“95后”大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)提升的有效途徑探索

盧珍+雷曉倩

摘要：知識經(jīng)濟(jì)時代的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新。在大學(xué)生思想政治教育的過程中提升學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)是高等學(xué)校培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的人才的關(guān)鍵，這需要教師與學(xué)生雙方共同的努力。在“大思政”格局之下，筆者從“95后”個性多元的現(xiàn)狀入手，探索大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)培養(yǎng)與提升的有效方法路徑。通過將其滲透在全方位育人的思想政治教育中，以達(dá)到在實(shí)踐中逐步提升當(dāng)代“95后”大學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)的目的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；創(chuàng)新素養(yǎng)；提升；“95后”大學(xué)生

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）40-0044-02

一、“95后”大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵及其重要性

創(chuàng)新素養(yǎng)，通常表現(xiàn)為創(chuàng)新理念、創(chuàng)新思維、自主意識等方面綜合的統(tǒng)一。創(chuàng)新素養(yǎng)的內(nèi)涵在于提高人的創(chuàng)新潛質(zhì)，彰顯人本主義精神，其宗旨是實(shí)現(xiàn)馬克思所倡導(dǎo)的個體自由而全面地發(fā)展。當(dāng)代“95后”大學(xué)生在思維和行為上都以自我興趣為基礎(chǔ)，注重實(shí)踐遷移。在思想政治育人的多元化過程中，“95后”學(xué)生創(chuàng)新活動內(nèi)在的驅(qū)動力是開拓性思維的前提，同時是發(fā)揮其創(chuàng)造性想象的基礎(chǔ)。從學(xué)生入手，結(jié)合學(xué)生創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，將創(chuàng)新素養(yǎng)的提升滲透在“95后”大學(xué)生參加豐富多彩的社會實(shí)踐中。

“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才？沒有自己獨(dú)特的東西。老是冒不出杰出人才?！币淮茖W(xué)名家錢學(xué)森先生曾經(jīng)提出了這樣一個引發(fā)大家深思的現(xiàn)實(shí)問題。眾所周知，創(chuàng)新性思維較強(qiáng)的學(xué)生往往能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，從一些客觀事物顯而易見的失常、矛盾或者是一些不平衡的現(xiàn)象的理解中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律。然而，創(chuàng)新思維只有極少一部分是天生的，絕大部分是要靠后天培養(yǎng)的。因此，創(chuàng)新素養(yǎng)是一個多元自主的綜合發(fā)展動態(tài)的體現(xiàn)。

二、創(chuàng)新素養(yǎng)在“95后”大學(xué)生思想政治教育過程中的現(xiàn)狀分析

“95后”大學(xué)生在知識獲取時很大程度上一種被動接受的過程。由于受到高中應(yīng)試教育的影響，在大學(xué)依然保持按部就班的學(xué)習(xí)方法，沒有成功轉(zhuǎn)換成自主學(xué)習(xí)，因此缺乏自我思考與提升的空間。教師在教育教學(xué)的過程中很大程度會忽視學(xué)生主體參與，針對這一現(xiàn)狀，創(chuàng)新素養(yǎng)提升的過程任重而道遠(yuǎn)。逐步淡化教師過去說教者的方式，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生課堂互動，實(shí)現(xiàn)師生一體，共同學(xué)習(xí)，拉近學(xué)生和教師之間的空間和心理距離，杜絕傳統(tǒng)教學(xué)方式之下的存儲器式的被動接受知識角色，鼓勵“95后”大學(xué)生大膽思維。目前，高等院校創(chuàng)新教育的大氛圍尚未形成，筆者認(rèn)為需要建立全校統(tǒng)一的創(chuàng)新研究院，本著全面提升學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)為根本目的，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的實(shí)際要求，擴(kuò)大學(xué)生全面參與教育教學(xué)科研的全過程，開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛力。由于現(xiàn)有的教學(xué)模式的局限性，學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)得不到充分發(fā)掘和展現(xiàn)，因此，高校要積極創(chuàng)立自主、開放和和諧寬松的教育教學(xué)大環(huán)境，激發(fā)學(xué)生潛意識里的創(chuàng)新素養(yǎng)。

三、“95后”大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)提升的有效路徑

（一）發(fā)揮學(xué)生主體作用，在實(shí)踐中提升創(chuàng)新素養(yǎng)

創(chuàng)新素養(yǎng)是一個相對的范疇，對于“95后”個性多元、思維豐富的當(dāng)代大學(xué)生來說，他們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)一些令自己和同齡人驚奇的事物，雖然這些事物可能已經(jīng)成為耳熟能詳?shù)某ＷR，但是高等教育需要特別指出的是這個耳熟能詳?shù)某ＷR是只要是當(dāng)代大學(xué)生在個人的努力探索之下獲得的就可以稱之為創(chuàng)新。

當(dāng)代“95后”大學(xué)生是創(chuàng)新素養(yǎng)提升和學(xué)習(xí)認(rèn)識增長過程中的主體，讓他們充分發(fā)揮主觀能動性、客觀積極地參與科研實(shí)踐，而這個參與過程，不是機(jī)械地獲取知識，而是研究新的解決方法和思路，訓(xùn)練邏輯思維，培養(yǎng)探索新知和自主導(dǎo)學(xué)的學(xué)習(xí)方法的過程。全面調(diào)動學(xué)生和教師的互動，使學(xué)生參與創(chuàng)新活動的各個環(huán)節(jié)，這種實(shí)踐式互動教學(xué)模式將傳統(tǒng)式的教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為主體，切實(shí)實(shí)現(xiàn)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的目的。

