試論土司制度在德宏傣族地區(qū)的確立

呂雋

摘要：土司制度在多民族的云南，尤其是在德宏傣族地區(qū)得到了完好的保存與發(fā)展。德宏土司制度存在了五六百年之久，既是封建王朝對少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治手段，也是各民族交往與融合的一種媒介，本文試對德宏土司制度的確立過程進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：土司制度；德宏傣族地區(qū)；確立

德宏傣族地區(qū)的土司制度始于元朝，完備于明朝，清朝達(dá)到極盛。

一、德宏土司制度的初設(shè)

1253年，忽必烈率領(lǐng)蒙古軍由四川進(jìn)入云南麗江，然后南下，經(jīng)葉榆（今大理）平定了云南。翌年元朝大將兀良合臺征服傣族地區(qū)，并將其分為“路二十，府四，甸四十有四，部二十有六，各設(shè)土官，置金齒都元帥府領(lǐng)之”。 這表明元朝已經(jīng)開始在傣族地區(qū)推行土司制度。元朝的官員也被派到德宏傣族地區(qū)，《百夷傳》記載：“事有所督，委官人其地，交春即還，避瘴氣也”，可見元朝已經(jīng)把德宏傣族地區(qū)置于其直接統(tǒng)治之下。而金齒（即明清之百夷、擺夷）也成為了元朝統(tǒng)治云南的五大部之一。1276年，元朝進(jìn)一步深化對云南傣族地區(qū)的統(tǒng)治，將金齒由安撫司升格為宣撫司，建立金齒六路，即學(xué)界所稱的“六路一賧”。六路為：柔遠(yuǎn)路（今潞江壩）、茫施路（今芒市）、鎮(zhèn)西路（今盈江）、鎮(zhèn)康路（今鎮(zhèn)康）、麓川路（今瑞麗、隴川及緬甸北部部分地區(qū)），一賧即南賧（今盈江西北）。在“六路一賧”中，除鎮(zhèn)康和柔遠(yuǎn)兩路外，其余地區(qū)幾乎包括了今天德宏州的全部。元朝對德宏傣族地區(qū)統(tǒng)治不斷完善的同時，德宏傣族首領(lǐng)也派出使臣前往元大都朝貢，和元朝建立了一定的聯(lián)系。

雖然，元朝統(tǒng)治者將其統(tǒng)治擴(kuò)大到了德宏傣族地區(qū)，并初步設(shè)立了土官，但傣族的各個

“召勐”（部落）僅僅只是接受中央的委任稱臣和每年朝貢，其內(nèi)部的政治結(jié)構(gòu)依然沒有改變，土官的初步設(shè)立對德宏傣族社會未產(chǎn)生根本性的影響。

二、德宏十土司的正式設(shè)立

公元14世紀(jì)初，元朝忙于鎮(zhèn)壓各地起義，無力顧及西南邊疆。這為“勐卯果占壁”王國（麓川思氏政權(quán)）的崛起創(chuàng)造了極為有利的條件。1340年，麓川思可法稱王，并統(tǒng)一了以勐卯（今瑞麗市）為中心的傣族各部。之后，思氏政權(quán)迅速向外擴(kuò)張，形成了一股強(qiáng)大的地方勢力。

