《搜神記》介詞“以”字語義功能分析

李張召

[摘要]從語義上看，《搜神記》中“以”的功能有五大類。絕大多數(shù)“以·賓”短語放在動詞之前，少數(shù)放在動詞之后.放在后面，大多為了突出短語中的賓語。

[關(guān)鍵詞]搜神記；介詞；以；語義功能

東晉史學家干寶編撰的《搜神記》是一部“集古今神祗靈異人物變化”為一體的小說集，其中存在大量介詞“以”+賓語的結(jié)構(gòu)。介詞“以”介紹它的賓語給謂詞，“以+賓”結(jié)構(gòu)位于謂詞前或后，對謂詞起著修飾作用。從語義上看，“以”的功能有以下幾類：

一、引進與動作行為相關(guān)的時間

在人際交往中，時間信息起著重要作用，在介詞的用法上，時間信息的傳遞顯得更為明顯。《搜神記》中介詞“以”字可以引進動作行為的起始時間，也可引進動作行為的發(fā)生時間。

（一）引進動作行為的起始時間，有“以來”和“以后”兩種固定搭配。

漢元以來，禍莫逾此。（卷六）

言自中興以來，荊州獨全。（卷六）

自太始以來，中國尚之。（卷七）

因此以來，后人名女婿為“駙馬”。（卷十四）

以后年年大得蠶。今之作膏糜像此。（卷四）

“以來”一般表示迄今為止，“以后”表示迄今未見止期，二者有所不同?！耙詠怼鼻懊娑嗍潜硎灸晏柕脑~或者是代表某個年代的詞，也可以用指示代詞“此”來代替?！耙院蟆睆娬{(diào)的是從這些時候到現(xiàn)在，動作一直持續(xù)，沒有停止的日期。

（二）引進動作行為發(fā)生的時間。動作行為“發(fā)生”的時間與動作的“起點”時間相似性很強，很難分開，但引進“起始”的時間強調(diào)的是動作從何時開始，而且從那時以來一直如此；而引進“發(fā)生”的時間側(cè)重的是動作在何時發(fā)生，而不管其他。

以建業(yè)四年春，數(shù)詣張傳。（卷一）

以十月乘船，於城湍墮水死，尸喪不得。（卷十一）

河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。（卷四）

即以其夕，三人同夢蔣侯遣傳教相聞。（卷五）

於是龐氏世世常以四節(jié)祠祀之於都衢處。（卷二十）

魏濟北郡從事掾弦超，字義起。以嘉平中夜獨宿，夢有神女來從之。（卷一）

夫金之性一也，以五月丙午日中鑄，為“陽燧”；以十一月壬子夜半鑄，為“陰燧”。（卷十三）

告佗，我當從府君出案行部，當以八月八日日中時，武陵城南溝水畔頓。（卷十五）

乃以前年四月十日到此亭外。（卷十八）

“以”字引進動作行為發(fā)生的時間可以是某年、某月、某日、某夜、某季，也可以是某幾項結(jié)合在一起。結(jié)合的單位越多，時間信息代表的時間越短，表述的信息就更加具體化，更加清晰完整。

“以”字引進時間都用于謂語前面，可見，在古代漢語中，“以·賓”時間狀語放在動詞之前，在東晉時代就已經(jīng)出現(xiàn)并很有規(guī)律性。

二、引進與動作行為相關(guān)的對象。表示給予或交給誰

介詞“以”后的賓語多是錢、衣、物，將賓語給予某人，所以介賓短語后的動詞絕大多數(shù)是給予類的“予”“遺”等字。

主人謂永日：“以錢與君矣?！保ň硪唬?/p>

即以書與之。（卷四）

吳選曹令史劉卓，病篤，夢見一人，以白越單衫與之。（卷十）

三年，有一人就飲，以一斗石子與之，使至高平好地有石處種之。（卷十一）

以一珠袍與之。（卷十八）

因以珠遺之，不為發(fā)冢。（卷十八）

府君以此遺郎。（卷十八）

還有一種情況是將介詞“以”的賓語提前，單獨出現(xiàn)，目的是突出強調(diào)該賓語，下面的例子突出了給予“兒佗”的是“書一封”，強調(diào)了這封信的重要性。

