張緒培
培養(yǎng)全面發(fā)展的人,這是時代賦予我們的一個重要使命,也是給我們的教育改革帶來的重大挑戰(zhàn)。2013年,教育部同時組織了幾個課題組,分別研究高考改革、高中課程改革、高中的性質和中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)。在這樣的背景下,高考改革方案最早出臺,首先在上海與浙江進行高考綜合改革試點。如果一切進展順利的話,新的高中課程方案和學科課程標準也會相繼頒布。現(xiàn)在的問題是,我們必須深刻理解高考改革與高中課程改革的核心指向是什么,為何會有這樣的改革?
兩大改革的核心指向
這兩大改革的核心指向有兩個:一是解決教育目標的問題,即解決培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的問題;二是解決教育組織形式變化的問題,即解決2003年高中課程改革明確提出的“共同基礎上差異發(fā)展”的問題,解決讓學生有選擇課程權利的問題,解決由考學生的“短”轉向考學生的“長”的問題,讓學生學他能學的、適合自己的、和自身潛力一致的學科。它的最大指向是人力資源的最大解放,建設一個人力資源的強國,同時滿足人的自身發(fā)展的規(guī)律。
從教育內部來說,這一指向使教育終于承擔起一個重要的責任,即解決啟蒙的問題。其實,啟蒙是教育的本來意義。教育的一個很重要問題是解決啟蒙的問題,解決讓學生認識自己、知道自己喜歡什么、能干什么、準備干什么……但毋庸諱言,我們在很長一段時間內并沒有關注這個問題,將公平誤解為把不同的人培養(yǎng)成一個樣。所以,這次改革的意義相當深刻,終于讓啟蒙回歸了教育。
教育歸根結底是育人的
我前一段時間參加了浙江大學120周年的校慶活動,其中一個活動是大學生和院士面對面。在這個活動中,大學生提得最多的問題是“大學要學什么”,兩位院士不約而同地說,大學要學知識,但不夠,還要學能力、學方法,這還不夠,更要學眼界與境界。也就是說,我們讀書,光接受知識是不夠的。當然,沒有知識也不行。陶行知先生曾說過,知識是老子,能力是兒子,創(chuàng)造是孫子。我們的教育要有這個穿透力,要有兒子與孫子,不然教育就沒有生命力,光有知識的教育不是
教育。
教育歸根結底是育人的。黨的十六大提出了育人為本,十八大提出了立德樹人,這是因為從某種角度上說,我們的教育還是以育分為本。一提到教育質量,想到的就是分數(shù),高分低能我們暫且不說,一個現(xiàn)象就是這幾年的大學畢業(yè)生招生數(shù)和在校生數(shù)都已超過美國,但很多人畢業(yè)后不知道準備干什么,成天抱怨……更可悲的是,所謂受過高等教育的高級知識分子,碰到問題和棘手的事情時,看問題的方法、立場、觀點和角度,與沒有受過教育的人,似乎沒有多大差異。教育只給了他知識,而沒有給他知識后面的東西。因此,“立德樹人”告訴我們,不但要關心知識,還要關心知識后面的東西。育人為本,立德樹人,告訴我們教育絕不只是為了改變命運而服務的,否則就會培養(yǎng)大批的精致利己主義者。
那么,教育到底是干什么的。其實,教育的本質就是做兩件事。一是為了人的發(fā)展,為了讓人發(fā)展得更快、更好、更健康。關于人的發(fā)展的理論有很多,馬克思關于人的發(fā)展的理論最簡潔,在前面加了三個定語,即自由的、充分的、全面的。馬克思認為,如果人的發(fā)展不是自由的,一定不會充分。為什么要實施選課,為什么要讓學生找到自己的潛能,我認為答案就在其中。馬克思所講的“全面”,不是指所有功課都是100分,指的是體腦不能偏廢。最近,全國人大對我們的基本法——《中華人民共和國教育法》進行了修訂,其中對教育方針也進行了修訂,增加了兩句話:教育必須與社會實踐相結合,教育必須與生產(chǎn)勞動相結合,這強調的就是體腦不能偏廢。實際上,這是中國文化的根,行千里路,讀萬卷書,一個不能少。
二是完成人的社會化。人是充分社會化的動物,剝奪自由還不是對人的最高懲罰,對人的最高懲罰是,讓你和同類隔絕,這是因為人是充分社會化的動物。教育的一個重大功能是完成人的社會化,讓人融入集體,融入社會,學會與同伴相處,互相友愛,而不是叢林法則、弱肉強食。人因為是社會性動物,就應該有責任和擔當。
