淺析中國風(fēng)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉曉桐 鄭軒奇

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快速崛起，中國傳統(tǒng)文化得到了人們越來越多的關(guān)注，中國元素也在各個(gè)領(lǐng)域中得以廣泛應(yīng)用。對于如何使中國元素更好地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以及如何在讓中國風(fēng)格的設(shè)計(jì)產(chǎn)品更好地走向世界的舞臺，成為了設(shè)計(jì)界共同關(guān)注的話題。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；中國元素

提及中國風(fēng)，自然能讓人聯(lián)想到很多頗具代表的中國元素，如中國結(jié)，瓷器，中國書法、篆刻印章。文房四寶（硯臺、毛筆、宣紙、墨），玉，桃花扇走人了越來越多人的眼中，同時(shí)中國風(fēng)也日益成為一種時(shí)尚。茶俱，紗燈，古代兵器、青銅器（鼎）、大熊貓、鯉魚龍風(fēng)紋樣、祥云圖案、中國織繡……中華的傳統(tǒng)文化也得到了中國人和世界各地的人群越來越多的關(guān)注。而近年來中國元素確是以一種更加積極和個(gè)性化的姿態(tài)展現(xiàn)在了世界的舞臺，一方面是來自于發(fā)展勢頭蓬勃的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和巨大的中國市場的吸引力，另一方面是來自于中國人對自我民族特色的認(rèn)可與自尊心和自信心的增強(qiáng)。

一、運(yùn)用中國傳統(tǒng)符號作為裝飾圖案

中國傳統(tǒng)元素是幾千年來的發(fā)展與演變而沉淀下來的，也是中國傳統(tǒng)文化的精髓，代表了中國傳統(tǒng)元素符號有梅、蘭、竹、菊、龍鳳、祥云、剪紙、兵馬俑、京戲臉譜等。目前在國內(nèi)對丁業(yè)設(shè)計(jì)高度敏感的領(lǐng)域要屬汽車和手機(jī)制造業(yè)。在手機(jī)制造行業(yè)。融人中國元素的趨勢正在悄然形成，不同視覺效果的中國元素在手機(jī)外觀上的應(yīng)用則帶來了不同認(rèn)知。2003年諾基亞推出的6108憑借其身背長劍的秦俑造型和手寫中文輸入功能成為當(dāng)年最受矚目的手機(jī)，其中國元素的生動(dòng)運(yùn)用，為手機(jī)的流行時(shí)尚帶來了一股新風(fēng)。

二、元素與中國文化內(nèi)涵緊密相連

如北京2008年奧運(yùn)會(huì)火炬接力標(biāo)志設(shè)計(jì)靈感來源于“火鳳凰”的概念，鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，是吉祥、永生的代表，高貴美好的象征。以鳳凰的形象作為火炬接力的標(biāo)志，象征通過火炬接力把北京奧運(yùn)會(huì)吉祥美好的祝福傳遍全中國，帶給全世界?；鹁娴膭?chuàng)意靈感來自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案。祥云的文化概念在中國具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國文化符號?；鹁嬖煨偷脑O(shè)計(jì)靈感來自中國傳統(tǒng)的紙卷軸。紙是中國四大發(fā)明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現(xiàn)得以傳播。源于漢代的漆紅色在火炬上的運(yùn)用使之明顯區(qū)別于往屆奧運(yùn)會(huì)火炬設(shè)計(jì)，紅銀對比的色彩產(chǎn)生醒目的視覺效果，有利于各種形式的媒體傳播?；鹁嫔舷卤壤鶆蚍指?，祥云圖案和立體浮雕式的工藝設(shè)計(jì)使整個(gè)火炬高雅華麗、內(nèi)涵厚重。

