英國倫敦空氣污染的政治隱喻與文學(xué)書寫
——以約翰·伊夫林的《防煙》為例

霍盛亞

(中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院， 北京 100081； 北京外國語大學(xué) 博士后流動(dòng)站， 北京 100089)

英國倫敦空氣污染的政治隱喻與文學(xué)書寫
——以約翰·伊夫林的《防煙》為例

霍盛亞

(中央財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院， 北京 100081； 北京外國語大學(xué) 博士后流動(dòng)站， 北京 100089)

倫敦的空氣污染問題由來已久，因此倫敦在很長一段時(shí)間被稱為“霧都”。十七世紀(jì)英國日記作家約翰·伊夫林曾寫過一本題為《防煙：或論倫敦上空煙塵帶來的不便》的小冊(cè)子獻(xiàn)給復(fù)辟歸來的查理二世。在這本小冊(cè)子中，他詳述了倫敦空氣污染對(duì)倫敦市民身體的危害，分析了空氣污染的成因，并提供了具體的治理方案。本文試圖將對(duì)這本小冊(cè)子的解讀置于其所處的特殊歷史和政治時(shí)期，指出《防煙》中對(duì)倫敦空氣污染的書寫實(shí)為一種政治隱喻，旨在歡迎復(fù)辟歸來的國王，但另一方面這樣的文學(xué)書寫卻通過討論公眾關(guān)心的問題，影響空氣治理的政策，踐行了文學(xué)的“公共性”功能。

約翰·伊夫林；《防煙》；政治隱喻；文學(xué)公共性

在科學(xué)開始認(rèn)識(shí)“空氣”之前，空氣是屬于神學(xué)的，在《圣經(jīng)》的2:7寫道：“耶和華神用地上的塵土造人，將生氣(air)吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)”?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)空氣的時(shí)間很晚，直到1660年英國皇家學(xué)會(huì)(Royal Society)成立，人們才意識(shí)到自身處于一種看不見的“空氣”(air)之中，之后的大批英國科學(xué)家，如羅伯特·波義耳(Robert Boyle)、艾德蒙·波洪(Edmund Bohun)、史蒂芬·黑爾斯(Stephen Hales)以及約瑟夫·普利斯特利(Joseph Priestley)等都為認(rèn)識(shí)“空氣”做出了貢獻(xiàn)?？諝馕廴驹谟舶l(fā)生的比較早，但在不同的歷史階段，英國人對(duì)空氣污染的看法有很大的差異：人們有時(shí)認(rèn)為被污染的空氣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)和政治動(dòng)蕩，有時(shí)人們將空氣惡化的擔(dān)憂與文化衰落的焦慮聯(lián)系在了一起，有時(shí)人們通過把英國的中世紀(jì)理想化，希望回歸到一種比較淳樸的社會(huì)形態(tài)，這樣更接近自然，并且能免受空氣污染的困擾。這種對(duì)空氣污染的不同文化認(rèn)知也深刻地影響著英國文學(xué)家的創(chuàng)作。

對(duì)英國空氣污染最早的記錄是在中世紀(jì)的諾丁漢而非倫敦，但倫敦的空氣污染問題出現(xiàn)的最早也最嚴(yán)重。中世紀(jì)以來，倫敦人便開始使用一種經(jīng)由海陸運(yùn)抵的燃煤，這種煤被稱為“海煤”(sea-coal)。由于對(duì)這種煤的加工工藝非常原始，海煤造成的空氣污染事實(shí)上很嚴(yán)重。盡管還沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和醫(yī)學(xué)的幫助，倫敦人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)空氣的污染對(duì)人體健康有著很大的傷害，并且他們也懷疑海煤是造成倫敦空氣污染的罪魁禍?zhǔn)住?285年英國曾設(shè)立了一個(gè)調(diào)查委員會(huì)專門查找倫敦空氣的污染源，此后的幾十年中該委員會(huì)都在不遺余力的發(fā)揮著作用。但由于倫敦人可以輕易獲得更加低廉的木柴，海煤的使用還不足以造成嚴(yán)重的群體性后果，倫敦人對(duì)海煤造成的空氣污染的擔(dān)憂很快就消失了。直到17世紀(jì)初，由于海煤更大規(guī)模的被使用，倫敦城的空氣污染已經(jīng)肉眼可見，許多作家開始在作品中描寫空氣污染，而最有影響力的作品就是著名日記作家約翰·伊夫林(John Evelyn)的《防煙》(Fumifugium)了。

