簡(jiǎn)述《鏡玉》的精神韻味和藝術(shù)造詣

佘益君

江蘇宜興 宜興 214221

1.前言

連續(xù)不斷地制陶歷史，勤勞又智慧的制陶人，使得“陶都宜興”美名傳遍五湖四海。宜興，在古時(shí)稱作為陽(yáng)羨，它在煙波浩渺的江南地區(qū)，是山明水秀的魚米之鄉(xiāng)。宜興在資源上，是得天獨(dú)厚的，在水陸運(yùn)輸上，也是極為便利，這些便利都為陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)越的條件。宜興紫砂陶從宋朝開始，在明、清兩朝和民國(guó)前期的繁榮景象中，不斷發(fā)展，在改革開放中又迎來(lái)鼎盛之期。

2.《鏡玉》的精神韻味和藝術(shù)造詣

悠久的制陶史，在7300年前的原始社會(huì)中，在這片土地上，就有先民開始從事這門藝術(shù)了。丁蜀周邊這片區(qū)域，留存的古遺址，在厚厚的土石層里，湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里。在塵封已久的歷史中，隨著時(shí)光的倒轉(zhuǎn)，我們能看到當(dāng)年的那份榮耀，在薪火相傳中感受曾經(jīng)的輝煌脈絡(luò)。

紫砂泥得到山川的靈氣，是陶都宜興中一種得天獨(dú)厚的礦產(chǎn)泥料，是非常罕見(jiàn)的一種天然資源。紫砂陶所用的泥料，有紫泥、紅泥、綠泥三種。泥料各有特色，紫砂是為茶壺而生的，茶壺為茶增添了很多香味，紫砂與茶的搭配，是相當(dāng)完美的組合。

紫砂泥是一種品質(zhì)極優(yōu)的陶土，成品陶中有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，有團(tuán)聚體內(nèi)部的氣孔，稱為閉口氣孔；還有包裹在團(tuán)聚體周圍的氣孔群，稱為開口氣孔。氣孔的高密度使得壺體具有較強(qiáng)的吸附力。

紫砂作品一般分為光器、花器、筋囊器三大類，其中，光器是藝人們?cè)诟鶕?jù)點(diǎn)、線、面三方面的要素中，設(shè)計(jì)成各式圓柱體、圓球體或者是長(zhǎng)方體、正方體等結(jié)構(gòu)的茶器。光器并沒(méi)有什么華麗的外表，一直都是以一種自然樸素的狀態(tài)、簡(jiǎn)單明快的線條去闡述自己本身造型的形態(tài)，整體具備出清新高雅的一種狀態(tài)，豐富自身的文化藝術(shù)特點(diǎn)。光器作品，壺身塊面較為簡(jiǎn)潔，線條利落有致，在面與線的處理中，表現(xiàn)出一種清秀或者粗獷的既視感，由此呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格藝術(shù)。在表現(xiàn)紫砂本質(zhì)的同時(shí)，要體現(xiàn)出其中的簡(jiǎn)樸素雅、端莊穩(wěn)重等特點(diǎn)，其實(shí)這些特點(diǎn)也是中華傳統(tǒng)文化的一種精神象征。

紫砂圈子總在說(shuō)一句話“簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單”，其實(shí)這就是用來(lái)形容光器作品的。“濃抹”是絕大多數(shù)作品都可以做到的，但是“淡妝”對(duì)作品的要求很嚴(yán)格，一定是要作品結(jié)構(gòu)絕對(duì)絕美才有資格。這是本民族精神的一種傳承、濃縮，代表的是紫砂的大度正統(tǒng)力量，這種力量使得光器作品傲然紫砂藝術(shù)之林。

《鏡玉》壺身呈現(xiàn)上下相合的狀態(tài)，彼此對(duì)應(yīng)，完美對(duì)稱。壺嘴線條不拘一格，由粗逐漸向細(xì)過(guò)渡，嘴部根部飽滿有致，出水口線條亦是靈動(dòng)，這樣的設(shè)計(jì)，不僅出水利落，在斷水處理上，也有優(yōu)勢(shì)。壺把處的造型，外方內(nèi)圓，呈現(xiàn)愛(ài)心的別致形態(tài)，不難想象，這是經(jīng)過(guò)多少次的設(shè)計(jì)、修改，才有如今這么美觀的形制出現(xiàn)。壺蓋與壺身合為一體，這樣的造型，使得壺體更加緊密，壺鈕形狀優(yōu)美，頗有大家風(fēng)范，像帆像船，在藝術(shù)這條道路上砥礪前行，不忘初心。壺底圈足底設(shè)計(jì)，使得壺體在視覺(jué)上更加挺拔。仔細(xì)觀摩，泥料光滑有致，平滑的像塊鏡子，展現(xiàn)出玉的質(zhì)感。

