基于核心素養(yǎng)下淺評(píng)左斌老師的美術(shù)鑒賞課

康麗

摘要：左斌老師是重慶西藏中學(xué)的一名優(yōu)秀的高中美術(shù)教師，他在2011年第六屆全國中小學(xué)美術(shù)課現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選中，憑借高一美術(shù)鑒賞課《品析〈父親〉》獲得第一名的好成績，在這一次課程改革十年來對(duì)美術(shù)教學(xué)的大檢閱中，這樣的成績極具里程碑意義。六年過去，多次觀摩其教學(xué)視頻，筆者依舊認(rèn)為其教學(xué)設(shè)計(jì)與授課過程的科學(xué)性與可鑒性依舊可以經(jīng)得起時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)推敲。尤其是在提倡美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)的今天，不難看出左老師對(duì)課堂美術(shù)鑒賞設(shè)計(jì)的整體結(jié)構(gòu)把控、情境教學(xué)下的深入解讀以及課外知識(shí)的拓展延伸在當(dāng)時(shí)都非常具有超前性和探索性價(jià)值。并且對(duì)于青少年來講，其主題關(guān)于愛的教育，也是對(duì)當(dāng)今強(qiáng)調(diào)“以德育人”的優(yōu)秀注解。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；美術(shù)鑒賞；審美

【中圖分類號(hào)】J205.4【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2236-1879（2017）12-0148-01

1審美明晰的教學(xué)主線

通過兩分三十秒極具感染性的父子互動(dòng)有愛的照片入境，配之以世界著名鋼琴大師班得瑞的《童年記憶》輕音樂，帶領(lǐng)聽眾進(jìn)入課堂主題情境，左老師通過路遇善良樸實(shí)的老人講起，自然過渡到羅中立的名畫——《父親》。

從教學(xué)對(duì)象上來看，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，14-16周歲處于高中一年級(jí)的學(xué)生思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系，能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，也能理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括，其思維發(fā)展已接近成人的水平。所以，左老師在動(dòng)情細(xì)膩的講述關(guān)于這幅油畫的創(chuàng)作故事及創(chuàng)作過程時(shí)，通過設(shè)置六個(gè)問題的提問：1、你看到了什么？（整體感知）2、畫面中什么吸引了你？（引導(dǎo)學(xué)生圖像識(shí)讀能力）3、《父親》的眼神中你感受到了什么？（觀察學(xué)生審美判斷力）4、是不是只要畫者的感情真摯深情，就能畫出一幅經(jīng)典的作品？（知識(shí)與技能的強(qiáng)調(diào)）5、畫大有什么好處？（自然過渡到美術(shù)表現(xiàn)力）6、怎樣鑒賞美術(shù)作品？（引申至對(duì)社會(huì)背景及文化理解的關(guān)注）。層層過渡，節(jié)奏分明，重難點(diǎn)突出。中間穿插以視頻和音頻的講解，在情境中不斷多層次、多維度地解讀，使課堂節(jié)奏此起彼伏，引人入勝。在傾聽畫外之音部分，左老師在橫向上拓展關(guān)于“現(xiàn)實(shí)主義”、“超現(xiàn)實(shí)主義”以及“傷痕文學(xué)與傷痕美術(shù)”知識(shí)，縱向上深刻分析作者的人生經(jīng)歷及創(chuàng)作過程，講解在文革結(jié)束后中國所處的八九十年代的社會(huì)背景中，如分析細(xì)節(jié)部分“父親”耳朵上的一支圓珠筆所具有的象征意義，在告訴同學(xué)們鑒賞藝術(shù)作品主題形式及藝術(shù)手法的同時(shí)，也要關(guān)注作者的經(jīng)歷以及時(shí)代背景，這樣才能完整而深刻地品味鑒賞優(yōu)秀的美術(shù)作品。尾聲處再次放映導(dǎo)課中的幻燈片，沒有旁白與說教，師生卻已經(jīng)沉浸于感恩之中。

2鑒賞過程中審美判斷的不斷深化

美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的視知覺，使其獲得良好的審美體驗(yàn)。高中美術(shù)鑒賞課的開設(shè)，目的是在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生觀看、描述、分析和評(píng)價(jià)各種藝術(shù)作品從而更好地理解藝術(shù)家作品中蘊(yùn)含的精神含義了解其創(chuàng)作目的，不斷提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀、開闊學(xué)生的視野、陶冶學(xué)生的情操，為學(xué)生身心的健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

