(shù)是由企業(yè)形象識別系統(tǒng)發(fā)展變化而來的，高校的視覺藝術(shù)設(shè)計也可以從高校的文化內(nèi)涵分析、高校的信息整合、高校的功能組合、高校的實際應(yīng)用等方面入手，要遵循以下幾點應(yīng)用原則。

（一）整體性原則

在整個視覺藝術(shù)建設(shè)的過程中整體性是需要著重注意的切入點，“所謂整體化，就是在明確目的的前提下，通過對資訊的分析，確定主題，并對信息重新梳理、組織和進(jìn)行系統(tǒng)化的架構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上展開空間和道具的設(shè)計”。

高校視覺藝術(shù)設(shè)計的整體原則主要體現(xiàn)在設(shè)計與文化的整體性和實施應(yīng)用的整體性。其中，設(shè)計與文化的整體性使高校視覺藝術(shù)與高校本身的建筑群風(fēng)格、人文景觀以及歷史積淀、特色文化保持高度一致。尤其在對高校辦學(xué)特色的文化內(nèi)涵與辦學(xué)宗旨要進(jìn)行深度挖掘，使他們成為高校視覺藝術(shù)設(shè)計的形象核心，再建立相關(guān)的具體設(shè)計。而實施應(yīng)用的整體性體現(xiàn)在高校視覺藝術(shù)設(shè)計的三個方面之間要保持整體的一致與協(xié)調(diào)。視覺藝術(shù)設(shè)計的核心內(nèi)容為視覺的基本要素，其他輔助的要素也要與基本要素搭配組合，并注重色彩、圖形符號、材質(zhì)等方面的整體性。高校視覺藝術(shù)通過設(shè)計中的整體性給觀者強(qiáng)烈的視覺記憶，可以加強(qiáng)高校形象的印象。

在英國利茲音樂學(xué)院的視覺藝術(shù)設(shè)計中，由Precedent設(shè)計機(jī)構(gòu)為學(xué)院設(shè)計新的視覺藝術(shù)系統(tǒng)。其中標(biāo)志（圖1）將只能用耳朵感受的聲波做了可見化的處理，通過不同的音樂和不同的聲波來呈現(xiàn)出不同的效果，形成一個不斷變化的數(shù)字化的識別符號。而這一新的蘊(yùn)含高校個性內(nèi)涵的標(biāo)志在與校園的具體應(yīng)用部分（圖2）也有完美的結(jié)合，使高校的視覺藝術(shù)不單單是形式上的美觀，而更注重視覺藝術(shù)整體設(shè)計的—致性。

（二）發(fā)展性原則

高校視覺藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展性原則主要體現(xiàn)在設(shè)計本身的發(fā)展變化與高校發(fā)展促使設(shè)計的發(fā)展變化。其中，設(shè)計本身的發(fā)展變化，設(shè)計存在最根本的目的是使人生活得更為方便、更迎合當(dāng)下的需求。因此設(shè)計是時代的產(chǎn)物，它是不斷變化的。高校視覺藝術(shù)設(shè)計也是要隨著時代的變化而變化，隨著人需求的變化而變化的，高校視覺藝術(shù)設(shè)計要與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出的視覺藝術(shù)須具有時代的審美、現(xiàn)代的特性。而高校發(fā)展促使設(shè)計的發(fā)展變化則是高校自身在發(fā)展過程中，對功能區(qū)的重新規(guī)劃、新建的基礎(chǔ)建設(shè)等也須及時對相關(guān)視覺藝術(shù)系統(tǒng)進(jìn)行重設(shè)計，使視覺藝術(shù)符合高校發(fā)展的需要。

2016年5月15日，魯迅美術(shù)學(xué)院發(fā)表了新?；?，對使用許久的不規(guī)則形態(tài)，由紅、綠、黑三種顏色組成的標(biāo)志（圖3）進(jìn)行了徹底的顛覆。新?；眨▓D4）是經(jīng)典徽章的樣式，主體圖形為承載著魯美歷史與情懷的標(biāo)志性建筑，成為魯美人共同的記憶符號，背景律動的線條則是新校區(qū)主建筑的穹頂結(jié)構(gòu)，更像是東方的一縷陽光，其光芒交織交相輝映聚成五角星，與建筑及文字構(gòu)成三位一體的組合，既聚焦于魯美多學(xué)科交叉融匯、多元發(fā)展的教學(xué)理念；又鏈接歷史與未來，定格于魯美光芒四射的美好前景。魯迅美術(shù)學(xué)院?；者@一視覺藝術(shù)設(shè)計的變化無疑不是學(xué)?；A(chǔ)建設(shè)的發(fā)展、辦學(xué)理念的深層發(fā)展與挖掘以及情感的變化、審美的變化的產(chǎn)物。它凸顯著魯藝歷史的延續(xù)與傳承、魯美人的情懷與理想、追求與成就，時空流轉(zhuǎn)卻升華了魯美人的氣脈與品格，也更能代表著當(dāng)代的魯迅美術(shù)學(xué)院的文化內(nèi)涵。

