初中學(xué)生史識(shí)能力的培養(yǎng)策略

闕永根

[摘要]初中歷史主要由史實(shí)和史識(shí)構(gòu)成。當(dāng)下有些學(xué)生仍然將史識(shí)性知識(shí)視為史實(shí)知識(shí)進(jìn)行機(jī)械記憶，此舉雖可擴(kuò)充信息儲(chǔ)量，卻不利于智慧的增進(jìn)。教師在初中歷史教學(xué)中應(yīng)從史識(shí)能力、史識(shí)能力培養(yǎng)重要性、史識(shí)能力培養(yǎng)策略三個(gè)層面進(jìn)行探究，使學(xué)生懂得用證據(jù)說話，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)史識(shí)、詮釋史識(shí)、生成史識(shí)的能力。

[關(guān)鍵詞]初中歷史；史識(shí)能力；培養(yǎng)策略

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2017）25006802

在初中歷史教學(xué)中，一部分教師習(xí)慣于將歷史學(xué)習(xí)視為歷史教材中史實(shí)知識(shí)的記憶，而忽視初中生史識(shí)能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)既不利于學(xué)生智慧的增進(jìn)，也不利于學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

一、什么是史識(shí)與史識(shí)能力

現(xiàn)代學(xué)科意義上的歷史包含著兩個(gè)核心要素，一是客觀存在的過去，二是我們對(duì)于過去的主觀性理解認(rèn)識(shí)。前者是“史實(shí)”，后者則是“史識(shí)”，它們共同構(gòu)成了歷史學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容。

史識(shí)是指在史觀指導(dǎo)下對(duì)史料的理解、對(duì)歷史現(xiàn)象的辨識(shí)、對(duì)歷史規(guī)律的感悟和對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)等，多表現(xiàn)為歷史階段特征，即對(duì)某特定歷史階段（時(shí)期）諸多社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)概括（規(guī)律）。史論是關(guān)于歷史事件和歷史人物的評(píng)論。史識(shí)偏重于影響（聯(lián)系現(xiàn)實(shí)或后世的），史論則著重強(qiáng)調(diào)作用（對(duì)當(dāng)時(shí)的）。史識(shí)是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來分析大量可靠的史實(shí)，然后得出的科學(xué)結(jié)論。史識(shí)能力是指學(xué)生認(rèn)識(shí)史識(shí)、詮釋史識(shí)、生成史識(shí)的能力。

二、 為什么重視史識(shí)能力培養(yǎng)

長(zhǎng)久以來，在應(yīng)試教育的強(qiáng)大慣性推動(dòng)下，有一部分教師和學(xué)生仍然習(xí)慣于將歷史學(xué)習(xí)視為一字不差地記憶歷史教材中的史實(shí)性知識(shí)，將歷史學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)等同于史實(shí)性“標(biāo)準(zhǔn)答案”在考場(chǎng)中原封不動(dòng)的復(fù)現(xiàn)。在這種觀念的指引下，教材中的文字被奉為不容置疑的真理，客觀史實(shí)成了歷史學(xué)習(xí)的核心對(duì)象，海量的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等枯燥干癟的歷史信息，占滿了學(xué)生的大腦內(nèi)存。但這些過去被視為學(xué)習(xí)重點(diǎn)的“史實(shí)知識(shí)”，常常以孤立信息碎片的形式呈現(xiàn)，這種知識(shí)可以擴(kuò)充學(xué)生的信息儲(chǔ)量，但卻無法直接增進(jìn)學(xué)生的智慧。只有提高史識(shí)能力，引導(dǎo)學(xué)生把孤立的史實(shí)知識(shí)，置于與其他史實(shí)知識(shí)的聯(lián)系與比對(duì)之中，在史實(shí)構(gòu)成的復(fù)雜因果網(wǎng)絡(luò)之中去予以解釋和評(píng)估，由此得出自己的判斷，歷史學(xué)習(xí)才會(huì)真正使人明智。

聶幼犁強(qiáng)調(diào)，21世紀(jì)的中學(xué)歷史課程應(yīng)以讓學(xué)生學(xué)會(huì)用實(shí)事求是的思想方法了解過去、理解現(xiàn)在、懂得社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己為宗旨，以落實(shí)這一宗旨的具體能力目標(biāo)與思維品質(zhì)為核心，以時(shí)代要求和中學(xué)生需要的文明史為內(nèi)容，再輔以中學(xué)生喜聞樂見的主體性學(xué)習(xí)方式。只有這樣，中學(xué)歷史課程才可能在基礎(chǔ)教育中展現(xiàn)其內(nèi)在魅力。由此可見，初中歷史教育必須要非常重視史識(shí)能力與思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

新課改推行以來，中考命題改革逐步深入，“知識(shí)立意”為主已轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳芰α⒁狻睘橹?。縱觀近幾年中考試題已不再拘泥于教材，而是源于教材、高于教材，大量引進(jìn)課外新素材，創(chuàng)設(shè)全新的問題情境，再進(jìn)行設(shè)問。而這種設(shè)問往往著眼于打破學(xué)生的思維定式，以此來考查學(xué)生的知識(shí)運(yùn)用能力、提取處理歷史信息能力以及運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析解決問題的能力，這一特點(diǎn)已成為歷史學(xué)科命題的一大趨勢(shì)。

