以牡丹紋樣為例探究中國古代吉祥紋樣在現(xiàn)代女裝中的應(yīng)用

楊焱

【摘要】：文章以牡丹紋樣為例對中國古代吉祥紋樣在現(xiàn)代服飾的應(yīng)用為切入點(diǎn)展開深入研究：首先解釋吉祥紋樣的含義然后介紹吉祥紋樣的發(fā)展變化以及吉祥紋樣的審美特征。重點(diǎn)以吉祥紋樣中的牡丹紋樣為例，闡釋了牡丹紋樣的內(nèi)涵以及其紋樣蘊(yùn)含的獨(dú)特寓意，解析了牡丹紋樣在古代服飾中的運(yùn)用表現(xiàn)等。結(jié)合具體的時(shí)裝對牡丹紋樣運(yùn)用進(jìn)行實(shí)例分析，將理論與實(shí)際相結(jié)合，解析牡丹紋樣在現(xiàn)代服飾中的應(yīng)用.。

對牡丹紋樣的研究分析使之能更好地發(fā)揚(yáng)中國古代的傳統(tǒng)藝術(shù)文化， “與時(shí)俱進(jìn)”，不斷吐故納新，越來越多地融入現(xiàn)代社會生活之中，為當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)提供借鑒，為文化的傳播創(chuàng)造途徑。

【關(guān)鍵詞】：吉祥紋樣；牡丹紋樣；現(xiàn)代服飾；創(chuàng)新應(yīng)用

一、吉祥紋樣概述

（一）內(nèi)涵

吉祥紋樣，是在漫長歷史長河中積淀下來的一種賦予著美好寓意的裝飾紋樣?！凹椤倍郑缭谙惹匚墨I(xiàn)中即已出現(xiàn)，如《易·系辭》中曰：“吉事有祥。”《說文解字》曰：“吉，善也?！?、“祥，福也?！奔y樣，可以歸納為花紋圖案的裝飾性總稱，需依附于一定的器物才可顯示它的價(jià)值。其構(gòu)成方法多樣，表達(dá)的主題豐富，花草樹石、蜂鳥蟲魚、飛禽走獸等具有象征意義的紋樣形象皆用以表示吉祥美好的寓意。中國吉祥紋樣的歷史悠久，都是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

（二）吉祥紋樣的歷史發(fā)展

我國的吉祥紋樣歷史十分悠久，從原始氏族的“圖騰”到今天也有數(shù)千年的發(fā)展歷程。從這漫長的吉祥紋樣發(fā)展的歷程來看，吉祥紋樣不斷演進(jìn)，是人們生活的發(fā)展、拓寬和深化的過程，也是人類文化從低級到高級、從簡樸到豐富的提高過程。

在遠(yuǎn)古時(shí)代，在圖騰崇拜、生殖崇拜、神靈崇拜等因素的相互作用下，尤其是圖騰文化的深刻影響下，伴隨著吉祥意識的產(chǎn)生，這是基于人的生物體的本能規(guī)律，更是基于群體的勞動(dòng)生活，由同一節(jié)奏而發(fā)揮統(tǒng)一力量所體現(xiàn)的美的效果。我們不能因?yàn)椤霸肌币辉~就誤解了新石器時(shí)代工藝文化的精巧性和卓越性，正是因?yàn)樗脑?，才為我們展示了其樸?shí)而鮮明的工藝思維和工藝形象。如圖1。

自原始社會慢慢發(fā)展變化，從夏商到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅器、漆器，出現(xiàn)了大量警餐紋、夔龍紋、鳥紋等各種紋飾，這讓人分明感受到了我國那個(gè)特定時(shí)代神秘古老的精神世界。秦代的瓦當(dāng)、漢代的彩錦、南北朝時(shí)期的畫像石、隋唐五代的雕塑石刻以及宋代的建筑、瓷器上，都可以看到風(fēng)度多彩、充滿寓意的吉祥紋樣。特別是在元代以后，含有美好寓意的吉祥紋樣在民間的流行更為廣泛，尤其到了明清時(shí)期，成為吉祥紋樣發(fā)展的鼎盛期。 色彩越發(fā)濃艷豐富、明麗豪放，同樣在這一時(shí)期也出現(xiàn)了大量吉祥紋樣的稀世珍品，流傳至今。如圖2。

