通道侗錦圖案文化內(nèi)涵研究

陳莉

摘 要：侗族分成兩個部分，南部方言區(qū)和北部方言區(qū)，通道縣屬于南部方言區(qū)的范圍內(nèi)，通道縣因為其落后封閉式的自然環(huán)境，將侗族同外界交流的機會限制住，因此也保持住一種相對穩(wěn)定的原始藝術風格，最具代表性的就是侗錦文化，其特有的圖案可以說是侗族文化中經(jīng)典部分，其具有的文化內(nèi)涵也是侗族所特有的。本篇文章經(jīng)過對侗錦圖案的收集和整理，分析其具有的特有文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)侗錦圖案主要將侗族文化習慣和心理特點、蘊含哲學等方面表現(xiàn)出來，具有相當高的文化價值。

關鍵詞：通道侗錦；圖案；文化內(nèi)涵

一、侗錦圖案的特點

（一）形式之獨特

侗錦上的圖案來源于自然，更高于自然，侗族的婦女受到了大自然的點化，根據(jù)織物自身經(jīng)緯規(guī)律并融合本民族審美的習慣，充分運用自身的想象力和感受力，高度地將表現(xiàn)物象進行了提煉，將大自然中常見的花鳥魚蟲、蝴蝶，都編織成了美麗的圖案。侗錦圖案并沒有將物象進行寫實描寫，而是將其變得更加夸張和抽象，憑借點線面形成新的關系，并加以其他的裝飾，圖案經(jīng)過了分解、重構、疊加之后，布置在織錦上，形成經(jīng)典的圖案。大多數(shù)表現(xiàn)為不同的幾何圖形，菱形、圓形、方形等等。

（二）內(nèi)容之豐富

侗錦制作原料大多數(shù)使用棉紗和絲線，將其放在木機上織出一種明暗相間花紋，對基礎圖形和紋樣進行升級變換，得出圖案，并取材于大自然和人類和諧共存的環(huán)境中。日月星辰、花鳥魚蟲、山川河流、走獸飛禽，都能可以當做圖案的參照。侗錦圖案主要分為四個部分，動物、人物、植物、幾何。前三者全部來源于大自然，是對物象的經(jīng)典提煉，而幾何則是工藝技術精進的表現(xiàn)，對編織特點進行的概括和外延，讓圖案更加虛幻和自由，不同元素交織在一起。

（三）多元的交融

經(jīng)過長期的實踐，侗族婦女熟練地掌握了織錦這一工藝，并且對其不斷改良和優(yōu)化，將織錦速度進行了有效的提升。新時期的侗錦圖案顯示出多元交融的特點，在織錦的過程中，侗族婦女打破原有的色彩限制，不再受到傳統(tǒng)圖案和紋樣的限制，依據(jù)自身喜好、客戶的要求，創(chuàng)造出更多新的圖案和紋樣，在侗錦中融合了現(xiàn)代的吉祥圖案、祝福的句子，當前侗錦圖案呈現(xiàn)出更多的樣式，豐富多彩，煥發(fā)出新的生機。

二、侗錦圖案的文化內(nèi)涵

在總結侗族中侗錦圖案的特點后，分析出侗錦圖案蘊含的民族特色文化，顯著表現(xiàn)為崇拜圖騰的多神文化和深刻的哲學文化，下面的內(nèi)容就從這兩個方面對侗錦圖案的文化內(nèi)涵進行研究和分析。

（一）侗錦圖案中的圖騰文化

1.圖騰崇拜含義

侗錦上的圖案將侗族人精神世界展現(xiàn)出來。人類最初崇拜的直接對象就是自然界，各個民族都會經(jīng)歷過這樣的信仰階段，侗族也是如此。氏族同某種動物或者是某種植物存在一種親緣關系，將這種動物和植物設定為圖騰物，表示為圖騰崇拜。這種觀念開始于原始宗教環(huán)境下，圖騰象征是氏族祖先，并受到敬奉，有“守護”的作用，可以凝聚族人的精神。侗族信仰多神，認為“萬物都有靈性”，侗族人們認為大自然中，存在某種神秘超人力量，這些力量來源與大自然中不同神靈，衣服上帶有這樣的圖案，穿上會表現(xiàn)出對神袛崇拜，也表示出神靈的附身。

2.侗錦圖案的圖騰崇拜對象

侗族對水的崇拜表現(xiàn)在侗錦圖案中漩渦紋和水波紋上；對龍和蛇的崇拜表現(xiàn)為龍紋和螺旋紋；崇拜太陽表現(xiàn)為侗錦圖案的圓圈紋、太陽紋；大山的崇拜表現(xiàn)的是齒形紋；天地和雷的崇拜表現(xiàn)為云雷紋。這樣的圖案在新石器石器就已經(jīng)存在了，因為在一些考古的資料中發(fā)現(xiàn)，新石器石器的陶器上就已經(jīng)可以看見這樣的圖案。這樣圖騰信仰圖案，包含著兩方面的文化內(nèi)涵，有消極的一面，也有積極的一面，首先其包含了很多迷信的色彩，存在一些愚昧的觀念，但同時有表現(xiàn)出一種同神話一同繁衍的民族文化藝術。侗族這一農(nóng)耕民族崇拜同蹈相關的物象，在侗錦中表現(xiàn)明顯的就是谷粒紋，在侗族文化中，能表現(xiàn)出崇拜谷物的活動就是“吃新節(jié)”。侗族具有多種圖騰崇拜是因為其是通過不同氏族交融之后繁衍出來的民族。

