基于課程群理念的交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)探索

周鵬程+王峰+章潔+王豐+龍娟娟

摘 要： 基礎(chǔ)課程集群化的模塊改革是有利于在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新媒體方向設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課與設(shè)計(jì)專業(yè)課有機(jī)銜接的一個(gè)新方法。在實(shí)踐探索過(guò)程中，分解到每一門課程都有不同的特征。交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課是理論理念的學(xué)理闡述和討論，與專業(yè)課實(shí)踐部分的訓(xùn)練涇渭分明。結(jié)合學(xué)生分組，workshop式的進(jìn)度推進(jìn)，翻轉(zhuǎn)課堂的方式，平行競(jìng)爭(zhēng)的方式，形成交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)不僅僅是對(duì)理論理念部分的探索，更是對(duì)轉(zhuǎn)業(yè)課程群的其他課程的觸類旁通和對(duì)交互設(shè)計(jì)細(xì)分領(lǐng)域的專業(yè)準(zhǔn)備訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞： 量子觀 課程集群 交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課

一、課程群與交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)類高等教育中，基礎(chǔ)課程如何與專業(yè)課程銜接一直以來(lái)是一個(gè)難以解決的問(wèn)題，尤其是如今數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字媒體專業(yè)的崛起使得傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課向?qū)I(yè)課過(guò)渡的問(wèn)題有了新的挑戰(zhàn)，我們通過(guò)此次教學(xué)模式和方法的創(chuàng)新，從基礎(chǔ)課程著手，讓教學(xué)活動(dòng)更加適應(yīng)當(dāng)代數(shù)字藝術(shù)類大學(xué)生基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)及在之后專業(yè)課程中堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)所帶來(lái)的益處。

課程群是兩門或者幾門課程協(xié)同組成的有著共同專業(yè)方向指向的單元。在交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，課程群的概念更多地指向的是面對(duì)交互關(guān)系、交互要素、交互體驗(yàn)而共同組成的課程集群。

首先，課程群的設(shè)置根據(jù)教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)基本課程池。我們借用現(xiàn)代量子科學(xué)①的觀念，形成基礎(chǔ)課程的“疊加態(tài)”，最終實(shí)施方案根據(jù)學(xué)生、學(xué)時(shí)、學(xué)期、教學(xué)條件、師資配置形成“塌縮態(tài)”，也就是每一門具體基礎(chǔ)課程的設(shè)置。并不是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)形成的教學(xué)樹(shù)狀計(jì)劃。首先能夠保證基礎(chǔ)疊加態(tài)的知識(shí)點(diǎn)始終在不確定中，形成學(xué)科與知識(shí)點(diǎn)之間的有機(jī)動(dòng)態(tài)融合，其次能夠最大限度地打破學(xué)科壁壘形成有效的“塌縮態(tài)”具體課程。因此，在這樣的母體和具體的子課程之間并非簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)庫(kù)調(diào)取的方式，而是取決于各項(xiàng)具體教學(xué)因素而形成的課程設(shè)置。

在課程集群中我們有意識(shí)地根據(jù)藝術(shù)類課程的一般規(guī)律和長(zhǎng)久以來(lái)積累的有效的教學(xué)精華形成基礎(chǔ)的主干，再結(jié)合目前教學(xué)中針對(duì)數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字媒體的基礎(chǔ)特征形成對(duì)理念、技能、實(shí)操這三個(gè)方面的教學(xué)計(jì)劃調(diào)整，形成有目的的課程池設(shè)置，并能夠在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代發(fā)展如此迅猛的今天實(shí)時(shí)跟上時(shí)代的步伐并有不斷創(chuàng)新的可能。

綜上，課程池與基礎(chǔ)課之間的關(guān)系如下：一是“疊加態(tài)”與“塌縮態(tài)”之間的關(guān)系，二是決定課程設(shè)置變量的范圍擴(kuò)大，直接與時(shí)代掛鉤；三是實(shí)踐上課的方法是根據(jù)具體的教學(xué)因素（學(xué)生、學(xué)時(shí)、學(xué)期、教學(xué)條件、師資配置等）呈現(xiàn)不同的特征。

