習(xí)近平論社會主義百年實踐的新意與深意（上）

袁秉達

[摘 要]

習(xí)近平回溯和總結(jié)十月革命100年來世界社會主義百年實踐的探索歷程，具有獨特視角和深刻意蘊。馬克思、恩格斯沒有遇到過全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的。100年前，列寧開辟了科學(xué)社會主義在一國實踐的新時代，開始探索“管理俄國”的偉大實踐和發(fā)展規(guī)律?？上В袑幵诙韲赂锩蟛痪镁瓦^世了，沒來得及深入探索這個問題；蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴(yán)重錯誤，落得亡黨亡國的悲劇。現(xiàn)在，從社會主義革命、建設(shè)到改革，從管理到治理，破解經(jīng)濟文化落后國家如何走向社會主義現(xiàn)代化難題的重任，已經(jīng)歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的肩上。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將改革進行到底，努力實現(xiàn)全面建成小康社會和中國夢的奮斗目標(biāo)，并將為人類追求美好制度提供中國方案。

[關(guān)鍵詞]

社會主義；百年實踐；中國特色社會主義；蘇聯(lián)解體

[中圖分類號] D616 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009-928X（2017）10-0001-04

一、梳理社會主義百年實踐，回溯世界社會主義的源與流

習(xí)近平把社會主義百年實踐的探索，放到世界社會主義500年歷史進程中考察，具有歷史的縱深感與厚實感。習(xí)近平著重從6個時間段分析了世界社會主義的思想形態(tài)、實踐形態(tài)和制度形態(tài)如何與時俱進的演進歷程。習(xí)近平既不是一般地敘述世界社會主義發(fā)展史知識，也不是學(xué)究式地探討社會主義百年實踐的史學(xué)問題。他把中國特色社會主義放到世界社會主義500年發(fā)展史中去追根溯源，揭示中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的歷史傳承和思想淵源；他通過古今貫通、中外比較等方法，闡明了中國特色社會主義與蘇聯(lián)模式的聯(lián)系區(qū)別和利弊得失，揭示了中國特色社會主義對科學(xué)社會主義的創(chuàng)新和發(fā)展。這一概括既有史實描述的新意與特色，又有歷史溯源、理論探究的高度與深度。

（一）中國特色社會主義來源于馬克思和恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義。習(xí)近平揭示了中國特色社會主義與科學(xué)社會主義的思想淵源。他指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的科學(xué)社會主義，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！盵1]在新時期，我們推進改革開放的目的是堅持和發(fā)展中國特色社會主義?！爸袊厣鐣髁x是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！盵2]近百年社會主義實踐的歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有科學(xué)社會主義才是無產(chǎn)階級解放斗爭的強大思想武器和行動指南，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇和實踐的驗證。

（二）中國特色社會主義來源于列寧社會主義實踐啟示與對蘇聯(lián)模式的揚棄。習(xí)近平高度評價了列寧探索社會主義實踐的歷史功績，深刻評析了蘇聯(lián)模式的利弊得失，并緊接著把中國新民主主義革命、中國社會主義建設(shè)道路探索與蘇聯(lián)的社會主義實踐探索交叉論證，具有深層次的戰(zhàn)略意蘊。20世紀(jì)初，列寧把馬克思主義基本原理與俄國具體實際相結(jié)合，創(chuàng)立了列寧主義，豐富發(fā)展了科學(xué)社會主義。他敏銳地揭示了“帝國主義與無產(chǎn)階級革命時代”的特征和歷史機遇，創(chuàng)造性地提出了社會主義革命能在一國首先取得勝利的理論和策略。在世界社會主義發(fā)展史上，“列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并首次在一國實踐社會主義”。列寧逝世以后，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義實踐中逐步形成了過分集中的經(jīng)濟政治體制。蘇聯(lián)模式在革命與戰(zhàn)爭時代特定的歷史條件下，曾經(jīng)發(fā)揮了推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和取得反法西斯戰(zhàn)爭勝利的重要作用。但是，在和平建設(shè)時期，蘇聯(lián)模式成為嚴(yán)重影響經(jīng)濟和社會發(fā)展的體制障礙，這也是后來導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的重要原因之一。1921年，在列寧的悉心指導(dǎo)與共產(chǎn)國際的幫助下，中國共產(chǎn)黨宣告成立。馬克思列寧主義為中國人民點亮了前進的燈塔，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建立了新中國。在新中國建立初期，我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)和借鑒蘇聯(lián)模式長達7年之久。毛澤東“以蘇為鑒”，為探索“中國工業(yè)化道路”奠定基礎(chǔ)。改革開放新時期，以鄧小平為核心的黨中央在對蘇聯(lián)模式的揚棄中，高度評價新經(jīng)濟政策，注重學(xué)習(xí)借鑒列寧社會主義建設(shè)的成功經(jīng)驗和新經(jīng)濟政策的思路。從時代潮流和中國實際出發(fā)，成功開辟了中國特色社會主義道路。