3.侗錦圖案文化內(nèi)涵分析

侗錦的圖案豐富多樣，不同的圖案代表著不同崇拜對象，下面對太陽紋和鳳鳥紋做具體分析：太陽紋蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出侗族對太陽的崇拜，在百越時期就能追溯到根源，侗族文化中認為侗族的最高女神是薩天巴，用九個太陽將洪水曬干，人們才得以生存，因此非常崇拜太陽。侗錦中常常將太陽的圖案同其他圖案相結合，傳達出更為深刻的寓意和感情。像母親會將帶有太陽紋的侗錦護在孩子的頭部，表現(xiàn)出侗族長輩愛護和期盼下一代健康成長的心理。侗族對鳥是尊敬的，尊敬鳥為神靈，愛護鳥如同自己的生命，就將這種精神表現(xiàn)在侗錦圖案的鳳鳥上，寓意為天下太平、富貴吉祥、生殖繁衍，常常同龍紋和太陽紋相結合，傳達出更深遠的寓意。

（二）侗錦圖案中哲學文化

1.侗錦圖案樣式體現(xiàn)哲學文化

侗族文化的重要表現(xiàn)形式就是侗錦上的圖案，侗錦圖案的種類眾多，可達百種之多，分為不同的種類，但這些圖案都同天地人、陰陽合有著緊密的關系，像“五谷豐登”“子嗣延綿”“年年有余”，這些裝飾圖案都顯現(xiàn)出一種哲學觀念。不同樣式表現(xiàn)出不同的哲學觀念，圖案經(jīng)過了分解、重構、疊加之后，布置在織錦上，形成經(jīng)典的圖案，大多數(shù)表現(xiàn)為不同的幾何圖形，菱形、圓形、方形等等，體現(xiàn)出了辯證統(tǒng)一的哲學思想。

2.“天人合一、重己役物”的哲學文化

侗錦圖案中表現(xiàn)出“天人合一和重己役物”的精神，就是侗族文化價值的核心呈現(xiàn)?！疤烊撕弦弧笔俏覈糯匾恼軐W觀，侗錦圖案有較為明顯的體現(xiàn)。侗族人民對自然的認識也就是天的認識主要經(jīng)過兩個階段，最開始的自然崇拜，到人同自然的和諧相處。侗錦藝術的創(chuàng)作過程表現(xiàn)出“天人合一”，運用客觀侗錦圖案將侗族人民熱愛和追求自然的情趣表現(xiàn)出來?！爸丶阂畚铩边@樣的設計思想，能更好地引領侗族人民將人同物之間的關系處理好，促進侗錦圖案的設計發(fā)展，有著很強的借鑒意義，取其精華，摒棄糟粕。“重己”主要表達的思想為：人是物品的主人，應該關注人自身；“役物”想要說的就是侗錦的織物，具有的價值是提供給人們使用，服務于人們。

3.侗錦圖案色彩體現(xiàn)出哲學文化

侗錦作為實用為主，在侗族人們的生活中起到了比不可少的作用，包含著深厚民族內(nèi)涵和民族文化精神，侗錦圖案的構成疏密相間、有散有聚，并且對稱和均衡，富有統(tǒng)一性和多樣性；在色彩的運用上，主要使用的黑色和白色，濃淡相間的處理方法，同哲學思想中萬物相生和相克以及均衡發(fā)展觀點相符合。反映出侗族人民希望祛除災禍的思想觀念，追求幸福美滿的生活，同大自然和諧相處的思維狀態(tài)。

三、結束語

侗錦豐富的圖案中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出了侗族人民對自然界和生活，有著高度的概括，是一種圖騰文化和哲學文化的交織，是一種具有特色的藝術表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出侗族人民熱愛生活、崇敬自然、美好祝福的積極愿景。面對這樣珍貴文化資源，應該要做好其保護工作，在取舍之間，將其弘揚在全中國，乃至世界的范圍，把握住正確侗錦圖案文化內(nèi)涵，確保侗錦圖案承載的侗族文化會更好地適應時代發(fā)展的潮流，促進侗族文化的傳承。

參考文獻：

[1]熊詩意.湖南通道侗錦非物質文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護研究[D].湖南大學，2014.

[2]劉瓊，成雪敏.侗錦圖案文化內(nèi)涵研究[J].民族論壇，2015，（02）：62-65.（2015-02-11）[2017-08-04].http：//kns.cnki.net/kcms/detail/43.1009.c.20150211.1109.011.html

[3]宋倩倩，陳曉玲.侗錦圖案中的民族文化內(nèi)涵[J].湖南工程學院學報（社會科學版），2016，26（03）：119-122.[2017-08-04].endprint