從古至今，吉祥紋樣經(jīng)歷了歷朝歷代發(fā)展變化內(nèi)涵也隨之不斷豐富。吉祥紋樣所要表達(dá)的：“富、貴、壽、喜”這四個(gè)字的內(nèi)涵代表了市民文化的追求和審美趣味，統(tǒng)治階層曾祈求皇權(quán)永固、長生不老、羽化登仙等祥瑞思想演變?yōu)榧槿缫?、福壽有余、闔家幸福等吉祥意念，在明清以后得到了進(jìn)一步的發(fā)展。如今，吉祥圖案亦是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，已成為民族精神和民族旨趣的標(biāo)志之一。

（三）吉祥紋樣的寓意

吉祥紋樣是富有濃郁民族色彩的服飾紋樣，蘊(yùn)含美好的寓意。吉祥紋樣的運(yùn)用，從古至今，幾乎到了圖必有意，意必吉祥的地步。

不同的吉祥紋樣構(gòu)成方法有著不同的美好寓意。以紋樣形象表示的如柏樹冬夏常青，寓意著人的長生不老；合歡葉晨舒葉合，用以祝愿夫婦和諧；葡萄、石榴籽粒繁多，則是對多子多福的祈求等等。還有用諧音（即利用讀音的相同和相近以此取得一定的修辭效果）來表示的。比如瓶子的瓶諧“平”，表示平安；蝙蝠和佛手諧“福”，表示幸福；喜鵲諧“喜”，表示歡喜，喜慶之意。桂花、桂圓諧“貴”，表示福貴；百合諧“百”，表示百年好合之意。此外還有將吉祥文字直接用于各種書法書體中，如我們最?？吹降母鞣N字體表示的“?！?、“壽”、“喜”等。除了這些只用一種元素表達(dá)美好寓意的表示方法以外，還有互相結(jié)合、組合使用的吉祥紋樣構(gòu)成。如“百福綿長”，百合花是吉祥之花，同樣，百合之“百”與數(shù)量之“百”同音同形。蝴蝶是長壽的象征。蝴蝶之“蝴”與“?！弊x音相近。且圖案中將百合之莖葉畫的茂密纏連，寓意綿長，集成百福綿長，祝頌多福多壽，福運(yùn)長久。

這些吉祥紋樣的創(chuàng)作和應(yīng)用，反映了各階層人民不同的生活理想和審美情趣，在中國文化史上有著重要的地位。

二、牡丹紋的寓意及其在古代中的表現(xiàn)

（一）牡丹紋樣的內(nèi)涵

牡丹紋樣瑞麗嫵媚，雍容華貴，是特定的文化符號，人們把它作為富麗、繁華之象征，寓意富貴吉祥，蘊(yùn)涵美的象征和吉祥祝福。它豐富了人類的精神生活，表現(xiàn)了人民美好的追求，有民族的圖騰意義和民俗寄托，具有與人們審美意識相吻合的美感基礎(chǔ)，成為中國人審美心理積淀構(gòu)成之一。體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)民間服飾文化的秀美和雅致，是中國人民心靈手巧和智慧的象征。

（二）牡丹紋樣的寓意

牡丹紋樣的出現(xiàn)來源于牡丹花。牡丹花為畫之第一，是花中之王，有“國色天香”之美譽(yù)，故于民俗皆以之喻美好人物及美好事物。牡丹花有富貴之意，所以在吉祥紋樣中，常用牡丹圖案以示福貴。將其與海棠、月季、梅花等織繡在一起，被稱為“四季富貴”。牡丹圖案與如意圖案結(jié)合在一起構(gòu)成“富貴如意”。都是吉祥美好寓意。

（三） 牡丹紋樣在古代服飾中的表現(xiàn)

從古至今，牡丹圖案一直就被奉為象征美好的吉祥之物。舊時(shí)婦女亦多以牡丹花簪頭，以增其美麗之容顏。民俗吉語，如“玉堂富貴”、“富貴壽考”、“長命富貴”、“富貴榮華”等，皆以牡丹紋樣為主，配置其他花卉而表現(xiàn)之。

因?yàn)槟档ぜy樣的花形飽滿豐腴，色彩鮮艷明亮，姿態(tài)端莊秀麗，一直以來都是福貴吉祥的象征，在紡織品或者傳統(tǒng)織繡紋樣中被大量運(yùn)用。