與伯文別，伯文日：“書一封，以與兒佗?！保ň硎澹?/p>

三、引進動作行為的工具、方式、條件依據(jù)

（一）引進動作時運用的工具。這是“以”的重要用法，賓語多為表具體事物的名詞或其短語，多數(shù)“以·賓”在動詞前，少數(shù)在動詞后。引進的工具可以分為生活用品類、出行工具類、武器類、農(nóng)具類、衣服鞋子類等。

生活用品類：

以繩系犬頸，使走馬牽犬。（卷三）

太興中，兵士以絳囊縛紛。（卷七）

著帽者，又以帶縛項，下逼上，上無地也。（卷七）

至七月七日，臨百子池，作于闐樂。（卷二）

秦若使三百人，被發(fā)，以朱絲繞樹，赭衣，灰坌伐汝，汝得不困耶？（卷十八）

乃以杖叩王左足。（卷十五）

婦人即出，以新綿拭血，競路。（卷十五）

因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中。（卷一）

出行工具類：

有一人，以小船載年少婦。（卷五）

嘗有漁人，夜宿其旁，以船系之。（卷十八）

以所乘小舟系福船邊。（卷十九）

武器類：

便以鐵椎橫貫蛇頭，蛇在皮中動搖良久。（卷三）

其人以刀當腰斫斷之。（卷五）

客以劍擬王，王頭隨墮湯中。（卷十一）

東明走，南至施掩水，以弓擊水。（卷十四）

農(nóng)具類：

道和以鋤格，折其股，遂落地，不得去。（卷十二）

乃盜發(fā)冢求金，以斧剖棺。（卷十五）

衣服鞋子類：

乃殺鵝而埋於苑中，架小屋，施床幾，以婦人屐履服物著其上。（卷二）

以衣覆之，即氣閉悶，常露之乃可，而重如負囊。卷二十）

婢誤以履踐之，殺一人。（卷十九）

賓語除了由名詞充當外，還可以是表示具體事物的短語。

猛乃以手中自羽扇畫江水，橫流，遂成陸路，徐行而過。（卷一）

著白練衫，丹繡柄襠，傷左髀，以柄襠中綿拭血。（卷十五）endprint

絕大多數(shù)的“以·賓”短語放在動詞前，也有用在動詞后的，數(shù)量不及前者多。

殺人以此矛戟，若中心腹者，無不輒死。（卷二）

金五百斤，盛以青罌，覆以銅袢，埋在堂屋東頭。（卷三）

乃蒙之以。（卷十二）

婦人去，後置以瓠籬，覆之以盤，俄爾頂蟲乃化為犬。（卷十四）

“以·賓”短語置于動詞后面，起到強調(diào)賓語的作用，上面例句強調(diào)了“殺人”的工具是“此矛戟”、“盛”的器皿是“青罌”、“覆”的物品是“銅袢”、“蒙”的東西是“被”、“置”的物品是“瓠籬”、“覆”的東西是“盤”。

（二）“介賓”表示動作的方式。

太守聞之，捕殺盜賊，賜妻縑帛，以禮葬之。（卷十一）

此非常事，不得以常禮斷之。請還開冢者。（卷十五）

乘小馬，好疾馳，以其名呼之，可使千里外一日反報。（卷十二）

一頭而兩身，其狀若蛇，長八尺，以其名呼之，可使取魚鱉。（卷十二）

江人以術(shù)方抑之，則得沙石於肉中。（卷十二）

充當賓語的多是“禮”“名”“術(shù)”等詞。可見，封建社會時期，“禮”“名”“術(shù)”已經(jīng)成為了一種行為方式的準則或標準了。

用在動詞后的“以·賓”

圣人理萬物之化者，濟之以道。（卷十二）

“以·賓”短語置于動詞后面，起到強調(diào)賓語的作用。例句想突出的是“道”的重要作用。

（三）表示動作行為的條件或依據(jù)，施事者的身份或資格。

介詞“以”后的賓語表示動作行為的條件或依據(jù)。

及後，以功封余不亭侯，鑄印。（卷二十）

上例指根據(jù)功勞封為不亭侯。

介詞“以”后的賓語表示施事者的身份或資格。

是歲應(yīng)司空辟侍御史、兗州刺史。以二千石之尊，過鄉(xiāng)里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，競無他怪。（卷十八）