1.0 約翰·伊夫林及其《防煙》

“十七世紀(jì)喜歡閱讀私人日記的讀者都是從閱讀兩位卓越的時(shí)代見證者的日記開始的，他們就是約翰·伊夫林(John Evelyn)和塞繆爾·佩皮斯(Samuel Pepys)”(Willy,1963:10)，伊夫林是17世紀(jì)英國偉大的日記作家，也是英國皇家學(xué)會(huì)的主要奠基者，他于1620年出生在英國的一戶富足家庭中，1643年，因國內(nèi)政治局勢動(dòng)蕩，他前往法國和意大利游學(xué)，期間學(xué)習(xí)了解剖學(xué)、生理學(xué)和化學(xué)等課程，這為他日后從事自然科學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)?；氐接?，憑借其岳父的地位和查理二世的賞識(shí)，伊夫林與皇室有所接觸。但他本人深知仕途險(xiǎn)惡，所以并不愿深陷政局，轉(zhuǎn)而投身公共生活，在各類委員會(huì)中任職參與解決倫敦快速增長所引發(fā)的諸多問題。

伊夫林愛好廣泛，從城市規(guī)劃、建筑、文學(xué)到科學(xué)無所不通，但他最為人所知的是從1641年他21歲開始記錄，直到1706年他死前的24天為止長達(dá)六十五年的日記。這部日記涵蓋了從查理一世到安妮女王時(shí)代幾乎所有重大的歷史事件，也因此被稱為是“六十余年英國的政治、社會(huì)、文化和宗教生活的見證”(漢舍爾，2003)，伊夫林也因這部日記被譽(yù)為“王政復(fù)辟時(shí)代文化的偉大記錄者” (Howarth,1985:126)。作為日記作家的伊夫林曾撰寫過兩本著名的小冊(cè)子(Pamphlet)——《森林》(Sylva)和《防煙》(Fumifugium:ORTheInconvenienceoftheAer,ANDSMOAKEofLONDONDISSIPATEDTOGETHERWithSomeRemediesHumblyProposedBYJohnEvelyn,Esq.;ToHisSacredMAJESTIE,ANDTotheParliamentNowAssembled.PublishedbyHisMajesty’sCommand)。在《森林》中，伊夫林指出由于英國造船業(yè)、煉鐵工業(yè)的需要，森林資源大量被消耗，在他所處的時(shí)代，木材是僅次于食物之外最重要的物資，也是英國國防所需要的最為重要的資源，他希望通過這篇小冊(cè)子引起人們對(duì)森林資源的重視，開始注意保護(hù)英國森林資源。在《防煙》這本小冊(cè)子中，伊夫林關(guān)注了17世紀(jì)倫敦城的空氣污染及其對(duì)倫敦市民生活和健康的巨大影響，這本小冊(cè)子是目前最早討論倫敦空氣污染的作品之一，也標(biāo)志著伊夫林“文學(xué)創(chuàng)作的開始”(Evelyn,1908:xxxvi)。

早在《英格蘭的性格》(ACharacterofEngland)一書中，伊夫林就開始探討倫敦的空氣污染問題，他曾這樣寫道“城市被籠罩在這樣的一種海煤產(chǎn)生的云霧中，就好像在地球上空出現(xiàn)了一座地獄。霧天里的火山覆蓋著大地，這種有害的煙氣腐蝕了大地上的鐵質(zhì)，破壞了一切可以運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，在一切發(fā)光的物體表面上留下了一層灰燼：它對(duì)居民的肺部的侵襲如此致命，這使咳嗽和肺病對(duì)以其人都毫不留情”(布林布爾科姆，2016：70-71)。在伊夫林1661年9月13日的日記里，他曾有過這樣的一段記錄：“余呈《防煙》于吾皇，龍心大悅，令吾將其發(fā)表”(Evelyn,1878:246)，第二年這本獻(xiàn)給查理二世的小冊(cè)子便公開出版發(fā)行。據(jù)伊夫林說，創(chuàng)作這本小冊(cè)子是因他受“在白廳任職時(shí)的一件小事啟發(fā)”(Jenner,1995: 537)，這件小事指的是國王在皇宮里也受到倫敦空氣污染之害，宮殿里到處煙霧彌漫，令王公貴族呼吸不暢，所以國王要求倫敦市副檢察長關(guān)停了一家大型的釀酒廠，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)人們認(rèn)為釀酒廠是造成倫敦空氣污染的罪魁禍?zhǔn)字弧！斗罒煛返膭?chuàng)作動(dòng)機(jī)一方面是為了討好國王，另一方面伊夫林確實(shí)也關(guān)心空氣污染這個(gè)公眾關(guān)心的問題，希望借機(jī)根治倫敦空氣污染，并重新規(guī)劃倫敦城市布局。

在公開出版的《防煙》首頁，伊夫林為了凸顯倫敦空氣污染的嚴(yán)重性引用了羅馬詩人盧克萊修的詩歌“De rurum natura”。這首詩描述了希臘神話中地獄入口冒出陣陣毒煙和散發(fā)惡臭的樣子：

考勒斯(Coales)湖水臭氣熏天，

曾經(jīng)甘甜的湖水，

現(xiàn)在臭不可聞且令人暈厥…… (Jenner,1995:546)