（三）人隆化原則

人性化原則一方面指的是“以人為本”的高校視覺藝術(shù)設(shè)計，是設(shè)計師根據(jù)受眾的行為習(xí)慣、生理結(jié)構(gòu)、思維方式等特點，對設(shè)計基本功能的完善和優(yōu)化，注重受眾的自然需要和社會需要，使用起來更為方便、快捷、舒適。像中國人習(xí)慣右側(cè)通行，顯然高校的通道設(shè)計成左側(cè)通行是不符合受眾的行為習(xí)慣的。人性化的高校視覺藝術(shù)設(shè)計是一種人文主義關(guān)懷的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)入在高校環(huán)境中的地位。另—方面則是對信息的整合和細(xì)化。細(xì)節(jié)決定成敗，在高校的視覺藝術(shù)設(shè)計中也是尤為重要的。高校校園是復(fù)雜龐大的場所，人性化設(shè)計更為直觀地體現(xiàn)在對高校行為視覺藝術(shù)識別系統(tǒng)上，它是精神層面的設(shè)計關(guān)懷，是設(shè)計者對受眾的尊重和關(guān)注。

（四）識別性原則

識別性是高校借助自身獨有的藝術(shù)形象，來與他校區(qū)別、提升社會競爭力與影響力最有效的方法。高校自身獨有的藝術(shù)形象來源于高校的文化內(nèi)涵分析則，它是整個高校校園設(shè)計的中流砥柱。美雖是共性的，但也要存在著獨特、鮮明、易讀的特性，這樣構(gòu)成的高校視覺藝術(shù)才是具有沖擊力的。高校視覺藝術(shù)的設(shè)計開發(fā)與具體實施是高校文化建設(shè)的重要著眼點，除了要體現(xiàn)視覺藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)性、整體性、可視性的基本要求之外，更要蘊(yùn)含高校深層次的文化內(nèi)涵與歷史積淀的教育特色。這也是從源頭上拒絕高校視覺藝術(shù)同化嚴(yán)重的最為直接、行之有效的方法。

（五）專業(yè)性和參與性原則

高校的視覺藝術(shù)設(shè)計需要專門的設(shè)計開發(fā)部門的設(shè)計與維護(hù)，像北京大學(xué)成立的標(biāo)識管理辦公室，辦公室的職責(zé)就是組織設(shè)計并不斷完善《北京大學(xué)視覺形象識別系統(tǒng)管理手冊》，宣傳推廣并監(jiān)督落實視覺形象識別系統(tǒng)的使用；制作和管理視覺形象識別系統(tǒng)物品，管理和監(jiān)督全校各單位使用學(xué)校視覺形象識別系統(tǒng)的行為，維護(hù)視覺形象識別系統(tǒng)的統(tǒng)一性，維護(hù)學(xué)校對外形象；就學(xué)校紀(jì)念品、禮品、宣傳品等物品的設(shè)計制作、市場開發(fā)與經(jīng)營，代表學(xué)校統(tǒng)一對外授權(quán)；負(fù)責(zé)視覺形象識別系統(tǒng)的保護(hù)和維權(quán)，監(jiān)督并糾正校內(nèi)外非法使用視覺形象識別系統(tǒng)的行為；審核和管理各院（系、所、中心）、機(jī)關(guān)職能部門、直屬附屬單位及其內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)的中英文標(biāo)準(zhǔn)名稱及簡稱，協(xié)助信息化建設(shè)與管理辦公室審核和管理互聯(lián)網(wǎng)域名等。部門的成立可以是高校視覺藝術(shù)更為細(xì)致、完整、統(tǒng)一，呈現(xiàn)出良好的視覺效果。

在專業(yè)部門的設(shè)計與維護(hù)的同時，也需要廣大在校師生、校友、社會大眾參與進(jìn)來，為高校的視覺藝術(shù)設(shè)計增添色彩。越多的人參與到高校的視覺藝術(shù)設(shè)計中來，就會為高校的文化內(nèi)涵與外延、視覺藝術(shù)提供無數(shù)的設(shè)計靈感與思路，更可以是人性化得以最大的發(fā)揮。也會為校園文化內(nèi)涵的添磚加瓦，像魯迅美術(shù)學(xué)院的跳蚤市場，在校師生把自己閑置的物品、書籍以合理的價格出售給需要的人，雖然表面上看起來不起眼兒，但也從側(cè)面體現(xiàn)了勤儉、杜絕浪費的良好校園文化內(nèi)涵，增加了師生的聯(lián)系，提升了高校的親和力。

結(jié)語

各個高校都傳承著各自不同的歷史、文化、辦學(xué)理念，在對視覺藝術(shù)系統(tǒng)的建立過程中不能生搬硬套，要實事求是地結(jié)合自己高校的特點和文化內(nèi)涵，創(chuàng)造出獨特的高校視覺藝術(shù)符號。要注重視覺藝術(shù)系統(tǒng)的整體統(tǒng)一，注重全面的同時更應(yīng)注意細(xì)節(jié)的處理，關(guān)注人的重要性，充分利用高校的各種資源來建立高校視覺藝術(shù)系統(tǒng)。高校視覺藝術(shù)是高校過目不忘、無形的宣傳，是值得更為深入的研究與實踐的。