例說核心素養(yǎng)視野下的高三通史復(fù)習(xí)

馮今　彭茜

[摘要]歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，高三通史復(fù)習(xí)課應(yīng)以提高學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)為根本。在《平民社會的來臨：以宋代的經(jīng)濟和文化為視角》一課的教學(xué)中，教師可從目標設(shè)置的方向性、材料選擇的取舍性、程序設(shè)計的主次性、功效評估的側(cè)重性等方面著手，以知識為依托和載體，把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)和提高思維品質(zhì)作為復(fù)習(xí)課教學(xué)的關(guān)鍵。

[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；高三通史；復(fù)習(xí)

[中圖分類號]G633.51[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）25008102

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史過程中逐步形成的具有歷史學(xué)科特征的必備品格和關(guān)鍵能力，是歷史知識、能力和方法、情感態(tài)度和價值觀等方面的綜合表現(xiàn)，包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個方面。

高三通史復(fù)習(xí)課，內(nèi)容繁多、關(guān)系復(fù)雜，不易形成歷史知識的縱橫聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生對歷史知識的整體性、邏輯性的認知理解把握不足。對于通史的復(fù)習(xí)，常見的做法基本停留在知識的梳理層面，缺少消化、加工和提煉，難以真正構(gòu)建知識體系，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)更難以得到培養(yǎng)和提高。

基于此，筆者以《平民社會的來臨：以宋代的經(jīng)濟和文化為視角》一課為例，探討如何以知識為依托和載體，在復(fù)習(xí)課中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、目標設(shè)置的方向性——明確素養(yǎng)與要求

（1）通過時空對比，突出唐到宋城市商業(yè)和東西方“商業(yè)革命”的比較，初步掌握在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的思維方式。

（2）通過搜集文獻、圖像、學(xué)術(shù)著作、文學(xué)作品等不同類型的史料，使學(xué)生初步掌握搜集史料的途徑與方法，學(xué)習(xí)從史料中提取有效信息，并據(jù)此提出相應(yīng)的歷史認識，能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。

（3）通過創(chuàng)設(shè)問題情境和開展合作探究，引領(lǐng)學(xué)生從不同角度解釋揭示歷史現(xiàn)象背后的深層因果關(guān)系，初步培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和歷史解釋的能力。

二、材料選擇的取舍性——重組內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

將有關(guān)宋代農(nóng)業(yè)、商業(yè)、文化等基本史實，整合為三部分：第一部分“平民化——宋代農(nóng)民從‘佃仆向‘平民轉(zhuǎn)型”；第二部分“商品化——宋代的‘商業(yè)革命”；第三部分“世俗化——宋代市民的世俗文藝”。

三、程序設(shè)計的主次性——優(yōu)化過程與情境

第一部分“平民化——農(nóng)民從‘佃仆向‘平民轉(zhuǎn)型”的教學(xué)中，主要通過思考討論、合作探究、史料研究等方式，幫助學(xué)生理解宋代租佃關(guān)系日益普遍的原因和產(chǎn)生的影響，從而推導(dǎo)出農(nóng)民身份的變化，培養(yǎng)學(xué)生的史料實證、歷史解釋素養(yǎng)。

漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代 （ D ）

A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴重

C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退

【解析】宋太祖曾說：“富室連我阡陌，為國守財耳。”有鑒于此，宋代采取了“不抑兼并”的措施，其結(jié)果導(dǎo)致土地兼并嚴重，自耕農(nóng)經(jīng)濟衰退，從而導(dǎo)致租佃關(guān)系盛行，成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式。

宋代沒有田產(chǎn)的客戶（即佃戶）不會被束縛在土地上，按宋代法律，客戶退佃離開時，地主不得阻撓。這表明宋代（ B ）

A.政府戶籍管理松散混亂

B.地主對農(nóng)民的人身控制減弱

C.租佃成為主要的經(jīng)營方式

D.地主對農(nóng)民的封建剝削減輕

【解析】從“客戶退佃離開時，地主不得阻撓”中進一步思考，可以歸納出租佃關(guān)系盛行產(chǎn)生的影響：（1）國家、地主對佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱；（2）有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展；（3）促進了農(nóng)業(yè)的商品化發(fā)展。

第二部分“商品化——宋代的‘商業(yè)革命”是本課教學(xué)重點。以史料為切入點，引導(dǎo)學(xué)生縱向?qū)Ρ忍拼L安和北宋汴京的城市布局圖和商業(yè)區(qū)示意圖，探究北宋汴京城市商業(yè)在空間、時間、機構(gòu)管理方面發(fā)生的變化。通過橫向?qū)Ρ葨|西方“商業(yè)革命”的表現(xiàn)和影響，引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化等多角度思考宋代的“商業(yè)革命”沒有改變原有生產(chǎn)方式的原因。這樣既幫助學(xué)生建立起可以遷移的知識體系，更提高了學(xué)生的時空觀念、史料實證和歷史解釋等核心素養(yǎng)。