（三）中國特色社會主義來源于毛澤東前期探索奠定的堅實基礎(chǔ)。習(xí)近平在敘述中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義道路探索的歷史進程中，善于把毛澤東的探索階段與鄧小平的探索階段統(tǒng)一起來，體現(xiàn)了我們黨96年來從中國國情出發(fā)，一以貫之走自己道路的執(zhí)著追求和顯著成就。習(xí)近平高度評價毛澤東在新民主主義革命時期，創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的一系列重大問題，開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)和頑強奮斗，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放。在社會主義基本制度確立以后，毛澤東對適合中國情況的社會主義建設(shè)道路進行了艱苦探索，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行“第二次結(jié)合”，制定了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略目標(biāo)。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)新中國社會主義建設(shè)奠定了大工業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為我們探索中國特色社會主義道路積累了初步經(jīng)驗，為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提。在毛澤東前期探索的基礎(chǔ)上，鄧小平帶領(lǐng)我們黨克服了前期探索中的嚴(yán)重挫折和失誤，做出了新時期改革開放的歷史性決策。在新中國社會主義建設(shè)的基礎(chǔ)上，特別是經(jīng)過改革開放近40年來發(fā)展，中國特色社會主義創(chuàng)造了世界社會主義百年實踐的歷史奇跡。今天的中國一躍成為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力日益強盛、國際地位不斷提高、人民在改革發(fā)展中有獲得感?！敖詠砭媒?jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍?！盵3]習(xí)近平強調(diào)：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?！盵4]黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央正在譜寫新篇章，執(zhí)意將改革進行到底，繼續(xù)堅持和發(fā)展中國特色社會主義，為全面建成小康社會和實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢做出新貢獻。endprint

（四）中國特色社會主義來源于5000年文明的文化積淀和文化自信。習(xí)近平認為，民族文化與中國特色社會主義道路密不可分。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機；使具有500年歷史的社會主義主張在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機。基于中華文化的厚實底蘊，我們更加堅定了中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

總而言之，習(xí)近平把十月革命100年來蘇聯(lián)與中國的社會主義探索和實踐，放到世界社會主義500年歷史進程中概括和總結(jié)，具有方法論的重要啟迪。首先，從敘事的方式方法看，習(xí)近平著重敘述十月革命100年來四個時間段的歷史演繹，從敘述社會主義從空想到科學(xué)的理論飛躍的思想史，轉(zhuǎn)向重點闡發(fā)社會主義制度建構(gòu)與鞏固完善。其次，從分析的語氣措辭看，習(xí)近平在論證中一再突出當(dāng)代社會主義的“實踐”。盡管十月革命后列寧的探索實踐只有六年多時間，但是，習(xí)近平還是把這一階段的寶貴實踐凸顯出來，對“列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實踐社會主義”給予高度評價和充分肯定。再次，從列舉的實際案例來看，習(xí)近平聚焦蘇聯(lián)和中國兩個落后大國對社會主義道路和發(fā)展模式的比較研究，彰顯中國共產(chǎn)黨對蘇聯(lián)模式的揚棄，成功探索了中國特色社會主義道路和事業(yè)發(fā)展，開創(chuàng)科學(xué)社會主義的新局面。