伊夫林將倫敦空氣污染的狀況和地獄入口進(jìn)行類比，旨在警示讀者空氣污染已經(jīng)將原本是人間天堂的倫敦城變成了人間地獄，治理倫敦空氣已經(jīng)刻不容緩。

小冊(cè)子的正文共分為三個(gè)部分，伊夫林將重點(diǎn)集中在第一部分對(duì)倫敦空氣污染情況的描寫上，他不厭其煩的細(xì)數(shù)倫敦空氣污染對(duì)市民身體健康的各種傷害，同時(shí)指出古代先哲早就認(rèn)為“空氣是靈魂的載體”(the Aer the Vehicle of the Soul)，因此人要想存活就一定要呼吸干凈的空氣，人可以每天只吃一頓飯，而呼吸卻是每分每秒的事情，呼吸是無階級(jí)之分的，可謂“空氣面前人人平等”。為了不“失魂落魄”就一定要保障空氣的潔凈；通過分析倫敦市周圍的地理環(huán)境，伊夫林強(qiáng)調(diào)倫敦市曾是一個(gè)“優(yōu)美的城市”(Evelyn,1999:188)，而這座美麗的城市現(xiàn)在因燃燒過多海煤而被污染物所籠罩，“倫敦市民呼吸的只有臟兮兮、厚厚的一層煙霧”(Evelyn,1999:188)，這些煙霧“造成很多不便，傷害人們的肺，擾亂人體的正常功能”(Evelyn,1999:188)，很多市民都患上了肺癆、咳嗽和肺結(jié)核，制造這些污染物的源頭“并非是烹飪用火，因?yàn)樗鼈兊奈廴緲O為有限”(Evelyn,1999:188)，經(jīng)過實(shí)地考察伊夫林發(fā)現(xiàn)倫敦空氣真正的污染源來自于“釀酒廠、染坊、燒石廠、鹽場、肥皂廠和一些私人產(chǎn)業(yè)”(Evelyn,1999:188)，因?yàn)檎沁@些企業(yè)大量燃燒海煤，釋放出的煙塵才污染了倫敦的空氣。這些污染物不僅污染一切暴露在外的建筑、水源等，還會(huì)造成果蔬等農(nóng)作物持續(xù)減產(chǎn)?；谝陨戏治?，伊夫林在《防煙》的第二部分提出了治理空氣污染的第一套方案，即將這些需要大量燃燒海煤的污染產(chǎn)業(yè)遷出倫敦市，以徹底移除城市污染源。

伊夫林所繪制復(fù)辟后倫敦城的污染源方位和他建議安置區(qū)域的地圖 (Brimblecombe,2011:50)

在小冊(cè)子的最后一部分，伊夫林進(jìn)一步提出在清理了空氣污染源之后，為凈化已經(jīng)被污染的倫敦空氣，清除污染物的氣味，應(yīng)在城市周邊大量種植鮮花和植物，讓他們的香味來取代空氣中污染物的氣味。這種治理空氣污染的理念和方法在現(xiàn)在看來很幼稚，但在伊夫林所處時(shí)代的歐洲卻廣為應(yīng)用。

《防煙》的言辭激烈，頗具說服力，卻因曲高和寡而并未引起公眾對(duì)空氣污染問題的注意，“大多數(shù)人認(rèn)為，無論煙多么令人不愉快，它不對(duì)健康造成傷害”(索爾謝姆，2016：18)。到了17世紀(jì)末，英國的許多城市都開始“煙霧彌漫”，但人們依然沒有把它當(dāng)做是“污染”。濃霧已經(jīng)開始影響來倫敦觀光的游客，一些德國旅行者開始把倫敦稱之為“霧都”。

伊夫林能夠在十七世紀(jì)就意識(shí)到空氣污染對(duì)生態(tài)環(huán)境和市民生活的影響，不能不說是具有遠(yuǎn)見卓識(shí)的。目前，國內(nèi)外學(xué)者對(duì)伊夫林的研究還很少，有限的研究又都集中在對(duì)伊夫林《日記》的史學(xué)價(jià)值的研究上，鮮有人關(guān)注其小冊(cè)子的文學(xué)和社會(huì)價(jià)值。在當(dāng)下全球變暖、大氣污染愈加嚴(yán)重、霧霾橫行肆虐的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，《防煙》所探討的話題就愈發(fā)具有現(xiàn)實(shí)意義，也因此具有很大的研究價(jià)值。正如有的學(xué)者所說的那樣，“對(duì)污染問題的關(guān)注是與如何構(gòu)建理想社會(huì)的政治討論密不可分的”( Douglas & Wildavsky,1982:36)，這就使得對(duì)空氣污染的書寫也必然帶有政治意圖。