縱觀當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀和中考命題趨勢(shì)，應(yīng)該改變過去將歷史學(xué)習(xí)視為一字不差地記憶歷史教材中的史實(shí)性知識(shí)的觀念，樹立史實(shí)知識(shí)為史識(shí)知識(shí)服務(wù)的意識(shí)，避免對(duì)史實(shí)性知識(shí)的片面強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生史識(shí)能力的培養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)學(xué)生史識(shí)能力

在初中歷史教學(xué)中，為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)由“史實(shí)知識(shí)”向“史識(shí)知識(shí)”轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生史識(shí)能力，筆者進(jìn)行了以下教學(xué)實(shí)踐探究。

（一）提高分辨史實(shí)知識(shí)和史識(shí)知識(shí)的能力，避免將史識(shí)性質(zhì)的知識(shí)硬教成了“史實(shí)”

有一次筆者下鄉(xiāng)聽課，執(zhí)教老師在課堂上發(fā)問：中國(guó)近代史是怎樣的歷史？訓(xùn)練有素的學(xué)生就會(huì)異口同聲地響亮回答：中國(guó)的屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇?。課后筆者和幾個(gè)學(xué)生聊天，請(qǐng)學(xué)生舉例說明中國(guó)近代史是屈辱史或探索史，他們說不出來。筆者又問：那你們?cè)趺粗乐袊?guó)近代史是屈辱史、抗?fàn)幨?、探索史？學(xué)生異口同聲地回答：“背唄！”這種知識(shí)輸出不是出于回答者的主觀理解，而純粹是反復(fù)機(jī)械記憶刺激之后的條件反射。他們僅僅需要復(fù)述若干字句，至于為什么是“屈辱史、抗?fàn)幨?、探索史”，并不需要仔?xì)思考。這種回答未經(jīng)過大腦，就通過了口舌，是典型的“鸚鵡知識(shí)”。此種對(duì)于史識(shí)性知識(shí)的片面強(qiáng)調(diào)，或者對(duì)“鸚鵡知識(shí)”的迷信與崇拜，不應(yīng)當(dāng)被視為歷史學(xué)習(xí)的唯一目標(biāo)或首要目標(biāo)。歷史教育應(yīng)當(dāng)有更高層次的追求，那就是掌握和創(chuàng)造史識(shí)性知識(shí)，有效地加深歷史理解。

初中歷史教材限于篇幅，以歷史的敘述、記載為主導(dǎo)形式，教師要分清教材中哪些是史識(shí)知識(shí)。例如夏商周文明盡管上下縱貫1800年，但遺留文獻(xiàn)甚少，且越向前記載便越模糊，并夾雜著神話成分。這一時(shí)段的歷史空白、疑問很多。學(xué)習(xí)此段歷史，就不宜只向?qū)W生簡(jiǎn)單地陳述“歷史記載”或研究成果，以避免學(xué)生形成此段歷史的認(rèn)知錯(cuò)覺，導(dǎo)致學(xué)生誤將“歷史敘述”“歷史記載”作為歷史知識(shí)的來源。而應(yīng)該借助文獻(xiàn)記載，參照歷史遺址、遺物、青銅器銘文，甚至甲骨文等史料，由已知推及未知，由相對(duì)晚近推及相對(duì)遠(yuǎn)古，向?qū)W生呈現(xiàn)原生態(tài)的“史實(shí)”。如此，既可使學(xué)生生成“以史料為證據(jù)探究歷史”的觀念，又可培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用不同的資料有理有據(jù)地分析論證問題的能力。

聶幼犁則指出，我國(guó)中學(xué)歷史教學(xué)長(zhǎng)期使用的國(guó)家統(tǒng)編教材在客觀上“給許多中學(xué)教師、學(xué)生造成了教材就是歷史，教材就是權(quán)威，教材是不可逾越的思維定式”。他認(rèn)為歷史課程改革應(yīng)該樹立以下理念：“歷史是過去的客觀存在，教材和各種課外歷史讀物是后人對(duì)它的主觀認(rèn)識(shí)，教師要使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀歷史與其主觀反映的聯(lián)系與區(qū)別?！?/p>

（二）培養(yǎng)學(xué)生樹立史實(shí)為史識(shí)知識(shí)服務(wù)的意識(shí)以及應(yīng)用史實(shí)知識(shí)詮釋教材的史識(shí)能力endprint

新形勢(shì)下的歷史學(xué)習(xí)對(duì)象，不再僅僅是信息碎片意義上的“歷史知識(shí)”，而更加側(cè)重獲知?dú)v史的“方法與能力”。因此，教學(xué)過程中教師要樹立史實(shí)知識(shí)為史識(shí)知識(shí)服務(wù)的意識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的“方法與能力”。