唐代服裝普遍使用花卉圖案，構(gòu)圖活潑、疏密勻稱、豐滿圓潤，融周代服飾圖案的嚴(yán)謹(jǐn)、戰(zhàn)國的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體。波狀的連續(xù)紋樣與花草相結(jié)合，形成盛行的纏枝圖案，其中纏枝牡丹紋是經(jīng)典紋樣之一，均以葉茂花繁、生機(jī)盎然的寫實(shí)性為特征，因其彎曲綿長、花枝繁茂的意象是我們民族喜聞樂見的裝飾形式，被廣泛應(yīng)用在服飾、染織等裝飾上。牡丹紋樣是唐朝貴婦仕女極為追捧的裝飾，其華麗的外形也很適合唐代婦女崇尚雍容之貌的審美情趣，趨向于表現(xiàn)自由、豐滿、肥壯的藝術(shù)風(fēng)格。在《虢國夫人游春圖》、《簪花仕女圖》中可見在帛紗輕柔的服裝上牡丹圖案花團(tuán)錦簇、若隱若現(xiàn)，女子服飾雍容華貴，與牡丹爭妍斗盛。

宋代大詩人歐陽修曾經(jīng)在《花品敘》中寫道：“牡丹出丹州、延州，東出青州；南亦出越州，出洛陽者，今為天下第一。”可見在宋代的時(shí)候，洛陽的牡丹花已經(jīng)被推為天下第一。牡丹折花式和穿花式最常用于絲綢紋樣中，以寫實(shí)為主、與萃集四季開放的月季、茶花、桃花等花卉組成花邊紋樣，這種風(fēng)格還常見于刺繡香囊、荷包等飾品上；明清以后，牡丹紋樣成為普遍服飾圖案，大小花紋隨意平鋪布滿整個(gè)衣飾，整體排列疏密有致，相互交叉錯(cuò)落，多與常春藤、連枝花莖等盤纏交錯(cuò)，用彩色繡線或金線勾邊， 或直接用金線進(jìn)行“盤金繡”，大氣富貴，升華為服飾中顯示榮華身份的一種精神標(biāo)志。如圖3。

元、明、清牡丹紋樣久盛不衰，在服裝中以適合式、對稱式、均衡式等構(gòu)圖，也可用作輔助紋飾，生動(dòng)秀麗，具有濃厚的民間裝飾風(fēng)格。

如明朝織錦中廣泛應(yīng)用的纏枝牡丹紋織錦是一種典型的二方連續(xù)紋樣。以一個(gè)基本單元紋樣為基礎(chǔ)，向上下左右反復(fù)循環(huán)排列所組成的紋樣，具有強(qiáng)烈的次序感和節(jié)奏感。

清代對于牡丹紋樣在服裝中的應(yīng)用更加廣泛，上衣、下衣、裙子、坎肩、套褲、肚兜、繡鞋、披肩、荷包、銀飾以及兒童的各種服飾上的裝飾圖案等，所及之處處處能看到牡丹紋樣的影子。如圖4藏青緞地平針繡鳳穿牡丹褂襕，即清代婦女在春秋季節(jié)天涼時(shí)所穿的長坎肩。這件褂襕正身紋飾為四只飛舞的鳳凰，間以清代典型的折枝牡丹紋刺繡，圖案按排列均是一段一段的，每一段圖案中以花朵為主，輔以枝葉，單位紋樣圖案之間不用莖葉纏繞相連，引起彼此之間有一定間隔故可以遙相呼應(yīng)，起承轉(zhuǎn)合多有唱和，做工精細(xì)，紋飾規(guī)整，通顯富貴之氣。

三、牡丹紋在現(xiàn)代女裝中的設(shè)計(jì)運(yùn)用

（一） 牡丹紋樣在現(xiàn)代女裝中的表現(xiàn)手法

在現(xiàn)代這個(gè)高速發(fā)展運(yùn)作的社會大熔爐中，無論是學(xué)院院校，還是工業(yè)生產(chǎn)銷售，亦或是大眾媒體等各個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)吉祥紋樣中的牡丹圖案這種被賦予了濃濃美好寓意的裝飾圖案越來越多的被應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中去。