1.城市商業(yè)的縱向?qū)Ρ龋禾拼L安城VS宋代汴京城

第一組材料：

第二組材料：

“凡市，以日中擊鼓三百響， 而眾以會；日入前七刻，擊鉦三百聲，而眾以散?！?/p>

——《唐六典》卷20

“其余坊巷市井，買賣關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動，其有趁賣早市者，復(fù)起開張。無論四時皆然。”

——（宋）耐得翁《都城紀勝》

通過對比兩組史料，指導(dǎo)學(xué)生從中歸納得出與唐代長安相比，北宋汴京城市商業(yè)發(fā)生的變化。（1）空間：坊市分離→街市。（2）時間：嚴格的時間限制→夜市、曉市。（3）機構(gòu)管理：專門的機構(gòu)（市署）管理→不再設(shè)專門機構(gòu)直接管理。

[設(shè)計意圖]借助唐代長安城和北宋汴京城的商業(yè)區(qū)布局圖，以及若干則文獻史料，比較宋代城市商業(yè)發(fā)展的差異性。這樣既能鍛煉學(xué)生史料提取信息，又能使學(xué)生提高時空觀念，增強史證意識。

[鞏固運用] 城市、市民生活與市民觀念

材料一城市與生活

東京城商業(yè)區(qū)示意圖 （同前圖）

材料二生活與觀念

“近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……”

——《宋會要輯稿》刑法二

“自淳祐（南宋理宗年號）年來，衣冠更易。有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五為群，斗美夸麗，殊令人厭見，非復(fù)舊時淳樸矣?！?/p>

——《夢粱錄》卷十八endprint

分析說明材料一、二所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。

[設(shè)計意圖]通過理清宋代城市商業(yè)發(fā)展、市民價值取向變化與宋代理學(xué)興起之間的關(guān)系，使學(xué)生加深對政治、經(jīng)濟、社會、思想相互聯(lián)系的歷史理解。

2.“商業(yè)革命”的橫向?qū)Ρ龋核未鶹S近代西方

“……但對中國歷史和世界歷史而言，最重要的事實是，宋朝時的名副其實的商業(yè)革命，絲毫未對中國社會產(chǎn)生爆炸性的影響，而西方與此相應(yīng)的商業(yè)革命卻對西方社會產(chǎn)生了爆炸性的影響。”

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

（1） 東西方“商業(yè)革命”的表現(xiàn)如何？它們所產(chǎn)生的最終結(jié)果有何不同？

（2）宋朝的“商業(yè)革命”為什么未能對中國社會產(chǎn)生“爆炸性的影響”？

第一層次： ①經(jīng)濟方面，傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟阻礙； ②政治方面，重農(nóng)輕商政策影響； ③文化方面，宋明理學(xué)的保守性和科舉制度的限制。

第二層次： ①政治方面，游牧民族南下，中央集權(quán)體制過于強化； ②文化方面，中國是大陸文明體系，缺少冒險精神。

[設(shè)計意圖]引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、文化等多角度思考宋代的“商業(yè)革命”沒有改變原有生產(chǎn)方式的原因，建構(gòu)歷史解釋，并加以評析和價值判斷，提高歷史認識的時空觀念。

第三部分“世俗化——宋代市民的世俗文藝”借助經(jīng)典宋詞以及風(fēng)俗畫《清明上河圖》，使學(xué)生感受宋人的市井生活和社會風(fēng)貌，幫助學(xué)生了解宋代在城市商業(yè)繁榮的基礎(chǔ)上，市民階層擴大，繼而產(chǎn)生了迎合市民的通俗化、普及化的文藝。

文學(xué)：宋詞成為主要文學(xué)體裁，宋“話本”興起。

繪畫：民間風(fēng)俗畫興起。

戲劇：南戲在南方民間流行。

娛樂場所：瓦肆、勾欄等。

[設(shè)計意圖]引導(dǎo)學(xué)生認識到宋代文化向民間和大眾轉(zhuǎn)變的特征以及向追求娛樂和文化經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。

四、功效評估的側(cè)重性——反思立意與策略

1.目標達成的針對性

2.內(nèi)容選擇的情境化

創(chuàng)設(shè)一系列的問題情境，引領(lǐng)學(xué)生從社會史觀的角度理解宋代經(jīng)濟文化發(fā)展與政治社會變化之間的關(guān)系，從不同角度揭示其表象背后的深層因果關(guān)系，幫助學(xué)生提高歷史思維。

3.教學(xué)思考的層次性

例如在分析宋代的“商業(yè)革命”沒有改變原有生產(chǎn)方式的原因時，進一步深入二層級問題——國家格局、政治體制、文明特點等發(fā)散思維角度，提高歷史解釋的核心素養(yǎng)。

4.呈現(xiàn)途徑的多元化

呈現(xiàn)不同類型的史料，體現(xiàn)宋代經(jīng)濟和文化的特征，使學(xué)生既能初步掌握搜集史料的途徑與方法，又能根據(jù)史料信息提出相應(yīng)的歷史認識，以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題。

（責(zé)任編輯袁妮）endprint