上例指身居“侍御史、兗州刺史”身份，擁有“二千石之尊”這樣的資格才能“薦祝祖考”之后“無他怪”。

四、引進動作行為的原因

引進動作行為的原因。表示“因為……”義，可以由名詞充當，也可以由主謂短語充當。

由名詞充當?shù)模?/p>

以一女而滅一門，奈何？（卷四）

吳以草創(chuàng)之國，信不堅固，邊屯守將，皆質(zhì)其妻子，名日：“保質(zhì)。”（卷八）

十五，以兵死。（卷九）

何敞，吳郡人。少好道藝，隱居。里以大旱，民物憔悴。（卷十一）

此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞徹，必不殺也。（卷十一）

由主謂短語充當?shù)模?/p>

以目未開還置竅中。（卷十二）

吾之所以為大患者，以吾有身也。（卷一）

以貴人雖是先帝所幸，尸體穢污，不宜配至尊。（卷十五）

以汝性沽，佐汝為生。（卷十八）

豈以吾遇厄絕糧，從者病乎？（卷十九）

以上由名詞和主謂短語充當狀語的“以·賓”結(jié)構(gòu)多數(shù)放在動詞前面，還有一種倒裝情況，即將“以·賓”結(jié)構(gòu)放在動詞后面，放在后面的目的是突出“以”后的賓語，強調(diào)正是這個原因造成了“以”之前的動詞發(fā)生。

追以懊惋。（卷十五）

“以·賓”表原因有一些固定格式，如“是以”“以此”，譯為“因此”。他們都經(jīng)常出現(xiàn)在復(fù)句中，由介賓詞組逐漸發(fā)展成連詞。（此處僅舉出一些例句，不進行詳細分析）

“是以”

丹汁入井，是以飲水而得壽。（卷十三）

海水壞我棺槨，是以漂流。（卷十七）

“以此”

世以此稱其至誠。（卷十一）

還有一種倒裝情況，這種倒裝情況多以“何以”的形式出現(xiàn)，而且出現(xiàn)在疑問句中，“何”屬于疑問代詞作賓語，提前到介詞“以”的前面?！昂我浴焙竺娴目梢允切稳菰~、動詞、動賓短語，也可以沒有任何成分。

何以縛軍師？”（卷十五）

仆即是鬼。何以云無？（卷十六）

繇問：“何以？”（卷十五）

汝眼目瞻視，何以不常？（卷九）

五、引進訓告的內(nèi)容

這類用法的主要介詞有“以”，其所在句的動詞多為“告、語”等。表示訓告的內(nèi)容多數(shù)位于動詞前。

“告”

我以窮苦告君，奈何不相愍悼乎？（卷十八）

有稚子訝之，姥以實告。（卷二十）

結(jié)念之際，同被禁者問之，昭之具以實告。（卷二十）

“語”

後取新婦，不以此語之。（卷十二）

從語義上看，《搜神記》“以”的功能有以下幾類：引進與動作行為相關(guān)的時間，包括引進動作行為的起始時間和發(fā)生的時間；引進與動作行為相關(guān)的對象，表示給予或交給誰；引進動作行為的工具、方式、條件依據(jù)，其中引進的工具可以分為生活用品類、出行工具類、武器類、農(nóng)具類、衣服鞋子類等，方式類中充當賓語的多是“禮”“名”“術(shù)”等詞；引進動作行為的原因，表示“因為……”義，可以由名詞充當，也可以由主謂短語充當；引進訓告的內(nèi)容，其所在句的動詞多為“告、語”等，表示訓告的內(nèi)容多數(shù)位于動詞前。絕大多數(shù)“以·賓”短語放在動詞之前，少數(shù)放在動詞之后，放在后面，大多為了突出短語中的賓語。

（責任編輯：章樊）endprint