二、交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的大綱、計(jì)劃、方法

隨著信息革命的深入，近年來(lái)交互設(shè)計(jì)成為數(shù)字媒體設(shè)計(jì)學(xué)科的重要課程。交互設(shè)計(jì)既不同于三大構(gòu)成訓(xùn)練基礎(chǔ)圖形、視覺(jué)、形式關(guān)系的學(xué)理領(lǐng)域，又不同于專業(yè)課程技能訓(xùn)練創(chuàng)新訓(xùn)練為主的作品導(dǎo)向。因此，交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程作為大一、大二基礎(chǔ)課程群的一部分，以基礎(chǔ)課程成果導(dǎo)向?yàn)橹?，面向的是交互設(shè)計(jì)細(xì)分領(lǐng)域的專業(yè)理論與實(shí)踐。

課程的計(jì)劃有兩個(gè)結(jié)構(gòu)，首先是交互基礎(chǔ)課作為課程群一部分（“塌縮態(tài)”）的考量；其次是面向交互設(shè)計(jì)細(xì)分領(lǐng)域的考量。

從業(yè)務(wù)領(lǐng)域交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的概念界定是課程本身的基點(diǎn)。我們考慮三大要素，首先是大交互還是小交互；其次，純學(xué)理還是理論結(jié)合部分專業(yè)實(shí)踐；最后，交互設(shè)計(jì)在數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)領(lǐng)域的特色化體現(xiàn)如何做。

首先交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課作為課程群的可觀測(cè)（實(shí)現(xiàn)、塌縮）與其他課程之間的關(guān)系。在基礎(chǔ)課程的開(kāi)設(shè)中，交互設(shè)計(jì)不再作為單獨(dú)的一個(gè)封閉課程展現(xiàn)，與之有關(guān)系的課程有用戶體驗(yàn)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、數(shù)字產(chǎn)品策劃、數(shù)字產(chǎn)品周邊、設(shè)計(jì)美學(xué)等。這些課程中有些已經(jīng)是專業(yè)課程，我們?cè)陉P(guān)聯(lián)各項(xiàng)課程的時(shí)候不做限制，以免產(chǎn)生基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程之間的脫節(jié)狀態(tài)。只要跟基礎(chǔ)課程相關(guān)的內(nèi)容、知識(shí)點(diǎn)，不管定性、類別、先后，就可以根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)置。因此，在交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，我們以“講”的形式做理論部分的知識(shí)點(diǎn)介紹。第一講到第五講，基本覆蓋交互設(shè)計(jì)的前世今生、方法實(shí)踐、案例綜述、發(fā)展創(chuàng)新等所有內(nèi)容，其中包括部分用戶體驗(yàn)的基礎(chǔ)方法、數(shù)字產(chǎn)品的商業(yè)閉環(huán)流程、產(chǎn)品周邊的評(píng)估方法。這樣就能初步進(jìn)入該學(xué)科本體論的思考，從形而上的領(lǐng)域形成對(duì)其他基礎(chǔ)類課程的觸類旁通，因?yàn)槔硎且恢碌?，基礎(chǔ)課程群就是一個(gè)“量子態(tài)”，從“塌縮態(tài)”觀察到“量子疊加態(tài)”本身。

在教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)上，交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是一門發(fā)展歷時(shí)逾四十年，但至今未有權(quán)威統(tǒng)一教學(xué)大綱的課程，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的高速發(fā)展形成了該領(lǐng)域的知識(shí)結(jié)構(gòu)日新月異的變化。我們認(rèn)為高校教學(xué)在知識(shí)研發(fā)速度上與社會(huì)頂尖科技類企業(yè)在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域有著不小的差距，因?yàn)槟繕?biāo)的不一致造就的現(xiàn)狀，但是在創(chuàng)新人才培養(yǎng)、觀念意識(shí)養(yǎng)成上可以通過(guò)高校的教學(xué)資源形成對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)的搭建。因此，在基礎(chǔ)課程群中我們不再樹(shù)立權(quán)威的教學(xué)大綱，幾年一變，而是通過(guò)對(duì)學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的梳理產(chǎn)生了一個(gè)通版大綱，大綱本身立足于學(xué)科本身，但又不限制學(xué)科本身，大綱的組成只有三分之一是知識(shí)點(diǎn)的結(jié)構(gòu)，另外三分之二是對(duì)方法、課程結(jié)構(gòu)、目標(biāo)設(shè)置等的基本描述。也就是說(shuō)教師在實(shí)踐過(guò)程中可以根據(jù)知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生、教學(xué)資源的配置形成自己的教學(xué)節(jié)奏，基礎(chǔ)課教學(xué)不再是填鴨式的知識(shí)點(diǎn)灌輸②，而是真正從根本上對(duì)學(xué)生形成靈魂教學(xué)，形成對(duì)該學(xué)科的形而上的認(rèn)識(shí)。韓愈《師說(shuō)》中：“師者，傳道、受業(yè)、解惑也?！比呷币徊豢?，我們?cè)诖缶V層面進(jìn)行拔高，從而不再將教學(xué)設(shè)置成基本技能培養(yǎng)，形成更加符合學(xué)校性質(zhì)的培養(yǎng)大綱。