2.0 作為政治隱喻的《防煙》

著名認(rèn)知語言學(xué)家萊考夫在研究“隱喻”問題時(shí)指出：“不論是在語言上還是在思想和行動(dòng)中，日常生活中隱喻無所不在，我們思想和行為所依據(jù)的概念系統(tǒng)本身是以隱喻為基礎(chǔ)”(萊考夫，2015：1)，隱喻的存在是普遍的，它的本質(zhì)是“通過另一種事物來理解和體驗(yàn)當(dāng)前的事物”(萊考夫，2015：3)。如果將《防煙》置于其創(chuàng)作的特殊歷史背景之下審視，便不難發(fā)現(xiàn)這部文學(xué)作品充滿了政治隱喻，空氣污染及其治理是對(duì)復(fù)辟政治環(huán)境的隱喻寫作。

由于《防煙》對(duì)倫敦空氣污染成因進(jìn)行了詳細(xì)的分析并提供了系統(tǒng)的解決方案，很多歷史學(xué)家因此將《防煙》“視為是一位具有公共意識(shí)的紳士對(duì)于環(huán)境污染正常反應(yīng)的產(chǎn)物”(Jenner,1995:540)，但也有學(xué)者認(rèn)為，在《防煙》中伊夫林為解決倫敦大氣污染所提供的方案“僅僅類似‘故事情節(jié)的梗概’而已，他真正的目的是為了取悅復(fù)辟歸來的新皇帝”(Lewis,2012:73)，這就使得這部小冊(cè)子帶有了很強(qiáng)的政治意味。

約克大學(xué)的詹納(Mark Jenner)在“倫敦空氣的政治解讀：約翰·伊夫林的《防煙》與‘英國復(fù)辟’”(The Politics of London Air: John Evelyn’sFumifugiumand the Restoration)一文中提出不能將對(duì)《防煙》的解讀置于學(xué)術(shù)真空中，而要將其置于伊夫林所處的特定政治和歷史語境中加以解讀。他認(rèn)為這本小冊(cè)子在1661年這樣的特殊時(shí)間發(fā)表，而且作者還在封面特別強(qiáng)調(diào)是獻(xiàn)給復(fù)辟歸來的新皇的，這本身就讓這部作品顯得政治寓意十足。詹納通過深入分析伊夫林《防煙》中的幾個(gè)核心意象，認(rèn)為伊夫林巧妙的將倫敦的空氣污染作為一種政治隱喻來抨擊克倫威爾獨(dú)裁時(shí)期造成的政治混亂和失序：“倫敦的可憐景象、破舊的建筑與英國的政治時(shí)局十分相像”(Jenner,1995:541)，通過對(duì)這一系列意象的描寫，伊夫林隱喻性地強(qiáng)調(diào)舊政權(quán)不僅僅帶來了市政管理上的混亂，還引起了政治失序，據(jù)此，他認(rèn)為“這本小冊(cè)子與當(dāng)時(shí)的頌文(panegyric)文體有幾分相像，他們都通過描寫建筑物乃至氣象中的意象而為尚有些羸弱的新政權(quán)樹碑立傳” (Jenner,1995:542)。在詹納看來，就連伊夫林在《防煙》中所提供的治理空氣污染的方案都是為了“阻止獨(dú)裁的再次發(fā)生，也是為了贊揚(yáng)新政權(quán)” (Jenner，1995:542)，而且，“《防煙》適時(shí)的為查理提供了彰顯自己偉大神力的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿绻槔戆凑找练蛄值姆椒▽?shí)施空氣治理，成功改善倫敦環(huán)境便能顯現(xiàn)出他(比克倫威爾)更高的榮耀” (Jenner,1995:540)。

2014年，英國學(xué)者特拉維斯(Toby Travis)在《倫敦雜志》(TheLondonJournal)上發(fā)表了一篇題為“約翰·伊夫林的‘火山之城’想象”的文章。在這篇文章中作者指出，在17世紀(jì)40至80年代伊夫林曾在其作品中頻繁使用火山意象以及描述火山的詞語，而這一現(xiàn)象在《防煙》中表現(xiàn)的尤為集中。伊夫林將倫敦城比喻成一座極其不穩(wěn)定、悶熱無比的大火山，工廠的煙囪冒著滾滾黑煙。特拉維斯指出伊夫林這種火山意象的描寫源于他1645年對(duì)意大利維蘇威火山的研究，并被他發(fā)展成了自己寫作中獨(dú)有的文學(xué)意象，這一意象“微妙、不確定而又富有深意”(Travis,2014:2)，因?yàn)槭呤兰o(jì)的人們對(duì)火山的認(rèn)知十分有限，他們把火山視為是“自然界秩序和混亂的代表，火山活動(dòng)既是吉兆又代表了破壞”(Travis,2014:2)。特拉維斯進(jìn)一步將這種火山描寫和意象放置于伊夫林所處的政治環(huán)境中去解讀，他認(rèn)為伊夫林對(duì)“火山之城的描寫既是源于?；庶h對(duì)于都城政治不穩(wěn)定深深擔(dān)憂的強(qiáng)烈表達(dá)，又是對(duì)一位強(qiáng)勢君主來積極管理都城社會(huì)和商業(yè)秩序迫切需要的表達(dá)”(Travis,2014:1)。特拉維斯接著指出伊夫林通過“將倫敦描寫成火山，不僅批評(píng)了某些產(chǎn)業(yè)對(duì)城市環(huán)境的污染，還提醒人們?cè)跓熿F籠罩的深巷里藏匿著無數(shù)叛黨和密謀暴動(dòng)的宗教不滿者”(Travis,2014:12)。另一方面，作為一種吉兆，伊夫林將倫敦城描繪成一座火山是要傳達(dá)這樣一種信號(hào)：“在一位警醒的、智慧和積極君主領(lǐng)導(dǎo)下，都城具有如火山般強(qiáng)有力的創(chuàng)造潛力” (Travis,2014:16)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，倫敦城會(huì)重新變回“伊甸園”，會(huì)從獨(dú)裁時(shí)期的失序狀態(tài)重拾秩序。

