古樹與古樹承載的文化

黃宇　袁兆暉

摘要：本文介紹了《天壇古樹》一書內(nèi)容、讀者對(duì)象、出版意義，對(duì)依托于天壇的古樹文化地位、價(jià)值加以分析，使人們認(rèn)識(shí)到“保護(hù)天壇的古樹，就是保護(hù)了一種歷史文化——古今中外獨(dú)一無(wú)二的敬天文化?！?/p>

歷經(jīng)無(wú)數(shù)風(fēng)雨寒暑，至今依舊傲然挺立的百年古樹，是活的文物，是歷史的見證，古樹具有很高的科學(xué)、歷史、生態(tài)、觀賞的價(jià)值，是國(guó)家寶貴的財(cái)富。目前，專門研究古樹及古樹文化的圖書不多，《天壇古樹》的出版是古樹文化、保護(hù)方面的最新力作。

天壇的科技工作者，在對(duì)數(shù)十年天壇古樹各方面工作進(jìn)行記錄和總結(jié)的基礎(chǔ)上，編寫完成了《天壇古樹》一書。本書全彩版印刷，含文字30萬(wàn)字，400多幅彩圖，書中全面介紹了天壇的古樹資源、景觀，介紹古樹的歷史、文化、管理、研究等知識(shí)。

1992年國(guó)務(wù)院100號(hào)令頒布了《城市綠化條例》對(duì)古樹下了確切定義，2000年建設(shè)部正式實(shí)施《城市古樹名木管理辦法》，該辦法進(jìn)一步細(xì)化了古樹的定義“樹齡在一百年以上的樹木，稱之為古樹”。而天壇古樹是一處大古樹群，在北京乃至全國(guó)的古樹資源中占有重要地位?？梢员环Q為“古樹”的樹木在天壇有3500余株，占北京市古樹的18.74%。天壇古樹是天壇文化的載體之一，見證了天壇的歷史，也見證了北京古都的文化，是明朝永樂遷都北京城建成史的見證。

天壇建成于明永樂十八年（1420），是明成祖朱棣遷都北京并對(duì)北京進(jìn)行一體化建設(shè)的重要組成部分。天壇因其獨(dú)特的建筑景觀設(shè)計(jì)和世界獨(dú)一無(wú)二的祭天文化被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。古樹是天壇不可替代的生態(tài)要素。在蒼翠古樹的掩映下天壇更顯得莊嚴(yán)肅靜，靜謐深遠(yuǎn)。沒有了古樹的襯托，天壇景觀就缺少了震撼人心的魅力，離開了天壇，古樹則只是古樹，不再具有文化的地位，古樹與天壇就是相依相存。

天壇古樹從哪里來(lái)的？誰(shuí)種的？為什么有那么多的古柏？古樹跟祭天文化的關(guān)系？《天壇古樹》從古樹的歷史談起，從元代種植至今700年的古柏，到明朝、清朝、民國(guó)至今古樹產(chǎn)生發(fā)展娓娓道來(lái)。

從書中我們了解到樹木園林都是為祭天文化服務(wù)的，天壇的植物素材的配置受祭天文化要求，另一方面要充分體現(xiàn)、豐富、加深祭天文化的內(nèi)涵?！吨芏Y·春官·大宗伯》載“以玉作六器，以禮天地四方。以蒼碧禮天……”古人主張?zhí)靾A地方，蒼璧，圓形，色蒼，以配天圓和天色?！吧n璧禮天”反映了古人對(duì)天的認(rèn)識(shí)，也反映出古人為表達(dá)祭天思想所采取的表現(xiàn)手法和形式。松柏色蒼，用以配天，與“蒼璧禮天”異曲同工。在天壇古樹中松柏占了90%以上，書中用了不少筆墨來(lái)描述樹種文化，柏代表著正氣、長(zhǎng)壽、高尚、不朽，松柏蒼然，被士大夫階層稱為“蒼官”，天為“蒼天”，祭天用蒼璧，祭壇周圍樹以蒼官，渾然一體。天壇古樹樹種中所蘊(yùn)含的文化信息與天壇的文化相呼應(yīng)。

另外，天壇古樹至今還體現(xiàn)著生態(tài)文化的價(jià)值。天壇內(nèi)古樹森森，綠樹如茵，天壇公園在北京生態(tài)系統(tǒng)中發(fā)揮著重要作用，從人體養(yǎng)生，維護(hù)空氣質(zhì)量，古樹都功不可沒。

天壇古樹的文化價(jià)值不言而喻，本書也介紹了歷代天壇管理者對(duì)古樹的養(yǎng)護(hù)與管理。因?yàn)榇蠹叶级茫骸氨Ｗo(hù)一株古樹就是保護(hù)一件珍貴的文物，保護(hù)天壇的古樹，就是保護(hù)了一種歷史文化——古今中外獨(dú)一無(wú)二的敬天文化?！?/p>

本書的定位是科學(xué)普及圖書，具有科學(xué)性、通俗性、藝術(shù)性、思想性，其讀者并不限于普通群眾和青少年，受眾還有各年齡段、各文化層次的天壇游客，對(duì)天壇文化、古樹感興趣的人，國(guó)內(nèi)外從事古樹研究的相關(guān)專業(yè)人員。本書力圖讓更多的人了解天壇古樹，認(rèn)識(shí)它的價(jià)值，理解天壇管理者為保護(hù)管理天壇古樹而做的努力。

《天壇古樹》出版的目的，希望更多的人來(lái)關(guān)注天壇古樹、保護(hù)天壇古樹，保護(hù)自然，順應(yīng)自然，讓人們真正體會(huì)到人與自然的和諧關(guān)系，這是天壇敬天文化的本意所在。endprint