1.通過整理、歸納零散“史實(shí)知識(shí)”，概括生成相應(yīng)的史識(shí)知識(shí)。例如“中國(guó)近代史是屈辱史、抗?fàn)幨贰⑻剿魇贰钡氖纷R(shí)（史觀）生成中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀中國(guó)近代（1840-1949年）一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)和不平等條約，使學(xué)生產(chǎn)生中國(guó)近代史是屈辱史的認(rèn)識(shí)；學(xué)生通過了解近代志士仁人英勇抗?fàn)?、不斷探索的史?shí)，得出中國(guó)近代史是抗?fàn)幨?、探索史的史識(shí)。幫助學(xué)生從零散的“史實(shí)知識(shí)”中，通過分析、概括獲取歷史信息，形成相應(yīng)史識(shí)（史觀），從而培養(yǎng)學(xué)生論從史出、史論結(jié)合的“方法與能力”。

2. 應(yīng)用史實(shí)知識(shí)詮釋教材中的史識(shí)，有效地加深歷史理解，培育學(xué)生的邏輯推理與分析能力。教科書是專家編寫、國(guó)家審定的，相對(duì)真實(shí)可靠。歷史教材是學(xué)生接受歷史知識(shí)的主要途徑，但歷史教材限于篇幅，史料引用較少。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分利用零散的史實(shí)，科學(xué)組織教學(xué)，合理應(yīng)用史實(shí)知識(shí)詮釋教材中的史識(shí)。例如《在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中看中國(guó)的地位與作用》中寫道：在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)開始最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、傷亡最大。學(xué)習(xí)這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生回顧第二次世界大戰(zhàn)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的起止時(shí)間，對(duì)比得出中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)開始最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的史識(shí)，同時(shí)分析各國(guó)軍民在戰(zhàn)爭(zhēng)中傷亡人數(shù)，對(duì)比得出中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)軍民傷亡最大的史識(shí)。在教學(xué)中要注重歷史圖冊(cè)的應(yīng)用，通過教師的引導(dǎo)，將那些碎片化的史實(shí)轉(zhuǎn)化為史識(shí)知識(shí)，培育學(xué)生的邏輯推理與分析能力，提升學(xué)生的證據(jù)素養(yǎng)。

（三）引用史料印證或生成史識(shí)，懂得歷史知識(shí)的來源，培養(yǎng)學(xué)生的證據(jù)素養(yǎng)和推理能力

當(dāng)前的學(xué)校教育仍將教材作為組織課程內(nèi)容的主要憑借，這常導(dǎo)致學(xué)生誤將“歷史敘述”“歷史記載”作為歷史知識(shí)的來源。引入史料，也正是為了糾正此種認(rèn)知偏差。從根本上講，學(xué)生終歸要確立“通過史料推論重塑過去”的觀念。構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式是培養(yǎng)學(xué)生解讀、判斷和運(yùn)用歷史資料的能力以及發(fā)展學(xué)生思維能力的有效途徑。

比如，以《清明上河圖》為切入點(diǎn)探究北宋城市經(jīng)濟(jì)?？赏ㄟ^圖畫中的街市結(jié)構(gòu)、招牌廣告、藥鋪旅店以及飲食物品等，探討北宋東京的商業(yè)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、經(jīng)營(yíng)手段與理念，以此透視北宋城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，這是從史料中辨別、分析與推理有效信息的一般做法。

教師可讓學(xué)生嘗試用現(xiàn)代觀念去解決歷史問題，使學(xué)生在新舊觀念的撞擊中，深刻地記憶、理解歷史，從而確認(rèn)某種現(xiàn)代觀念。要求學(xué)生在閱讀中運(yùn)用歷史唯物主義、辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析一些歷史問題和現(xiàn)實(shí)問題，并預(yù)測(cè)未來。例如中國(guó)土地制度的改革，它經(jīng)歷了1952年土地改革、1956年對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造、1979年家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，這些改革在相應(yīng)的歷史時(shí)期都起到了很大的作用，但是它們很快就成為歷史?，F(xiàn)在的農(nóng)村，隨著城市化的發(fā)展，大片的良田荒廢，而農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，經(jīng)營(yíng)權(quán)分別屬于不同的農(nóng)民，不利于集中開發(fā)經(jīng)營(yíng)，急需進(jìn)行新的改革。

史學(xué)研究需要借助史料“寫歷史”，歷史教學(xué)更需要借助史料，讓學(xué)生體驗(yàn)“寫歷史”是一個(gè)對(duì)史料不斷鑒別、判斷、解讀，乃至智慧參與的創(chuàng)造過程。如此，既可使學(xué)生形成“以史料為證據(jù)探究歷史”的觀念，也可使其認(rèn)知結(jié)果更接近歷史的本真。

歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)由“史實(shí)”向“史識(shí)”轉(zhuǎn)移，不是不要學(xué)史實(shí)知識(shí)，而是通過學(xué)習(xí)重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，突出史識(shí)的理解與生成，讓學(xué)生懂得“用證據(jù)說話”，培養(yǎng)學(xué)生“論從史出、史論結(jié)合”的歷史解釋方法與能力。提高學(xué)生的史識(shí)能力，既需要教師對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平有深入的了解，更需要教師進(jìn)行相應(yīng)的、精心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

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（責(zé)任編輯袁妮）endprint