創(chuàng)新素養(yǎng)提升不能單單的從結(jié)果上尋找答案，當(dāng)代“95后”大學(xué)生最難能可貴的能力在于獲取新知，獨(dú)立自主探究現(xiàn)實(shí)的素養(yǎng)本質(zhì)上是一種創(chuàng)新精神的深化和發(fā)展。筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，在提升個性多元的當(dāng)代“95后”大學(xué)生教育實(shí)踐中，創(chuàng)設(shè)多種感悟能力實(shí)現(xiàn)的機(jī)會，讓學(xué)生親身體驗(yàn)發(fā)展，才能讓真正的知識，即大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)和訓(xùn)練的自我學(xué)習(xí)品質(zhì)入腦入心，在成長成才的互助學(xué)習(xí)之路上內(nèi)化為學(xué)生的綜合素養(yǎng)，進(jìn)一步幫助當(dāng)代“95后”大學(xué)生提高解決困難與問題的實(shí)際操作能力。巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)的鑰匙，毫無疑問是問號?！倍嘟嵌?、多層次思考各種問題，問題導(dǎo)向自主學(xué)習(xí)模式在一定程度上與發(fā)散性思維如出一轍。教學(xué)是一個逐步發(fā)現(xiàn)新知識、拓展新思路和解決新困難的動態(tài)過程，鼓勵學(xué)生廣泛開拓思路，發(fā)散思維，正如亞里士多德所尊崇信奉的準(zhǔn)則：吾愛吾師，吾更愛真理。

（二）創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新素養(yǎng)環(huán)境，互動和諧師生關(guān)系

作為教育教學(xué)的一線教師，很大程度上要積極鼓勵學(xué)生主動表達(dá)出自己的個人見解?；雍椭C師生關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生自主理解和激發(fā)主體創(chuàng)造的熱情，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。從心理學(xué)角度審視“95后”當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)，興趣和愛好是主要的主要心理因素，帶有體驗(yàn)式感情色彩，潛移默化間促進(jìn)“95后”當(dāng)代大學(xué)生探索新知、自主參與、快樂學(xué)習(xí)和勤于實(shí)踐，大象無形般培養(yǎng)了學(xué)生除智商、情商之外的第三種能力——搜商，即信息時代創(chuàng)新的搜索能力。在學(xué)生搜集和處理信息的過程中，加強(qiáng)多元文化的交流和融合；在多元文化碰撞的當(dāng)今，重視學(xué)生個體多元發(fā)展，適應(yīng)多種層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，真正實(shí)現(xiàn)每個學(xué)生自由和全面的發(fā)展。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”在大學(xué)教育中失去了質(zhì)疑，無法產(chǎn)生真正的思想，進(jìn)步與創(chuàng)新的科學(xué)無從談起。一切創(chuàng)造源于問題的出現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題是從已知領(lǐng)域不斷擴(kuò)展到未知領(lǐng)域外延深化的動態(tài)發(fā)展過程。而創(chuàng)新素養(yǎng)中的核心思維能力在很大程度上需要幫助“95后”大學(xué)生克服思維定式，形成獨(dú)特的見解。

（三）科學(xué)創(chuàng)新素養(yǎng)評價，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新自信

科學(xué)的創(chuàng)新素養(yǎng)評價，在一定層面上是對學(xué)生學(xué)習(xí)效果和價值的判斷，一方面對學(xué)生學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)作用，另一方面也對教師的工作起到了反饋的作用。創(chuàng)新素養(yǎng)的評價也應(yīng)該以形成性評價為主，將在校大學(xué)生整個學(xué)年知識獲取中的自身表現(xiàn)、獲得的成績以及情感、態(tài)度和價值觀等方面體現(xiàn)的問題進(jìn)行全方位的評價，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，幫助學(xué)生適時調(diào)控自己。此外，“95后”大學(xué)生獲得感相對較弱，在訴求上需要獲得學(xué)習(xí)的滿足感和幸福感，在評價中應(yīng)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)自信、促進(jìn)合作共贏和創(chuàng)新素養(yǎng)的提升。

科學(xué)的教學(xué)評價應(yīng)將學(xué)生的日常作為納入評估范圍，重點(diǎn)考察行為過程和綜合素質(zhì)，力求做到知行統(tǒng)一，在評價方法上要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。以學(xué)生自評、互評為主，結(jié)合家庭評、社會評、教師評，顯示出評價結(jié)果的客觀、公正、科學(xué)性。教師針對評價結(jié)果與學(xué)生開展直接或間接地交談，在對學(xué)生取得的成績加以肯定的同時，對反映出的問題鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我改正和提高。

創(chuàng)新素養(yǎng)提升的有效路徑是當(dāng)今時代培養(yǎng)大學(xué)生人才的關(guān)鍵，也是建設(shè)雙一流大學(xué)的目的所在。而現(xiàn)代教育的意義和價值則主要體現(xiàn)在培養(yǎng)教師和學(xué)生共同的創(chuàng)新素養(yǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新精神在創(chuàng)新活動中不斷深入發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育過程中必須將創(chuàng)新素養(yǎng)的提升擺在重要的位置，教師在教育教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新過程中要做到全面化、多角度，以全局眼光給予學(xué)生新的思路，要善于洞察、剖析、總結(jié)和提出新問題，只有一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，才能真正體驗(yàn)出大學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)的真諦。

注釋：

（1）湯鐘音.百年華羅庚（1910—1985）[M].南京：江蘇教育出版社，2008：36.

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