元代寺觀壁畫線的藝術(shù)特點(diǎn)

熊斌

摘 要

壁畫，指繪在墻壁上的畫。在我國悠久的歷史文化發(fā)展過程中，壁畫是最古老的繪畫形式之一。寺觀壁畫是中國傳統(tǒng)壁畫的一個(gè)分支，繪制在寺廟道觀的墻壁上，是中華民族文明濃墨重彩的一章。一般表現(xiàn)佛教和道教的造像和傳世故事、圖案裝飾等。

關(guān)鍵詞：壁畫，寺觀壁畫， 廣勝寺， 永樂宮， 線條，當(dāng)代中國油畫藝術(shù)

（一）線的裝飾感

永樂宮壁畫所具有裝飾感，取決于兩個(gè)方面，一方面取決于畫師個(gè)人繪畫水平的高低和對線描規(guī)則的把握，另一方面是熟練的繪畫技巧，能夠真實(shí)的用線條來傳達(dá)畫面，使線在畫面中有一種生命的力量。帶來這種活力的是線描的裝飾感和節(jié)奏感，這對于壁畫來說是及其重要的，更是壁畫藝術(shù)中不可缺失的形式美。

以線的形式觀察世界，似乎是人們較為普遍的觀察特點(diǎn)。當(dāng)畫師運(yùn)用這種藝術(shù)語言于繪畫中后，藝術(shù)作品從此就有了生命力，而這種生命力中，又帶有著線的裝飾特性。線在客觀表現(xiàn)對象時(shí)，有著很多特點(diǎn)比如簡練、生動(dòng)形象、夸張等都能屬于線的表現(xiàn)范疇。而線條在表現(xiàn)的過程中體現(xiàn)出來的那種自然狀態(tài)使人看到感覺很輕松，感覺很典型而且且具有線的裝飾性，裝飾的特征就是重復(fù)、突破常規(guī)、強(qiáng)調(diào)主管表現(xiàn)、抽象。

在中國漫長的繪畫發(fā)展過程中，線條一直都是最主要的造型語言。壁畫也不例外。畫師工匠們用不同的線條來強(qiáng)調(diào)畫面的體積感和空間感和質(zhì)感。寺觀壁畫線條行云流暢，疏密得當(dāng)，落筆和收筆之間頓挫有致。畫面的構(gòu)成因素如線條、色彩等，都是為了加強(qiáng)畫面的表現(xiàn)力，豐富畫面的節(jié)奏感，寺觀壁畫中，這些繪畫中的特點(diǎn)被巧妙的運(yùn)用，使得畫面繁簡有度、色彩絢麗飽和，各自獨(dú)立存在的同時(shí)不失整體，也是因?yàn)檫@些原因讓我們在面對這一幅幅巨幅畫面的時(shí)候，有條不紊、條理清晰的接受到畫面?zhèn)鬟_(dá)出的每一條信息。

（二）元代寺觀壁畫線的主要表現(xiàn)形式

1. 鐵線描

鐵線描是中國古代人物衣服褶皺畫法之一，是表現(xiàn)硬質(zhì)布料的技法。因?yàn)榫€條的外形猶如鐵絲，因此得名。鐵線描沒有大小粗細(xì)的變化，線條為剛勁有力的圓筆線條，用此技法勾勒的衣紋常常下墜稠疊。有如“曹衣出水”。

在永樂宮壁畫《朝元圖》中前排人物的線描長度分別在一米左右，人物邊緣的線描幾乎以鐵線描為主，鐵線描的運(yùn)用使人物的外形飽滿，使得人物更加傳神。運(yùn)用鐵線描的特點(diǎn)來處理人物的外形邊緣和表現(xiàn)硬質(zhì)布料的衣物，對于整個(gè)畫面來說，一是考慮到了用線造型的問題，二是考慮到了鐵線描和厚重的設(shè)色之間的關(guān)系（用鐵線描能夠壓住厚重的色彩）。在人物的配飾及道具的刻畫上，如人物頭上的光環(huán)，官帽，帽繩，帽帶，裙帶，桌椅，花臺(tái)等，用鐵線描圓頭起筆，筆鋒藏于墨線之中，線條流暢生動(dòng)，遒勁有力，張弛有度。呈現(xiàn)出了穩(wěn)重的視覺效果，給人一種穩(wěn)當(dāng)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的感受。

2. 蘭葉描

蘭葉描是從豐富的衣紋的曲折向背為體現(xiàn)的一種苗法。它和十八描中的柳葉描、竹葉描等幾乎一致。蘭葉描的特點(diǎn)是壓力不均勻，在運(yùn)筆的過程中時(shí)而停頓、線條粗細(xì)不均，虛入虛出。宛如“吳帶當(dāng)風(fēng)”。