二、對比中蘇兩國實踐，深刻總結(jié)當(dāng)代社會主義發(fā)展的成與敗

黨的十八大后，習(xí)近平對十月革命100年來世界社會主義發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)高度重視，對中國道路與蘇聯(lián)模式的利弊得失、興衰成敗的總結(jié)非常深刻。要求我們以強烈的憂患意識增強走中國特色社會主義道路的政治定力和戰(zhàn)略定力。

（一）不斷總結(jié)蘇聯(lián)亡黨亡國的教訓(xùn)，全面推進從嚴(yán)治黨。在蘇聯(lián)解體前，莫斯科有個權(quán)威機構(gòu)曾以“蘇聯(lián)共產(chǎn)黨究竟代表誰？”為主題做了一個調(diào)查。問卷中認為蘇共代表全體人民的只占7%，認為蘇共代表工人的占4%，而認為蘇共就是代表黨的官僚、代表干部、代表機關(guān)工作人員的人，竟然達到85%！[5]這一統(tǒng)計結(jié)果，實際上為蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因做了最有說服力的注解。得民心者得天下，失民心者失天下，蘇聯(lián)解體值得人們深刻反思。2013年2月，習(xí)近平在中央紀(jì)委二次全會上懷著強烈的憂患意識，總結(jié)了蘇共亡黨的歷史教訓(xùn)：“我們國家無論是在體制、制度上，還是所走的道路和今天所面臨的前所未有的境遇，都與前蘇聯(lián)有著相似或者相近乃至相同的地方。弄好了，能走出一片艷陽天；弄不好，蘇共的昨天就是我們的明天！”[6]習(xí)近平強調(diào)，現(xiàn)在我們更需要“愈大愈懼，愈強愈恐”的態(tài)度，切不可在管黨治黨上有絲毫松懈。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在相當(dāng)長時間內(nèi)是世界政壇上數(shù)一數(shù)二“強大”的政黨，最后政治上蛻變導(dǎo)致外強中干，竟然嘩啦啦地垮臺了。所以，在風(fēng)云變幻的環(huán)境中，“我們黨要搞好自身建設(shè)，真正成為世界上最強大的一個政黨”。不僅是“最強大”，而且是始終保持政治定力和戰(zhàn)略定力的“真正”強大。面對社會主義市場經(jīng)濟和改革開放的環(huán)境，習(xí)近平提醒全黨經(jīng)受執(zhí)政考驗、市場經(jīng)濟考驗、改革開放考驗和內(nèi)外環(huán)境變化的考驗。他說， “當(dāng)年黨中央離開西柏坡時，毛澤東同志說是‘進京趕考。60多年過去了，我們?nèi)〉昧司薮筮M步，中國人民站起來了，富起來了，但我們面臨的挑戰(zhàn)和問題依然嚴(yán)峻復(fù)雜，應(yīng)該說，黨面臨的‘趕考遠未結(jié)束”。從實現(xiàn)“兩個一百年”目標(biāo)到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我們正在征程中?！翱荚嚒比栽诶^續(xù)，所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對我們黨的考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗的考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷。