通過以上兩位學(xué)者的分析，不難看出伊夫林在創(chuàng)作《防煙》時(shí)，確實(shí)深受當(dāng)時(shí)政治氛圍的影響，在寫作時(shí)也帶有自己的政治意圖，充滿了政治隱喻。拋卻這種意圖不說，作為一位科學(xué)家、文學(xué)家他極為關(guān)注倫敦空氣污染這一公共事務(wù)。通過自己的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，他將自己的意見帶入了公共領(lǐng)域中供公眾進(jìn)行討論或者希望引發(fā)公眾性的辯論，進(jìn)而讓決策者重視城市空氣污染問題的嚴(yán)重性，在制定政策時(shí)會(huì)有所考慮，這樣便發(fā)揮了文學(xué)的“公共性”作用。事實(shí)上，《防煙》的創(chuàng)作并非偶然，因?yàn)檫@部小冊(cè)子恰恰是在哈貝馬斯所謂的歐洲“文學(xué)公共領(lǐng)域”形成時(shí)期出現(xiàn)的，因此在對(duì)這部作品進(jìn)行政治闡釋的同時(shí)，也一定要將它放在英國文學(xué)公共領(lǐng)域興起的背景中進(jìn)行考量。

3.0《防煙》與文學(xué)的公共性

按照哈貝馬斯的研究，歐洲的政治公共領(lǐng)域以“第四等級(jí)”的出現(xiàn)為重要標(biāo)志，但在新聞媒體出現(xiàn)之前，文學(xué)早已經(jīng)開始關(guān)注公共事務(wù)，開始建構(gòu)歐洲公共領(lǐng)域。在哈貝馬斯1961《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書的出版序言中，哈氏稱他研究的目的在于“從18和19世紀(jì)初英法德三國的歷史語境，來闡明‘資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域’(bürgerliche ffenlichkeit)的理想類型”(哈貝馬斯，1999：2)。哈貝馬斯指出資本主義社會(huì)自形成后經(jīng)歷了兩次巨大的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：一是由封建君主專制轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階級(jí)自由的公共空間，二是由資產(chǎn)階級(jí)的自由公共空間轉(zhuǎn)向現(xiàn)代大眾社會(huì)下的福利國家。第一次轉(zhuǎn)型始于十七世紀(jì)末的英國，隨后蔓延至法國、德國和美國，共經(jīng)歷了約150年的時(shí)間，直至19世紀(jì)初最終完成。這次轉(zhuǎn)型中，最重要的成果便是資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域的形成。然而，這一領(lǐng)域的產(chǎn)生并非一蹴而就，而是經(jīng)過了一個(gè)巧妙偽裝的“中間過程”，哈貝馬斯稱之為“文學(xué)公共領(lǐng)域”(literarische ffentlichkeit)。

伴隨著商品和信息交換的發(fā)展，國家和社會(huì)最終在18世紀(jì)歐洲各國分離，公共權(quán)力領(lǐng)域和私人領(lǐng)域旋即分離。前者以宮廷為代表，后者則以游離于統(tǒng)治階層的第三等級(jí)組成，這個(gè)等級(jí)中的個(gè)人與個(gè)人集合形成了一個(gè)與國家權(quán)利領(lǐng)域謀求“對(duì)話”的領(lǐng)域。這種對(duì)話模式是從宮廷中游離出來的邊緣貴族將宮廷中的社交方式帶到了新興資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中間而習(xí)得的，“在與資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子相遇過程中，那種充滿人文色彩的貴族社交遺產(chǎn)通過很快就會(huì)發(fā)展成為公開批判的愉快交談而成為沒落的宮廷公共領(lǐng)域向新興的資產(chǎn)階級(jí)公共領(lǐng)域過渡的橋梁”(哈貝馬斯，1999：34)。這種交談方式訓(xùn)練了資產(chǎn)階級(jí)的辯論技巧和公共輿論技巧，也促成了公共交往模式的形成，而這種交談方式首先在文學(xué)領(lǐng)域中得以反復(fù)演練，哈貝馬斯也因此把它稱之為“文學(xué)公共領(lǐng)域”——一個(gè)“不僅是‘私人領(lǐng)域’與‘公共領(lǐng)域’之間的中間地帶，也是‘政治公共領(lǐng)域’的前身，更是‘代表型公共領(lǐng)域’向‘市民公共領(lǐng)域’過渡的一個(gè)中介”(曹衛(wèi)東，2001：118-119)。