永樂宮，廣勝寺壁畫繼承唐代吳道子的風(fēng)格，是唐宋畫風(fēng)的延伸的傳承。兩個(gè)不同內(nèi)容的壁畫的線條飄逸圓潤，有地道的蘭葉描的存在。在墻面上可能畫工們不是一次繪制完成的，但是給人整體的感覺確實(shí)一氣呵成，找不到斷點(diǎn)和接點(diǎn)。在復(fù)雜的衣紋結(jié)構(gòu)處，關(guān)節(jié)轉(zhuǎn)折處，畫師，工匠巧妙的運(yùn)用蘭葉描熟練的表現(xiàn)出衣紋的質(zhì)感和衣紋造型的張力。各個(gè)人物的頭發(fā)、胡須、臉部的線條均用蘭葉描的手法描繪，在女性人物的描繪上尤為突出，用來區(qū)分女性人物和男性人物的質(zhì)感。這寫柔軟的線與外形的鐵線描形成對比，兩者相輔相成。

（三） 廣勝寺、永樂宮壁畫中線的造型感和表現(xiàn)感

1.廣勝寺壁畫中線的造型感

在中國的繪畫史上，人物畫一線描為造型基礎(chǔ)，這就使在塑造形象時(shí)要高

度概括和老練，用線造型是人物畫的根本所在。廣勝寺壁畫人物塑造剛勁有力，畫家運(yùn)用線條來表現(xiàn)客觀事物和自身的審美感受，用線造型的方式躍然于畫面中，用看似單一的線條，營造出豐富的畫面效果，充分體現(xiàn)了線描的表現(xiàn)力。因?yàn)榫€描多多少少會(huì)與書法有些滲透，所以這就形成了獨(dú)特的中國畫的韻味。這種韻味時(shí)而頓挫，時(shí)而順暢，時(shí)而平緩讓線條的型感更加突出。

這種用線造型的形式，在繪畫中方便運(yùn)用，而且能夠根據(jù)自身的感受來自由發(fā)揮，比較靈活，有利于畫家更真實(shí)的描繪自身的感受和情感。并運(yùn)用這寫情感提煉出自己對于人物的形體、氣質(zhì)、動(dòng)態(tài)、神態(tài)等的把握。線的造型感在廣勝寺水神廟壁畫中用的繁簡得當(dāng)，使畫面效果得到充分的提升。

2.永樂宮壁畫中線的表現(xiàn)感

情感是藝術(shù)中最常用的一個(gè)概念，從繪畫的角度來說，它是創(chuàng)作靈感的推動(dòng)力量，情感推動(dòng)了繪畫藝術(shù)，線條在繪畫藝術(shù)里面是很基本的因素。線條表達(dá)著畫面的情感、語言、期望等。每一種線條就是一種形式一種性情，都有自身意義。線條的粗細(xì)、長短、圓潤粗狂等各式各樣的形態(tài)，顯示出畫面不同的性格特征，直線給人感覺莊嚴(yán)、剛硬、規(guī)矩等，曲線給人感覺圓滑、緩慢等，波紋線則給人舒暢之感，斜線的動(dòng)勢給人不安全感，給人動(dòng)感等等。不同的線條具有不同的表現(xiàn)力，能夠表達(dá)出作者不同的情感。

在《朝元圖》中分別用了曲線、直線、垂直線、波狀線、和水平直線，在接近帝王敵后的附近使用的大部分是直線，因?yàn)橹本€給人的感覺是嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)肅，莊嚴(yán)。壁畫創(chuàng)作的畫師們在構(gòu)思是就已經(jīng)考慮到這個(gè)問題了，所以在主像的附近安插很多直線和水平線。畫中的衣服、飄帶均以曲線和波狀線來表現(xiàn)，塑造出飄逸、仙境的氛圍。通過對線條的不同處理手法，不管是有心或是無心的把線條這樣組合，不同的組合就有不同的表達(dá)。

總之“線”作為中國傳統(tǒng)繪畫中重要的藝術(shù)語言，它的表現(xiàn)形式都是隨著時(shí)代的變化發(fā)展而不斷變化的。在歷史中不管以哪種形式出現(xiàn)，都表現(xiàn)了線條獨(dú)特的藝術(shù)趣味和審美情趣。用簡練的數(shù)筆就能塑造出生動(dòng)形象的人，這是線的表現(xiàn)感。

參考文獻(xiàn)

[1]元代晉南寺觀壁畫群研究

[2]神祗眾相——山西水陸寺觀壁畫中的藝術(shù)與科技價(jià)值endprint