（二）一個政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始的，黨的指導(dǎo)思想和馬克思主義理想信念不能放棄。蘇聯(lián)解體與蘇共指導(dǎo)思想失誤直接有關(guān)，其主要表現(xiàn)是：以教條化的態(tài)度對待馬克思列寧主義，導(dǎo)致思想僵化；以歷史虛無主義批判領(lǐng)袖、扭曲歷史，淡化、弱化、丑化馬克思列寧主義，自失黨的指導(dǎo)思想的傳承根基和穩(wěn)固地位；面對西方價值觀滲透放任自由，丟失黨的指導(dǎo)思想與時俱進的價值取向和主體支持；黨和國家領(lǐng)導(dǎo)層思想信仰和理論素養(yǎng)日益走偏，缺失黨的指導(dǎo)思想的內(nèi)生動力和創(chuàng)新活力。蘇共指導(dǎo)思想失誤造成的嚴(yán)重后果沖擊了馬克思列寧主義指導(dǎo)地位，旗幟倒了、主心骨丟了、人心散了，最終導(dǎo)致政治分裂、民族分裂、社會分裂、亡黨亡國。教訓(xùn)至為深刻。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把共產(chǎn)主義作為自己的遠大理想。習(xí)近平強調(diào)，我們干事業(yè)不能忘本忘祖、忘記初心。我們共產(chǎn)黨人的本，就是對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念，對黨和人民的忠誠。我們要固的本，就是堅定這份信仰、堅定這份信念、堅定這份忠誠。世界社會主義的曲折實踐告訴我們，馬克思主義政黨一旦放棄馬克思主義信仰、社會主義理想和共產(chǎn)主義信念，就會土崩瓦解。共產(chǎn)黨人如果沒有信仰、沒有理想，或信仰、理想不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就必然導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。我們必須不忘初心、繼續(xù)前進，堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，不斷把為崇高理想奮斗的偉大實踐推向前進。[7]與蘇聯(lián)失誤形成鮮明對照，中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想與時俱進的成功經(jīng)驗在于：以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義，在堅持和發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上，繼續(xù)推進馬克思主義中國化進程；在提出和回答社會主義基本問題、執(zhí)政黨建設(shè)基本問題和科學(xué)發(fā)展基本問題的實踐中，進一步提出和回答了建設(shè)什么樣的國家、怎樣治理國家的基本問題；相繼創(chuàng)立了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，并經(jīng)過整合形成了中國特色社會主義理論體系，拓展了治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略；善于用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨和教育人民，夯實黨的指導(dǎo)思想與時俱進的發(fā)展根基和支持系統(tǒng)；把中國特色社會主義作為改革開放近40年來黨的全部理論和全部實踐的主題，高舉旗幟、推進事業(yè)，堅持道路、理論與制度的高度統(tǒng)一；同時注重在新形勢下大力加強馬克思主義理論工程建設(shè)，以黨的指導(dǎo)思想推進社會主義核心價值觀建設(shè)，以一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多元化的社會思潮。endprint

（三）道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。黨的十八大指出：“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福?！盵8]蘇聯(lián)解體與中國崛起，以正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：道路正確，社會主義事業(yè)就興旺發(fā)達、馬克思主義就富有生機活力，人民群眾就得實惠；道路走錯，就會遭受嚴(yán)重挫折，甚至導(dǎo)致亡黨亡國。由此可見，道路確實是關(guān)系到黨和國家興衰成敗、生死存亡和人民幸福安危的根本問題。所以，黨的十八大精神歸結(jié)為一點，就是毫不動搖堅持和發(fā)展中國特色社會主義、毫不動搖走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯與中國社會發(fā)展歷史邏輯相結(jié)合的產(chǎn)物。我們既不能照抄照搬蘇聯(lián)模式，也不能照抄照搬西方模式，堅定不移地走中國特色社會主義道路，是符合邏輯的必然選擇。從“道路”切入，從理論與實踐的互動中去考察當(dāng)代社會主義發(fā)展趨勢，可以使我們生動形象地看到兩個邏輯相結(jié)合的偉大力量。黨的十八大對中國特色社會主義道路的基本內(nèi)容做了明確規(guī)定：“中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家?！比绻霉奖硎荆梢院啙嵜髁说貧w結(jié)為：黨的領(lǐng)導(dǎo)+基本國情+基本路線+根本任務(wù)+總體布局+社會主義本質(zhì)+奮斗目標(biāo)=中國道路。在新形勢下，我們要增強走中國特色社會主義道路的定力。同時，把中國特色社會主義道路、理論、制度三種基本形態(tài)視為辯證統(tǒng)一的整體。中國特色社會主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實現(xiàn)途徑、行動指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐上。[9]