繼而進(jìn)行的教學(xué)計(jì)劃包括教師計(jì)劃和學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃③，兩者在改革中是同等重要的。教學(xué)計(jì)劃形成教學(xué)日歷，教學(xué)日歷決定每次課程的任務(wù)。

我們?cè)趲讉€(gè)平行班同時(shí)進(jìn)行交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)班的學(xué)生在相同教學(xué)日歷課程設(shè)置和進(jìn)度下表現(xiàn)出來(lái)的自我學(xué)習(xí)計(jì)劃特征不一。綜合起來(lái)共性問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：

一是對(duì)社會(huì)和時(shí)代理解弱，相對(duì)封閉。具體表現(xiàn)為對(duì)用戶人群的理解度低，基本判斷缺失，對(duì)社會(huì)基本面的認(rèn)識(shí)程度局限在可接觸的范圍，沒(méi)有相對(duì)更強(qiáng)的判斷力；

二是對(duì)學(xué)科智慧缺乏敬畏心，對(duì)捷徑和速成有很大的熱情，無(wú)法安心，具體表現(xiàn)為課程開(kāi)始就通過(guò)自我理解對(duì)課程下定義，形成完成課程的基本保證，包括作業(yè)的形式，課堂的表現(xiàn)等，直接導(dǎo)致對(duì)交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)這種沒(méi)有固定套路的課程無(wú)法適應(yīng)，并表現(xiàn)出焦慮；

三是對(duì)學(xué)科之間聯(lián)系的關(guān)系認(rèn)識(shí)度不夠，從而片面、局限地看待學(xué)習(xí)問(wèn)題，具體表現(xiàn)為單獨(dú)觀察某一門課程，無(wú)法將該課程與其他平行基礎(chǔ)課程打通，認(rèn)為學(xué)科之間的分界線明確，不愿意進(jìn)行關(guān)聯(lián)思考，有時(shí)表現(xiàn)出對(duì)關(guān)鍵部分的課程內(nèi)容的不理解甚至缺乏信心互生懷疑。

這三點(diǎn)在教學(xué)計(jì)劃中對(duì)我們開(kāi)展教學(xué)有著很大的啟發(fā)和幫助，學(xué)生本身沒(méi)有問(wèn)題，什么樣的教學(xué)方法適合并能夠最大限度地改善這一情況才是根本問(wèn)題。這就影響到教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整，由于在教學(xué)大綱部分我們就做了如此的機(jī)動(dòng)變量，因此在教學(xué)計(jì)劃調(diào)整上我們有很大的余地。學(xué)生在交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)部分介紹交互設(shè)計(jì)發(fā)展歷程并通過(guò)案例講學(xué)的時(shí)候，就能夠迅速關(guān)聯(lián)當(dāng)下社會(huì)中相應(yīng)的具體案例，但認(rèn)識(shí)程度并不是從學(xué)理，而是從現(xiàn)象上。因此，在教學(xué)過(guò)程中我們不希望這種對(duì)應(yīng)關(guān)系的迅速建立，尤其是交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)這一門基礎(chǔ)課程，更需要學(xué)生的思考過(guò)程而并非標(biāo)準(zhǔn)答案。在這一點(diǎn)上學(xué)生的理解誤差就成了教學(xué)中需要克服的問(wèn)題。因此，我們調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只設(shè)標(biāo)準(zhǔn)框架，不設(shè)置唯一正確性，只設(shè)置可討論認(rèn)可的合理性。在這個(gè)基礎(chǔ)上教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整才真正做到了“不變應(yīng)萬(wàn)變”，但實(shí)際上教學(xué)計(jì)劃是一直在我們課程群“疊加態(tài)”）——“塌縮態(tài)”——“疊加態(tài)”的過(guò)程中。

教學(xué)方法上基本形式有四種：理論講授、框架搭建、小組活動(dòng)（調(diào)研、討論、焦點(diǎn)小組、團(tuán)隊(duì)調(diào)研等）、反饋評(píng)估。