光器作品，在完成大概形制以后，會(huì)在上面進(jìn)行刻、雕、彩、堆、貼等藝術(shù)手法，使之更加具有藝術(shù)特性。清朝初期，宮廷泥繪、描金、上漆等藝術(shù)手法風(fēng)行，民間受此影響也紛紛效仿。直到時(shí)大彬的光器出現(xiàn)，這樣的裸胎造型成為新的光器造型藝術(shù)標(biāo)桿。從此深受藏家追捧。

人們常常都在說(shuō)，人養(yǎng)壺只是一時(shí)的，但是壺養(yǎng)人卻是一生的。在我們用壺品茗的同時(shí)，可以玩壺養(yǎng)壺，在泡養(yǎng)的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生光澤，這樣的成就是壺對(duì)人一生的滋養(yǎng)。每一件作品在找到主人之前都在盼望自己的歸宿。在喜愛(ài)紫砂壺人的心中，好的茶壺就像是一位知己，這種在日積月累的泡養(yǎng)中產(chǎn)生的情感，更多了一份惺惺相惜。在泡茶養(yǎng)壺的過(guò)程中，用手揉撫、扣壓壺面，是會(huì)刺激手部穴位的。所以說(shuō)，在品茗的同時(shí)，手部穴位也得到了按摩。

在材質(zhì)、工藝性方面，紫砂藝術(shù)與其他茶具相比，優(yōu)勢(shì)明顯，泥料的特殊分子結(jié)構(gòu)，適宜飲茶。在工藝方面，也經(jīng)過(guò)數(shù)百年的歷史沉積，在與藝人的智慧相結(jié)合，總能產(chǎn)生嚴(yán)謹(jǐn)完美的壺體，壺身附件又是相當(dāng)和諧美觀，這樣的作品不僅體現(xiàn)出工藝性，也是優(yōu)秀的紫砂藝術(shù)。

心煩意亂的時(shí)候，悄悄在茶室書房，泡上一壺茶，在簡(jiǎn)單的氛圍之中，獨(dú)自坐著，或者約上好友一起品茗，這時(shí)，用自己親和的觸感與壺進(jìn)行身心交流，定會(huì)為你放松思緒，帶來(lái)寬慰。在相知相伴中，人的性情也沉靜下來(lái)，從容面對(duì)，更加心平氣和地生活。

紫砂在成型前，便與人有某種聯(lián)系在其中。在深山中，在經(jīng)過(guò)斧子的一錘一鑿中，五色土來(lái)到塵世，在經(jīng)過(guò)藝人的雙手拍打之后，在烈火的煅燒之下，紫砂器具誕生于世。在與壺友結(jié)緣之后，便有了自己的個(gè)性。

紫砂壺反映了時(shí)代的風(fēng)格特征，時(shí)代的品味也會(huì)影響紫砂的造型?？v觀紫砂壺的歷史發(fā)展，經(jīng)歷了由粗到精，由大趨小，由簡(jiǎn)變繁，后又返璞歸真的過(guò)程。說(shuō)起茶壺，首先出現(xiàn)的便是供春、時(shí)大彬那一類赫赫有名的大家。他們的傳世器物是紫砂領(lǐng)域里受世人重視的珍寶。如果說(shuō)供春是將紫砂壺把普通器皿變成藝術(shù)品的第一個(gè)人，時(shí)大彬的壺，就是將茶壺送入“古董殿堂”的第一人。

3.總結(jié)

技到極致，幾近于道。宜興紫砂以其獨(dú)特的成型工藝和造型特色，吸引了全世界人民的眼球。小小一把砂壺，便將工匠的精神和文化藝術(shù)融合在一起，紫砂傳統(tǒng)文化的巔峰之美都在其中。在7300年的制陶史底蘊(yùn)中，紫砂雖說(shuō)只是宜興眾多陶瓷門類中的一種，卻成為宜興人民的驕傲，材質(zhì)是根本，工藝是關(guān)鍵，人文是靈魂。