三、國內(nèi)外設(shè)計(jì)水平的差異

西方工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了近百年的發(fā)展，涌現(xiàn)了像雷蒙德·羅維、阿爾內(nèi)·雅各布森，威卡拉等這樣的具有推動(dòng)意義的大師，形成了許多流派和成熟的風(fēng)格.如德國的理性嚴(yán)謹(jǐn)，美國的商業(yè)化，法、意的精致奢華，斯堪地納維亞的樸實(shí)實(shí)用等等。而工業(yè)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展只有短短二十幾年的時(shí)間，我們還處于探索和發(fā)展階段，有時(shí)候雖然我們看到西方設(shè)計(jì)師的產(chǎn)品在使用中國元素方面非常出色，其實(shí)并不是說人家對我們的文化了解就一定比我們深刻，而在于工業(yè)設(shè)計(jì)水平的差異。

2007年，有“工業(yè)設(shè)計(jì)界的奧斯卡”之稱的德國紅點(diǎn)獎(jiǎng)將最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)授予了一個(gè)特別的作品：YINYANC（陰陽椅）。椅如其名，德國家具公司Deton的這款設(shè)計(jì)就正是得益于中國陰陽哲學(xué)思想。作品由兩部分構(gòu)成，分開來是線條流暢的躺椅，合在一起就是中國人熟悉得不能再熟悉的太極圖。選擇的配色是古銅和銀白——古銅為陰，銀白為陽，圓潤的弧線設(shè)計(jì)使這款戶外使用的躺椅流露出一種自由、開朗、舒適、恬淡的感覺。就像德國紅點(diǎn)官網(wǎng)上所說，這款躺椅融合了工業(yè)社會(huì)的高科技和手工業(yè)社會(huì)的傳統(tǒng)精細(xì)，使它們達(dá)到了一種和諧的境界。

工業(yè)設(shè)計(jì)要為現(xiàn)實(shí)需求服務(wù)，中國元素的應(yīng)用也要符合時(shí)代發(fā)展的大趨勢，結(jié)合不好就會(huì)符號化、表面化。如今產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入差異化的時(shí)代，產(chǎn)品設(shè)計(jì)更要體現(xiàn)個(gè)性，而中國元素在應(yīng)用的過程中因?yàn)檫^于共性化導(dǎo)致缺乏個(gè)性。有些人現(xiàn)在簡單地把中圄文化的元素理解為文化符號，一想到中國元素，就是中國結(jié)、紅燈籠、龍、中國功夫、旗袍等等一些，把這些的圖案擺上去就是中國元素，其實(shí)這樣只能夠反映出設(shè)計(jì)師對中國文化了解還不夠深。而事實(shí)上，中國元素遠(yuǎn)不只在具體的符號上，要研究深層次的文化特點(diǎn)，結(jié)合產(chǎn)品的特點(diǎn)和功能，提煉出某種文化的精髓和核心內(nèi)容，對其進(jìn)行創(chuàng)作和挖掘；最后是提出一個(gè)系統(tǒng)的整體方寨，將“中國元素”潛移默化地融人方案當(dāng)中，體現(xiàn)出產(chǎn)品設(shè)計(jì)的整體感。？能否在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出文化內(nèi)涵，把中國元素巧妙的融進(jìn)設(shè)計(jì)中去，關(guān)鍵就要看設(shè)計(jì)者的知識背景和對文化理解的能力了。中國風(fēng)格或者流派的形成跟中國的整體設(shè)計(jì)水平緊密相連，中國工業(yè)設(shè)計(jì)近年來發(fā)展迅速，但是和國外高端水平的設(shè)計(jì)還是有一定差距。當(dāng)然隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中國的工業(yè)設(shè)計(jì)一定會(huì)越來越成熟，乃至產(chǎn)生大師級的人物，而隨著中國有更多的大師邁人世界殿堂，達(dá)到世界頂尖水平，那我們的‘中國風(fēng)則很有可能成為一種獨(dú)特的風(fēng)格和流派。工業(yè)設(shè)計(jì)上的突破只是中國民族工業(yè)發(fā)展的一個(gè)縮影，我們很高興看到許許多多的中國的設(shè)計(jì)人才在努力，在探求如何能“變中國制造為中國創(chuàng)造”。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳原川.中國元素設(shè)計(jì).編著出版社：中國建筑工業(yè)出版社.2010.

作者簡介：

劉曉桐（1994.01—），女，籍貫：遼寧錦州，學(xué)校（單位）：大連工業(yè)大學(xué)，專業(yè)：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。