理論講授部分基本上全部采用講座形式，以交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)為例總共五講，五個(gè)大的塊面?；竞w學(xué)科學(xué)理、案例分析、方法模型、評(píng)估反饋形式和點(diǎn)評(píng)。理論講授的部分在基礎(chǔ)課程中是提綱挈領(lǐng)的基本認(rèn)識(shí)，在基本認(rèn)識(shí)層面，通過(guò)課程群和單門課程之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，每一個(gè)單門課程又是有大量的基本觀點(diǎn)、理念是理論課程群共通的。所謂厚積薄發(fā)，所有的學(xué)科創(chuàng)新都是建立在對(duì)學(xué)科歷史脈絡(luò)發(fā)展有著深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的，因此理論講授部分的重要性是打通課程群?jiǎn)伍T課程壁壘的關(guān)鍵。任何一門學(xué)科發(fā)展到現(xiàn)在都不是無(wú)本之木、無(wú)源之水，以交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)為例，我們不是看到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代就迅速聯(lián)想到該課程解決的問(wèn)題是APP應(yīng)用，也不是VR、AR，只有理論講授部分理解圖靈機(jī)、理解人機(jī)界面、理解GUI的誕生、理解UCD（用戶為中心），理解未來(lái)的量子計(jì)算機(jī)和量子存儲(chǔ)的真正人工智能的展望，才能夠理解為什么大家都在做APP而為什么很多人不再做APP，為什么該基礎(chǔ)課程解決的不是做APP和VR，從而明白真正創(chuàng)新的源泉從哪里來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)課程群改革的初衷。

框架的搭建是打破學(xué)科固有不變的陳舊觀念的具體教學(xué)手段，以交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)為例，我們首先設(shè)定的框架是交互設(shè)計(jì)相關(guān)對(duì)象，與之有聯(lián)系關(guān)聯(lián)或者未來(lái)可能有聯(lián)系或關(guān)聯(lián)的知識(shí)和方法都成為該基礎(chǔ)課程探討的對(duì)象，因此在課程中我們用到了心理學(xué)的模型、用戶體驗(yàn)的相關(guān)知識(shí)（統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法）、社會(huì)學(xué)的田野調(diào)查、設(shè)計(jì)學(xué)的快速表現(xiàn)、商學(xué)的商業(yè)模式的設(shè)置和建立等相關(guān)知識(shí)。可是不管多少其他知識(shí)的介入和參與，都是在交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)這一基礎(chǔ)框架下的，學(xué)生學(xué)習(xí)的最終對(duì)象和目的都圍繞交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行。

小組活動(dòng)是基礎(chǔ)課程中比較重要的一個(gè)環(huán)節(jié)（圖1），沒(méi)有固定模式，也沒(méi)有固定方法。隨物應(yīng)運(yùn)，變化萬(wàn)千。但是有科學(xué)的基礎(chǔ)，形成有效的基本組織形式（圖2）。

課程群中的每一門課程基本上都會(huì)有小組活動(dòng)。在對(duì)新生入學(xué)后的觀察發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍沒(méi)有任何小組討論活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，因此在小組活動(dòng)中我們首先建立的是團(tuán)隊(duì)合作的觀念，其次是聽(tīng)從別人意見(jiàn)的方法，最后是通過(guò)小組形成共同目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法。這三點(diǎn)對(duì)基礎(chǔ)課程的學(xué)生來(lái)講是一個(gè)比較新的形式，但由于普遍迅速判斷，一般學(xué)生很少能通過(guò)小組形成有效的觀點(diǎn)和事半功倍的狀態(tài)。交互設(shè)計(jì)課程中，我們采用的方法是焦點(diǎn)小組、車輪小組討論、頭腦風(fēng)暴等傳統(tǒng)小組討論方式。我們的創(chuàng)新點(diǎn)是通過(guò)教師的介入形成對(duì)小組活動(dòng)的效果控制④。在剛結(jié)束的課程中我們發(fā)現(xiàn)沒(méi)有教師介入的小組活動(dòng)會(huì)以最快速的方式達(dá)到他們認(rèn)為的課程結(jié)果，但當(dāng)教師告知沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案時(shí)，學(xué)生處于一種失語(yǔ)狀態(tài)。當(dāng)這種疑慮擴(kuò)大，繼續(xù)下一輪小組活動(dòng)的時(shí)候才是漸入佳境的開(kāi)始。我們上過(guò)的一個(gè)班級(jí)總是比其他兩個(gè)平行班級(jí)要慢，因此普遍產(chǎn)生一種焦慮狀態(tài)，認(rèn)為其他平行班的交流過(guò)程中已經(jīng)很快確認(rèn)交互產(chǎn)品概念原型，為什么我們班的小組活動(dòng)中很難達(dá)到見(jiàn)到產(chǎn)品概念的階段，并且教師否定過(guò)程中提出的各種概念方案，但又不給標(biāo)準(zhǔn)答案，甚至不提供可以形成標(biāo)準(zhǔn)答案的標(biāo)準(zhǔn)，教師在參與過(guò)程中反復(fù)堅(jiān)持說(shuō)沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)度，學(xué)生的疑慮并未消除，但依然按照小組活動(dòng)帶著焦慮進(jìn)行，當(dāng)課程接近尾聲，陸續(xù)有小組興奮地發(fā)現(xiàn)他們通過(guò)自我小組活動(dòng)中的探索表現(xiàn)出的交互設(shè)計(jì)原型已經(jīng)在目前社會(huì)看到類似的產(chǎn)品，甚至還不如課堂討論的好，這時(shí)候信心力開(kāi)始展現(xiàn)，并且真正漸入佳境。每一個(gè)班的小組活動(dòng)并不是在共同的進(jìn)度和標(biāo)準(zhǔn)模式下進(jìn)行的，進(jìn)度各一，表現(xiàn)各異。在小組活動(dòng)中基本全部都是翻轉(zhuǎn)課堂，學(xué)生暢所欲言，將自己的活動(dòng)成果和討論結(jié)果給全體教學(xué)活動(dòng)參與者講授，首先讓人明白你在做什么，然后說(shuō)服別人你做的是合理的邏輯。翻轉(zhuǎn)課堂的方式調(diào)動(dòng)著學(xué)生的參與度和積極性，學(xué)生通過(guò)該方法理解基礎(chǔ)課程并非是枯燥的概論綜述，而是實(shí)實(shí)在在地親身參與生動(dòng)有趣的學(xué)習(xí)過(guò)程。