關于傳授知識的問題,我相信隨著信息技術的進一步發(fā)展,學??赡懿伙@得那么重要,但對于人的社會化,沒有學校是不行的。現(xiàn)在,我們一直在說這樣一個問題,學校會不會隨著信息化而消亡?從某種角度上講,學校之所以會存續(xù)下去,更重要的是因為我們要完成人的社會化,讓學生做一個健康、有教養(yǎng)、有德性、有理想的人。
深化課程改革,落實立德樹人
如何落實立德樹人的根本任務?教育部進行了近一年的研究討論,印發(fā)了《關于全面深化課程改革,落實立德樹人根本任務的意見》。它告訴我們這個“德”是大德,是做人之德、為人之德、處事之德、處世之德。立德樹人不是外加的,它就在一門一門學科之中,每門學科都有立德之責,每個教師要全面承擔起“傳道授業(yè)解惑”的任務。立德樹人就在每門學科的內容、實施和評價中。它體現(xiàn)在一節(jié)節(jié)課中,存在于學校組織的一次次活動中,彌漫在校園的文化中。
在這個文件中,我們第一次提出了“核心素養(yǎng)”這個概念,現(xiàn)在它已有比較明確的內涵,即關鍵能力、必備品格及背后的價值觀念。那么,核心素養(yǎng)與素質是什么關系?素養(yǎng)是素質的外顯,素質中可以用語言表達的部分,即素養(yǎng)。素養(yǎng)是素質中非遺傳的部分,靠后天習得,需要依靠教育來獲得。核心素養(yǎng)的提出,是對素質教育的深化與推進,不要將這兩個概念混淆起來,更不能將它們對立起來。
此次高中課改,其中的一大特征是以學科核心素養(yǎng)為綱。核心素養(yǎng)不是空的,就存在于學科課程中,需要我們自己將其找出來。什么是學科核心素養(yǎng),就是這門課對核心素養(yǎng)的貢獻是什么,就是這門課給學生留下的終身烙印是什么,學了這門課和沒有學到底有什么區(qū)別。例如,歷史學科的重要任務不是讓學生記住年代、人物、事件,最終是通過人物、年代、事件告訴學生所有事實的認定,必須有證據(jù),沒有證據(jù)就不是歷史。因此,這次課改歷史學科將“史料實證”作為五大學科核心素養(yǎng)之一,作為歷史學科教學的基本任務給予落實。比較奇怪的是,學問越大的專家,越是告訴我們要少給學生一些知識,他需要時自己會學的,關鍵的是教給學生能力、觀念和方法。
再說一下選擇性。每個人都是不一樣的,社會對人才的需求也不一樣。習近平總書記在解釋中國夢時,有一句話講得很深刻,什么叫中國夢,中國夢就是讓每個人的生命都有出彩的機會。因此,教育要為學生的不同發(fā)展提供機會、土壤和條件。此次高考改革的可選擇性,為高中學生學習的可選擇提供了條件。這個選擇是讓學生選擇,而非家長或教師代替學生去選擇。
中國哲學家王陽明告訴我們要知行合一,行動比結果更重要,做的本身就是學,做在很多情況下比做成這件事情更重要。選擇本身是通過這樣一個過程讓學生判斷、選擇,通過選擇學會選擇,找到自己的閃光點,更重要的是通過選擇學會負責,學會擔當。選擇過程本身就是教育,是一種很重要的教育,所以一定要讓學生自己選擇,指導他們去選,給他們試錯的機會。教育的最高境界是讓被教育對象變成獨立的人走向社會。因為只有學生認識了自我,才能悅納自己,才能擁抱世界,才有幸福的人生。
當然,我們要讓學生學會選擇,給予方法、指導與工具,這個過程是相當科學的。這需要多方力量的整合,一同引導學生朝著正確的方向走。很多人說要減負,但減負不是我們的最終目標,問題是減什么負,重要的是要讓學生忙到點子上。
這次改革,從某種意義上說最根本的是改變學習動力機制的問題。到底是什么東西促使學生努力學習,是外壓、利益、誘惑,還是其他?如果是外壓、利益、誘惑,那他們走不遠;如果是內驅力,他們真的發(fā)現(xiàn)這個領域有吸引力,進去了就出不來,這是很有希望的……
最后,我送給各位校長一句箴言,希望你們當校長當?shù)脧娜菀稽c,不要被功利所誘惑,走自己的路,做真教育,培養(yǎng)真正的人才。
(作者系中國教育學會副會長、教育部課程教材改革專家工作委員會副主任)
責任編輯:孫建輝
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