英國文學(xué)公共領(lǐng)域的形成和發(fā)展與英國文人的努力密不可分，17世紀(jì)的英國文學(xué)家創(chuàng)作出了許多極具文學(xué)和社會(huì)價(jià)值的小冊(cè)子，他們?cè)絹碓蕉嗟哪闷鸸P探討公共生活，并將這些話題帶到咖啡館、酒館、俱樂部中進(jìn)行辯論和討論，有的則創(chuàng)辦報(bào)紙雜志，將這些公眾關(guān)心的話題寫出來，以供讀者思考和討論。作為17世紀(jì)重要的小冊(cè)子作家，伊夫林通過自己的公眾影響力，不斷踐行文學(xué)的公共性作用，為推動(dòng)文學(xué)公共領(lǐng)域在英國的發(fā)展添磚加瓦。

在伊夫林公開出版的《防煙》的正文前，他特別增加了題為“致讀者”的一章，再三強(qiáng)調(diào)倫敦空氣污染給普通老百姓帶來的危害，反復(fù)強(qiáng)調(diào)既然國王已經(jīng)開始重視這個(gè)問題，每一位讀者都應(yīng)該關(guān)注空氣污染治理的這項(xiàng)“公益事業(yè)”(Publick Benefits)，不斷鼓勵(lì)公眾參與到改善倫敦空氣污染的行動(dòng)中來。作為科學(xué)家的伊夫林，在《防煙》中論述倫敦空氣污染時(shí)有理有據(jù)，通過科學(xué)的觀察、邏輯性極強(qiáng)的論證，為文學(xué)家如何有序參與討論公眾關(guān)心的話題提供了范本，他的這種公開批判方式無疑來自于貴族知識(shí)分子，卻也為參與建構(gòu)歐洲政治公共領(lǐng)域的資產(chǎn)階級(jí)提供了參考。

在英國，通過伊夫林這樣的文學(xué)家、批評(píng)家以及讀者的普遍參與，通過圍繞文學(xué)話題展開的討論、辯論和批評(píng)等文學(xué)實(shí)踐，人們逐漸轉(zhuǎn)向?qū)χ卮髿v史、社會(huì)、文化、政治等話題實(shí)施公開和理性的討論，這也就是陶東風(fēng)教授所說的，“文學(xué)公共領(lǐng)域不是文學(xué)作品，不是孤獨(dú)的作家的創(chuàng)作活動(dòng)，也不是單個(gè)讀者的閱讀行為，而是圍繞文學(xué)展開的，由包括作家、評(píng)論家和一般公眾參與的交往對(duì)話活動(dòng)與主體間的互動(dòng)—呈現(xiàn)空間。這樣一個(gè)呈現(xiàn)空間只有在對(duì)話交往活動(dòng)實(shí)際發(fā)生的時(shí)候才是真實(shí)存在的”(陶東風(fēng)，2010：33)，一旦文學(xué)公共領(lǐng)域中的話題發(fā)生變化，它很快就向政治公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。在這樣的對(duì)話交往活動(dòng)中，像伊夫林這樣的文學(xué)活動(dòng)參與者推動(dòng)了英國文學(xué)公共領(lǐng)域的全面發(fā)展，而設(shè)定了文學(xué)交往準(zhǔn)則的文學(xué)公共領(lǐng)域又激勵(lì)了更多文學(xué)參與者加入其中，這種交往方式有別于政黨之間的爭論，使用更優(yōu)雅和理性的方式與公眾交流和溝通，這在維爾咖啡館中約翰·德萊頓等人的文學(xué)公共交往實(shí)踐中尤為典型，這可以稱作是英國文學(xué)公共領(lǐng)域的“互動(dòng)性建構(gòu)”(interactively-constructed)特征。

因此，《防煙》的寫作一方面正如前文批評(píng)家所指出的那樣是帶有自己政治意圖的，新王復(fù)辟歸來，作為朝臣的伊夫林自然要提出一些有洞見的提議，倫敦的空氣時(shí)常被認(rèn)為是政治局勢的隱喻而必然會(huì)吸引國王的注意；其次，筆者認(rèn)為還應(yīng)將《防煙》的創(chuàng)作置于歐洲公共領(lǐng)域形成的大背景中去解讀，隨著越來越多的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)知識(shí)分子對(duì)公共問題的關(guān)注，他們從沒落貴族那里習(xí)得公共交往的技巧，促進(jìn)了英國文學(xué)公共領(lǐng)域的發(fā)展，反過來，英國文學(xué)公共領(lǐng)域?yàn)槲膶W(xué)家參與公共問題的討論、實(shí)施公共輿論提供了平臺(tái)。文學(xué)公共領(lǐng)域在英國迅速成熟，隨著越來越多政治話題的引入，很快便向政治公共領(lǐng)域轉(zhuǎn)型。

