初中古文教學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注今學(xué)、今解、今用

劉鮮桃

【內(nèi)容摘要】古文教學(xué)應(yīng)當(dāng)指向?qū)W生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生猜讀、了解作者人生故事、激活學(xué)生體驗，循序漸進(jìn)地徜徉在文句的表層，深入文本內(nèi)核，并且以現(xiàn)實的眼光學(xué)習(xí)、解讀和運用，講究趣味性，去除灌輸?shù)慕虒W(xué)套路。

【關(guān)鍵詞】古文 今學(xué) 今解 今用

優(yōu)秀的古文是中華民族文化重要的呈現(xiàn)內(nèi)容，其中蘊藏著中華民族的聰明才智，流淌著寬廣深厚的人文情懷。帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)古文就是了解、傳承、發(fā)揚優(yōu)秀的民族文化，葆有中華民族的獨特性、連貫性和鮮活性。為此，我們不能將學(xué)生帶進(jìn)故紙堆里去，必須用辯證的眼光審視古文教學(xué)，側(cè)重從今人的視角使他們親近古文，樂此不疲。

一、以猜讀驗證激起研讀興趣

“要提高文言文教學(xué)質(zhì)量，必須改變‘照注宣科的教學(xué)方式，真正以提高學(xué)生的理解欣賞能力為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生自己去感悟、琢磨、推敲、會意，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)得到鍛煉，提高理解、推敲、賞析能力。①”學(xué)生利用工具書、教材中的相關(guān)提示（課文注釋、課前導(dǎo)讀、課后練習(xí)題及教材中的補白等）等，完全能夠初步讀懂。教師所做的只是方式方法上的建議，比如先猜讀，再查證；發(fā)現(xiàn)并整理詞匯及特殊句式等；理清思路，整體把握古文大意；用現(xiàn)代漢語講述古文等。這就相當(dāng)于用讀今文的方法閱讀古文。因為古今文章的機理本質(zhì)一致，都有著內(nèi)容構(gòu)建的規(guī)律性和形式上的相似性。

猜讀帶有一定的探索、獵奇和誘惑性，這樣做，一方面教師可以從繁瑣的講解中解脫出來，不至于使學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味感，一方面學(xué)生因為有了任務(wù)驅(qū)動，就會自覺不自覺的投入到學(xué)習(xí)之中，漸漸地培養(yǎng)閱讀興趣。當(dāng)然，猜讀的結(jié)果不一定正確，或者有所偏差，這就必須鼓勵學(xué)生積極借助外力驗證，甚至考證，因此，猜讀反饋環(huán)節(jié)必不可少，這能反過來倒逼學(xué)生更好的猜讀。

二、以經(jīng)典文化激起探究興趣

古代文人絕大多數(shù)是“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”，而入仕之后則苦于政治漩渦的裹挾而飽受擠壓、迫害直至流放貶謫，或者自絕于世，避世隱居，于是，就形成了獨特的貶隱文化，催生了許多優(yōu)秀的作品。初中教材中的古文大多如此，比如：

《小石潭記》、《醉翁亭記》、《馬說》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》——柳宗元貶謫柳州；歐陽修貶謫滁州；韓愈自憤遭貶懷才不遇。

《記承天寺夜游》、《浣溪沙·山下蘭芽短浸溪》《水調(diào)歌頭·明月幾時有》——蘇軾貶官黃州思緒萬千。

《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》、《五柳先生傳》、《滿井游記》、《湖心亭看雪》——陶淵明不滿官場污濁、社會黑暗而隱居山野；袁宏道辭官不做只愿游歷；張岱避世迷醉冰雪世界。

這些例子在教材中比比皆是。貶隱文化的具體表現(xiàn)就是一篇篇優(yōu)秀作品，教材所選正是如此。我們不妨引領(lǐng)學(xué)生挖掘背后的故事，營造環(huán)境，讓學(xué)生能夠查閱資料，走進(jìn)作者的生活和心靈世界，整理出一個個凄美壯絕的故事，以故事性增強學(xué)生的探究興趣。比如：

師：今天我們要學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》一課，大家先查一下，你對有關(guān)劉禹錫的哪些故事最為感興趣，和同學(xué)們分享一下。

生：劉禹錫被貶謫了，當(dāng)?shù)氐目h官看不起他，就給三間房子居住，劉禹錫寫了一副對聯(lián)……

師：聽了這個故事，我更加懂得劉禹錫在《陋室銘》一文中要表達(dá)的真正的意義了，接下來，同學(xué)們借助工具書，走進(jìn)課文中……

學(xué)生的興趣頓時產(chǎn)生，探究的欲望也就因之強烈起來。

三、以我之體驗激起思考興趣

閱讀是一種以我之體驗揣摩他之體驗的過程，學(xué)生之所以排斥古文就在于古文中所言的生活經(jīng)歷似乎遠(yuǎn)離他們的生活，這就需要教師幫助他們激活現(xiàn)實的已有體驗，引發(fā)進(jìn)一步思考，為深層理解古文奠定基礎(chǔ)。請看：

師：誰來講述一下鄒忌諷諫齊王納諫的故事？

生：戰(zhàn)國時期，……

師：很棒，講的很生動，聽了這個，大家如何評價呢？

生：鄒忌很會進(jìn)諫，從身邊的生活說起，容易理解。

師：對。鄒忌為什么要這樣說，具體如何說呢？請同學(xué)們講述一下自己勸說別人的故事。

生：我爸爸老是吸煙，他也斷了好幾次都沒成功。我試著勸說他……

師：你當(dāng)時是怎樣想的，你考慮怎樣才能讓爸爸接受你的建議呢？

生：……

這個教學(xué)對話情境即將學(xué)生的生活經(jīng)驗悄無聲息的植入古文之中，一下子貫通了古今時空，激活了體驗，也激活了思考，推動學(xué)生深入理解文本。

值得一提的是，古文的教學(xué)必須指向?qū)W生的終身發(fā)展，切實擔(dān)負(fù)起核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史性使命，而學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)依賴于閱讀。從根本上說，古文閱讀也應(yīng)該以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為歸依，激起學(xué)生固本興趣?！拔难晕慕虒W(xué)，從本質(zhì)上來說就是處理好‘文和‘言的關(guān)系。②”“言”當(dāng)然體現(xiàn)基礎(chǔ)知識和基本技能，而重視“文”的價值則更有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和核心素養(yǎng)。所以，我們在遵循從基礎(chǔ)感知、了解到高級品析、化用的規(guī)律的同時，堅持不斷地升華古文教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生從古文中汲取寶貴的營養(yǎng)，使學(xué)生不僅學(xué)到基礎(chǔ)性知識和技能，而且還有助于精神成長和心靈的滋養(yǎng)，咨諏善道，用于當(dāng)下，使他們真正明白古文閱讀關(guān)乎指向終生的素養(yǎng)，從而提高學(xué)習(xí)古文的興趣和自覺。

【注釋】

① 羅金清. 古詩文教學(xué)應(yīng)告別“照注宣科”[J]. 語文建設(shè)，2015（12）.

② 張建英. 在文言文教學(xué)中把握“文”與“言”的平衡[J]. 語文教學(xué)通訊·D刊，2014（09）.

（作者單位：湖南省長沙縣白沙鎮(zhèn)白沙中學(xué)）