（四）中國決不能在根本性問題上犯顛覆性錯誤，社會主義基本原則不能丟。2013年1月5日，習(xí)近平在新進中央委員、候補委員學(xué)習(xí)和貫徹十八大精神學(xué)習(xí)班上指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！盵10]這實質(zhì)上是對蘇聯(lián)與其他一些社會主義國家失敗教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是前車之覆、后車之鑒的高度警覺。中國特色社會主義，既堅持了社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。中國無論怎么改革如何開放，都要始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則?？茖W(xué)社會主義基本原則主要包括：工人階級通過革命上升為統(tǒng)治階級，由無產(chǎn)階級政黨執(zhí)掌國家政權(quán)；建立生產(chǎn)資料公有制，社會主義生產(chǎn)的根本目的是滿足全體社會成員的需求；對社會生產(chǎn)進行有計劃的指導(dǎo)和調(diào)節(jié)，實行按勞分配原則；通過無產(chǎn)階級專政和社會主義現(xiàn)代化發(fā)展消滅剝削、消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕；最終實現(xiàn)向階級和國家消亡、社會全面發(fā)展和人的全面而自由發(fā)展的共產(chǎn)主義社會過渡，等等。實踐證明，科學(xué)社會主義的基本原則，就是現(xiàn)代社會主義發(fā)展必須堅持的法則、準(zhǔn)繩和檢驗標(biāo)準(zhǔn)，是區(qū)分真假社會主義的試金石和分水嶺。正是基于蘇聯(lián)解體的深刻教訓(xùn)，習(xí)近平明確：“中國是一個大國，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯誤，一旦出現(xiàn)就無法挽回、無法彌補。我們的立場是膽子要大、步子要穩(wěn)，既要大膽探索、勇于開拓，也要穩(wěn)妥審慎、三思而后行?！盵11]當(dāng)今時代，信息技術(shù)高度發(fā)達，社會全面開放，國內(nèi)國外各種思潮、各種觀點眾說紛紜、泥沙俱下。在這樣的復(fù)雜環(huán)境中，保持理論上的清醒、增強政治上的定力是很要緊的。戰(zhàn)略定力問題是一個政黨、一個國家的根本性問題。保持戰(zhàn)略定力，從根本上說，就是要毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。習(xí)近平不僅希望我們有“咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)”的頑強韌勁，而且要有“不到長城非好漢”的進取精神，更要有“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力。改革開放近40年來，我們黨每當(dāng)遇到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，總是能夠成功扭轉(zhuǎn)危局、化危為機、開創(chuàng)新局面、開拓新境界，其根本原因就在于我們黨始終保持強大的戰(zhàn)略定力，堅持獨立自主，堅定不移走中國特色社會主義道路。

（五）克服蘇聯(lián)解體的負面影響，構(gòu)建中華民族共同的精神家園。蘇聯(lián)解體的一個重要原因，就在于其放任歷史虛無主義泛濫，沒有抵擋住西方的文化滲透與價值觀的顛覆。歷史和現(xiàn)實證明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。為了克服蘇聯(lián)解體的負面影響，我們必須構(gòu)建中華民族共同的精神家園。社會主義實踐不能脫離本民族的文化根脈。文化是社會主義社會發(fā)展的重要動力，沒有文化的發(fā)展是短暫的，只有得到文化的滋潤，社會才能使社會主義社會健康持續(xù)地向前發(fā)展。中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。綿延幾千年的中華文化，是中國特色社會主義發(fā)展的深厚基礎(chǔ)，它能聚合13億中國人民的磅礴之力，使我們走自己的路，它具有無比深厚的歷史底蘊和文化自信，具有無比強大的精神定力。文化自信是四個自信的基礎(chǔ)，它是更基本、更深沉、更持久的力量。我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。、

作者系中共上海市委黨校教授

責(zé)任編輯：劉捷endprint