一旦文學(xué)作品進(jìn)入公共領(lǐng)域中引起辯論和討論就必然會(huì)造成某種具體行為的發(fā)生，解構(gòu)主義之父德里達(dá)(Jacques Derrida，1930-2004)受語言哲學(xué)家奧斯汀的“言語行為”理論啟發(fā)稱之為“文學(xué)行動(dòng)”(Acts of Literature)。筆者認(rèn)為，有別于普通的日常言語，文學(xué)是作家用文字形式、文學(xué)樣式記錄下來的言語，因此文學(xué)創(chuàng)作本身就是作家在實(shí)施言內(nèi)行為，當(dāng)作家的創(chuàng)作中討論了實(shí)在的公眾關(guān)心的問題，這樣的作品就具有了言外行為。一旦這部作品引發(fā)公眾討論和辯論，改變了社會(huì)、文化或政策中的固有體制，該文學(xué)作品便實(shí)施了文學(xué)的言后行為。薩特曾在《什么是文學(xué)》一書中將這種以行動(dòng)為指向的文學(xué)稱為“介入文學(xué)”(literature engage, 英譯為committed literature)，其實(shí)就是指文學(xué)的言外行為，但這些學(xué)者都忽略了文學(xué)言語在轉(zhuǎn)化為行為的過程中尚需要非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)——即文學(xué)作品要首先進(jìn)入文學(xué)公共領(lǐng)域的討論和辯論中，才能使得公共輿論成為可能，文學(xué)也才可能轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。

倫敦的空氣污染問題從17世紀(jì)60年代開始出現(xiàn)，直到20世紀(jì)70年代中期這個(gè)城市才摘掉了“霧都”的帽子。許多學(xué)者認(rèn)為《防煙》是英國知識(shí)分子對(duì)公共問題介入的典型例子，通過他們的不斷努力才使得倫敦市民再次呼吸到潔凈的空氣?！斗罒煛返闹匾獌r(jià)值在于它不僅關(guān)注了城市環(huán)境的問題，而且還賦予城市環(huán)境問題更深層次的意義：原本看似僅是環(huán)境污染的問題，因?yàn)闋可娴饺伺c人之間的較量，從而使得環(huán)境問題變成了一個(gè)政治問題，既然“環(huán)境問題本質(zhì)上作為政治問題，這內(nèi)在的規(guī)定著它的解決與否必須用政治問題解決與否的標(biāo)準(zhǔn)來衡量”(劉向陽，2008：11)?！斗罒煛芬?yàn)楣婈P(guān)心而生，在進(jìn)入英國文學(xué)公共領(lǐng)域中，受到了當(dāng)權(quán)者與普通倫敦市民的重視，他們圍繞空氣治理這一話題展開討論，并產(chǎn)生了一系列具體的行為。

雖然沒有任何法律因《防煙》而頒布，但國王和議會(huì)的確注意到了倫敦城的空氣污染問題，1662年議會(huì)討論了一個(gè)由樞密院提交的關(guān)于成立改善、規(guī)約倫敦市街道的委員會(huì)的提案，委員會(huì)成立后伊夫林本人在其中擔(dān)任委員，他在《日記》中多次記錄了出席委員會(huì)會(huì)議的細(xì)節(jié)。另外，在倫敦大火后的城市重建設(shè)計(jì)過程中，查理二世和議會(huì)采納了伊夫林在《防煙》中對(duì)污染源產(chǎn)業(yè)重新布局的建議，將這些污染企業(yè)搬離了人口密集的區(qū)域。值得一提的是，這部小冊(cè)子的影響不僅僅在伊夫林所處的時(shí)代，1772年《防煙》再版，“編輯老塞繆爾·佩吉(Samuel Pegge the elder,1704-1796)借此來警示他自己所在的時(shí)代環(huán)境惡化到何種程度”(科頓，2017：4)。20世紀(jì)30年代切爾西電站在選址時(shí)引發(fā)了公眾的廣泛爭論，《防煙》也在這時(shí)被大量重印，用以提醒政策制定者關(guān)注城市發(fā)展與環(huán)境污染之間關(guān)系的重要性。在當(dāng)代“這篇文章還被英國國家煙塵消除協(xié)會(huì)以五個(gè)版本重印”(Jenner，1995：536-537)，以提醒讀者倫敦城空氣污染曾帶給市民的困擾。

隨著20世紀(jì)40年代洛杉磯發(fā)生光學(xué)煙霧污染和中國正在遭受的持續(xù)出現(xiàn)的“霧霾”侵害的新歷史語境的出現(xiàn)，《防煙》必將吸引更多學(xué)者的關(guān)注，也將繼續(xù)跨越時(shí)空提醒人們?cè)诔鞘邪l(fā)展的同時(shí)還要關(guān)注城市生態(tài)問題，還將激勵(lì)更多的文學(xué)家參與到公眾所關(guān)心話題的文學(xué)創(chuàng)作中，從而不斷踐行文學(xué)的公共性和行動(dòng)性功能。

[1] Brimblecombe, P.TheBigSmoke[M]. New York: Routledge, 2011.