美術(shù)鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教育的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的審美能力、審美心理都有著重要的影響。針對(duì)高中生美術(shù)鑒賞課如何進(jìn)行，使用怎樣的教學(xué)策略，研究表明高中生在此階段逐漸產(chǎn)生了較為敏感以及獨(dú)立的個(gè)性，在審美過程中雖能表達(dá)感受、提出觀念，但還局限于感性認(rèn)識(shí)，不能理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象這一活動(dòng)的深層內(nèi)涵。通過美術(shù)鑒賞教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用視覺感知及過去已有的生活經(jīng)驗(yàn)和文化知識(shí)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、聯(lián)想、分析和判斷，充分了解美術(shù)鑒賞是審美的再創(chuàng)造，并從中獲得審美享受。以2016年教育部提出的美術(shù)學(xué)科五大核心素養(yǎng)即圖像識(shí)讀、審美判斷、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解來解讀本節(jié)鑒賞課，筆者想到美國藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中提及的“一切知覺中都包含著思維，一切推理中都包含著直覺，一切觀測(cè)中都包含著創(chuàng)造”，在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，審美心理逐漸由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，雖然學(xué)生沒有意識(shí)到自己的變化，但學(xué)生在理解作者用意并與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，他們的審美視野、審美心理活動(dòng)就已經(jīng)發(fā)生了改變。所以，好的美術(shù)鑒賞教學(xué)對(duì)學(xué)生的審美素養(yǎng)以及審美心理過程有良好的影響，但這所有一層層對(duì)作品的挖掘都離不開教師引導(dǎo)的邏輯性與可探究性。結(jié)合左老師的本節(jié)課內(nèi)容來來看，由畫幅巨大引起的強(qiáng)烈視覺沖擊力的圖像識(shí)讀，再到對(duì)整體對(duì)社會(huì)文化背景的理性解讀，中間傳授以美術(shù)表現(xiàn)的知識(shí)技能，很好的踐行了“藝術(shù)是平衡人文內(nèi)涵與科學(xué)知識(shí)的最好媒介”這一理念，整節(jié)課在教師的一步步引導(dǎo)下一氣呵成，令聽眾“有所心動(dòng)、有所行動(dòng)”。

3基于核心素養(yǎng)下的反思

本課給筆者最深刻的感受是在“畫外之音”部分解讀社會(huì)背景時(shí)，左老師很好地運(yùn)用了屬于六七十年代激昂的的音樂，在情境中解讀，層層剝離社會(huì)與個(gè)人的情感變遷，更能引起聽課者的理解與共鳴。但是在核心素養(yǎng)時(shí)代下，美術(shù)教學(xué)所關(guān)注的終極問題即在問題情境中利用美術(shù)學(xué)科的知識(shí)和技能去解決問題的綜合能力，布置任務(wù)時(shí)應(yīng)考慮“當(dāng)一種強(qiáng)烈的個(gè)人需要促使一個(gè)觀看者極其希望看到那種具有某些知覺性質(zhì)的物體時(shí)，記憶痕跡就會(huì)對(duì)知覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響”。岡姆布雷奇曾經(jīng)說過：“一個(gè)對(duì)象與我們的生存需要聯(lián)系得俞緊密，我們就易于對(duì)它認(rèn)知?！币虼宋艺J(rèn)為本節(jié)課唯一有遺憾且值得反思的是，左老師在布置作業(yè)任務(wù)的內(nèi)容及方式過于單一，僅讓學(xué)生寫下本節(jié)課的感想，那么其文字生成與本節(jié)課美術(shù)學(xué)科本體的關(guān)系又是如何在問題情境中得以體現(xiàn)呢？假如可以留下兩道較為開放性選擇性的題目，或運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)到的新知來查閱資料分析另一篇類似題材的名畫，或用另一種方式畫出主題為父愛的作品，我想本節(jié)課也許會(huì)收獲更多的創(chuàng)意實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)

[1]《藝術(shù)與視知覺》（美）阿恩海姆（Arnheim，R）著；滕守堯，朱疆源譯.-成都：四川人民出版社。

[2]《藝術(shù)形式的起源》岡姆布雷奇，載于懷特著《形式的諸方面》，倫敦版，1951年.

[3]第二十一屆京津冀滬渝四市區(qū)德育研討會(huì)，左斌《銘記油畫〈父親〉，彰顯德育價(jià)值——談品析〈父親〉一課的德育滲透》，2013年.