反饋評(píng)估是基礎(chǔ)課程群教學(xué)活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。由于學(xué)生在中學(xué)階段很少參與針對(duì)一個(gè)話題的調(diào)研與討論和匯報(bào)，因此學(xué)生做出的現(xiàn)場(chǎng)講解和學(xué)習(xí)成果需要教師跟其他同學(xué)參與的共同反饋和評(píng)估。交互設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中，反饋評(píng)估是學(xué)生和教師共同完成的。而且是有必要就進(jìn)行，有狀態(tài)就干預(yù)，全體參加，共同評(píng)估。學(xué)生在這種狀態(tài)下極大地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性并且將觀點(diǎn)互相碰撞。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí)是促使我們進(jìn)行課程群改革的決心。在基礎(chǔ)課階段我們就盡可能地讓學(xué)生理解學(xué)科、理解社會(huì)、方法，能夠快速地定位自我。傳統(tǒng)的壁壘分明的基礎(chǔ)課已經(jīng)不適合當(dāng)代社會(huì)，我們通過(guò)整體課程群和具體課程之間調(diào)取、應(yīng)用的關(guān)系形成新的教學(xué)模式，讓學(xué)生知道基礎(chǔ)的目的、理解基礎(chǔ)教學(xué)不是知識(shí)的灌輸，而是通過(guò)基礎(chǔ)課程理解模塊，懂得過(guò)去，展望將來(lái)，從而形成創(chuàng)新。因此，教學(xué)改革是將學(xué)生信心重建、敬畏之心恢復(fù)、學(xué)科壁壘打破、創(chuàng)新意識(shí)形成的應(yīng)時(shí)之舉，也能通過(guò)這一舉措和方法達(dá)到更好的基礎(chǔ)課程的教學(xué)效果。

注釋：

①[英]安東尼·黑.帕特里克·沃爾特斯，著.雷奕安，譯.新量子世界[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)基礎(chǔ)出版社，2009.

②③④[美]約翰·杜威.民主·經(jīng)驗(yàn)·教育[M].上海：上海人民出版社，2009.4：345，315，307.

參考文獻(xiàn)：

[1][美]約翰·杜威.民主·經(jīng)驗(yàn)·教育[M].上海：上海人民出版社，2009.4.

[2][德]馬克思·韋伯.新教倫理與資本主義精神[M].上海：上海人民出版社，2010.

[3][英]安東尼·黑.帕特里克·沃爾特斯，著.雷奕安，譯.新量子世界[M].長(zhǎng)沙：湖南科學(xué)基礎(chǔ)出版社，2009.

基金：江南大學(xué)2015年本科教育教學(xué)改革研究卓越項(xiàng)目“數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)課程群的整體優(yōu)化研究”（JG2015144）。