[2] Douglas, M. & A. Wildavsky.RiskandCulture[M]. Los Angeles: University of California Press, 1982.

[3] Evelyn, J.DiaryandCorrespondenceofJohnEvelyn[M]. London: George Routledge & Sons, 1878.

[4] Evelyn, J. Fumifugium[J].Organization&Environment, 1999,12(2):187-193.

[5] Evelyn, J.Sylvaor,aDiscourseofForestTrees[M]. New York: Cambridge University Press, 1908.

[6] Jenner, M. The politics of London air: John Evelyn’s Fumifugium and the Restoration[J].TheHistoricalJournal, 1995,38(3):535-551.

[7] Howarth, D.LordArundelandHisCircle[M]. New Haven & London: Yale University Press, 1985.

[8] Lewis, J. E.Air’sAppearance:LiteraryAtmosphereinBritishFiction, 1660-1794[M]. Chicago and London: University of Chicago Press, 2012.

[9] Travis, T. Belching it Forth their Sooty Jaws: John Evelyn’s Vision of a “Volcanic” City[J].TheLondonJournal, 2014,39(1):1-20.

[10] Willy, M.EnglishDiarists:Evelyn&Pepys[M]. London: Longmans, Green & Co., 1963.

[11] 彼得·布林布爾科姆. 大霧霾：中世紀(jì)以來的倫敦空氣污染史[M]. 上海：上海社會(huì)科學(xué)出版社，2016.

[12] 彼得·索爾謝姆. 發(fā)明污染：工業(yè)革命以來的煤、煙與文化[M]. 啟蒙編譯所. 上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2016.

[13] 曹衛(wèi)東. 交往理性與詩學(xué)話語[M]. 天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2001.

[14] 菲利普·漢舍爾. 一個(gè)十七世紀(jì)的現(xiàn)代人[N].丁駿譯. 社會(huì)科學(xué)報(bào)，2003-8-7-(8).

[15] 哈貝馬斯. 公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M]. 曹衛(wèi)東等譯. 上海：學(xué)林出版社，1999.

[16] 克里斯蒂娜·科頓. 倫敦霧：一部演變史[M]. 張春曉譯. 北京：中信出版集團(tuán)，2017.

[17] 劉向陽. 環(huán)境問題的政治維度及其內(nèi)在規(guī)定性[J]. 環(huán)境保護(hù)，2008，22：10-12.

[18] 喬治·萊考夫，馬克·約翰遜. 我們賴以生存的隱喻[M]. 何文忠譯. 杭州：浙江大學(xué)出版社，2015.

[19] 陶東風(fēng). 阿倫特式的公共領(lǐng)域及其對(duì)文學(xué)研究的啟示[J]. 四川大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(1)：30-39.

(責(zé)任編輯：王秀香)

ThePoliticalImplicationofAirPollutionofLondonandLiteraryWritingWithJohnEvelyn’sFumifugiumasExemplification

HUOSheng-ya

(SchoolofForeignLanguagesandLiterature,CentralUniversityofFinanceandEconomics,Beijing100081,China;CenterforPost-doctoralStudies,BeijingForeignStudiesUniversity,Beijing100089,China)

Londonsufferedfromtheairpollutionforcenturiesanditwashenceentitled“cityoffog”.JohnEvelyn,anEnglishdiaristinthe17thcentury,oncewroteapamphletcalledFumifugiumtoCharlesIIaftertherestoration,inwhichEvelynanalyzedthecausesofLondon’sairpollution,anddepictedindetailsitsharmsandsolutionstocontrolit.ByinterpretingFumifugiumaccordingtoitsspecialhistoricalandpoliticalcontext,thispaperpointsoutthatEvelynusesairpollutionwritingasapoliticalmetaphortowelcometherestoredKing.Meanwhile,throughthediscussionofthepublicissueslikeairpollutiontochangethepolicy-making,Evelynactuallypracticedthefunctionoftheliterarypublicsphere.

JohnEvelyn;Fumifugium;politicalmetaphor;literarypublicsphere

I106

A

1002-2643(2017)05-0080-08

10.16482/j.sdwy37-1026.2017-05-010

2017-07-10

本文為國家社科基金項(xiàng)目“英國文學(xué)公共領(lǐng)域研究(1640-1726)”(項(xiàng)目編號(hào)：14CWW012)的階段性成果。

霍盛亞(1981-)，男，漢族，寧夏靈武人，文學(xué)博士，副教授。研究方向：英美文學(xué)。