1348年，思可法不但打敗了元朝的討伐，還擊敗了緬甸的進(jìn)攻，以致于麓川政權(quán)周邊的曼谷（暹羅）、景線（八百媳婦）、車?yán)铮ㄎ麟p版納）、仰光等多地土司都向他稱臣納貢。 據(jù)《百夷傳》記載：“至正戊子（1348年），麓川路土官思可法，數(shù)有事于鄰境，諸路以狀聞，乃命塔失把都魯為帥討之，不克而旋，（思可法）遂趁勝吞諸路而有之，乃罷土官，以各甸賞有功者。”“近聞吞食鄰邦，意在擴(kuò)土地而擅有其眾”。 由此，可見思可法的目的是兼并土地，擴(kuò)大領(lǐng)土，而后再把自己的親信派去統(tǒng)治這些地區(qū)，徹底取代元朝任命的土官。思氏政權(quán)發(fā)動的兼并戰(zhàn)爭到明代思倫法時變得更加頻繁，明朝中央政權(quán)深感麓川政權(quán)的威脅過大，故在1399年思倫法事敗后乘勢開始“析解麓川地”，分封各土司。明早期將諸如勐養(yǎng)、木邦、灣甸（今昌寧）、南甸、大候等土司地析出，這不斷加劇了明中央政權(quán)與麓川政權(quán)之間的矛盾，1441年2月，舉世聞名的“三征麓川”之役最終爆發(fā)。一征麓川思任法戰(zhàn)敗投降。1443年，明朝再次征討麓川。思任法之子思機(jī)法戰(zhàn)敗逃到勐養(yǎng)，思任法的另一個兒子仍帶殘部在勐養(yǎng)作亂。1448年，明朝第三次討伐麓川，麓川思氏勢力被徹底消滅。麓川地另置隴川宣撫司，升格南甸土州、干崖長官司為宣撫司，新置芒市長官司。明天順二年設(shè)盞達(dá)副宣撫使。萬歷時改遮放副宣撫使為宣撫司、新置勐卯安撫司、授勐板千夫長職。崇禎時改盞達(dá)為副宣撫司。清乾隆時又增設(shè)戶撒、臘撒兩個長官司，升格芒市為安撫司。 至此，今德宏州境內(nèi)的十個土司政權(quán)基本確立，并保存到1955年之前。

三、明代“三征麓川”與德宏土司制度確立的關(guān)系

一直以來，麓川政權(quán)只是一個比較松散的聯(lián)合體。當(dāng)他勢力強(qiáng)大時，對外擴(kuò)張征服其他部落；當(dāng)他勢力趨弱時，這些歸順的部落又紛紛獨立。伴隨著麓川政權(quán)不斷向外擴(kuò)張，明朝廷對邊疆安定深感擔(dān)憂?！拔鼋饴创ǖ亍狈址獗娊ǜ魍了菊?quán)、派兵鎮(zhèn)壓、恩賜拉攏等手段都是為了解決這一“隱患”。其中靠近北部的南甸（今梁河）、干崖（今盈江）等土司都是在這一過程中設(shè)立了土司政權(quán)，并被納入中央王朝的統(tǒng)治體系之中的。而南部的木邦等地則最終歸附于緬甸。隨著麓川政權(quán)在“三征麓川”之役中被徹底剿滅，土司制度在德宏的基本格局形成。

三征麓川的過程中，明朝對德宏傣族土司各部采取分化的方針，誘使南甸、干崖等土司脫離麓川，利用各地方土司對付麓川政權(quán)。1441～1443年，南甸土司刀貢罕兄弟率部隨征參加了明軍第一、二次征討麓川之戰(zhàn)，并備糧草接濟(jì)大軍，奉命招撫木邦等處土司共同對付麓川政權(quán)。明朝廷封刀貢罕為助國鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍，對其進(jìn)行封賞。刀貢罕之后，刀貢硬承襲了南甸土知州，改名“落硬”。有關(guān)南甸宣撫司的歷史在《明史·土司傳》、《明實錄·太宗實錄》等史料中都有所記載。二次麓川之役后，南甸州升為宣撫司。

在第三次出征麓川的時候，明朝利用德宏傣族各土司和部族對麓川政權(quán)的不滿，使其效忠明朝。明令南甸、干崖、隴川等土司提供糧草、民夫雜役。由于思氏自思可法時代起即在境內(nèi)四方兼并，導(dǎo)致德宏傣族地區(qū)連年戰(zhàn)亂，民不聊生，各地土司及其屬民均倒向明軍。德宏傣族各土司得到明朝的支持，地位得以保證，并最終確立地方土司政權(quán)，他們對中央王朝的認(rèn)同感也由此逐步增強(qiáng)。三征麓川之后，思氏后裔逃往緬甸占據(jù)勐養(yǎng)之地，多次向明朝廷表示歸順，但明朝始終不納其進(jìn)貢之物，這使得勐養(yǎng)最終轉(zhuǎn)而歸順緬甸。

綜上所述，德宏土司制度的確立，開始于元代，基本格局形成于明朝，清朝最終形成了今德宏境內(nèi)十土司并立的局面。土司制度的確立對德宏地區(qū)的社會歷史發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。endprint