其表現(xiàn)手法形式多種多樣在傳統(tǒng)技藝手法的基礎(chǔ)上加以改革創(chuàng)新，同時(shí)中西結(jié)合使之運(yùn)用的更加獨(dú)到。就牡丹紋樣而言，由自然紋樣向圖案紋樣的方向發(fā)展。這種表現(xiàn)手法：即在進(jìn)行牡丹圖案的設(shè)計(jì)時(shí)會將具象圖案抽象化處理，將圖案概括做減法處理之后再重新布局，甚至是簡化為幾何圖案等，這些都是傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代創(chuàng)新設(shè)計(jì)會用到的表現(xiàn)手法。運(yùn)用這些現(xiàn)代手法去表現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾效果，使之呈現(xiàn)出簡潔、明朗、裝飾性強(qiáng)的幾何牡丹紋樣，符合現(xiàn)代人的審美和流行趨勢。這是就圖案本身而言。

運(yùn)用手繪、刺繡、蠟染、扎染等這些傳統(tǒng)手工藝是表現(xiàn)其紋樣圖案的一種形式。此外運(yùn)用軟件對圖案進(jìn)行抽象化處理后也可通過數(shù)碼印花的現(xiàn)代科技將其表現(xiàn)出來也是一種復(fù)合潮流趨勢的表現(xiàn)方法。

不管是哪種方法都展示了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)與傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，并巧妙地點(diǎn)綴、融合于現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念、審美情趣與工藝面料中，創(chuàng)造出高品質(zhì)的審美內(nèi)涵的服裝作品。

（二） 現(xiàn)代女裝中牡丹紋樣的實(shí)例分析

1.中國設(shè)計(jì)師的應(yīng)用

在現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)中，越來越多的品牌和設(shè)計(jì)師都將吉祥紋樣中的牡丹圖案的元素運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中去。對于中國的服裝設(shè)計(jì)師而言，他們對中國傳統(tǒng)文化有較為深入的理解，能夠恰如其分的將牡丹紋樣的美好寓意融入到服裝中去，更好的發(fā)揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化，也促進(jìn)了文化的傳承。

例如在2008年的時(shí)候，我們所熟知的中國本土設(shè)計(jì)師品牌天意梁子舉辦的春夏時(shí)裝發(fā)布會中，以“平和、健康、美麗”為設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)對中國傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，在設(shè)計(jì)上大量運(yùn)用牡丹圖案，將東方文化的裝飾美與西方立體服飾造型完美的結(jié)合起來，呈現(xiàn)出具有中國韻味的民族品牌。其中對牡丹紋樣的運(yùn)用就別具匠心。

在圖5這套衣服中，采用邊緣式的布局方式，在旗袍的左側(cè)下擺邊緣部位裝飾牡丹紋樣。裝飾在邊緣的牡丹紋樣并非是直接將傳統(tǒng)牡丹花卉的圖案直接附與其上、而是加以簡化，使之輪廓清晰、流動(dòng)感強(qiáng)。這種邊緣式布局典雅莊重、自然低調(diào)、高貴奢華充滿了濃郁的東方女性美的韻味。

所以說中國的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中更注重對牡丹紋樣的內(nèi)涵表達(dá)，突出的是東方文化的底蘊(yùn)，透露著中國傳統(tǒng)文化的印記。

2.外國設(shè)計(jì)師的應(yīng)用

隨著中國的國力增強(qiáng)，對外影響的提升，我們的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也越來越多的被世界所知曉。其中也不乏許多外國的設(shè)計(jì)師們在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的時(shí)候也會采用吉祥紋樣中牡丹圖案的元素。牡丹紋樣種類多，花紋美麗，各具特色，為設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)服裝提供了良好的素材。許多外國設(shè)計(jì)師運(yùn)用牡丹紋樣進(jìn)行創(chuàng)作。他們不單單是將牡丹的圖案照搬，而是將其解構(gòu)再創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出更好的作品來。

在Dries Van Noten 2010春夏高級成衣這一季時(shí)裝發(fā)布秀中，設(shè)計(jì)師為我們帶來了一個(gè)復(fù)古而且極具民族風(fēng)格的系列。在圖6中，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用傳統(tǒng)牡丹紋樣的同時(shí)也加入了不少新鮮的元素，兼容并蓄。此款綠色夾克上的圖案采用刺繡的工藝手法將整朵完整的單獨(dú)牡丹紋樣鑲嵌于夾克上的前門襟的顯著部位。這種主題式紋樣裝飾最為流行，將牡丹圖案突出于服裝中的主要部位，配以夸張鮮亮的色彩，給人以強(qiáng)大的視覺沖擊，讓人看后念念不忘，回味無窮。

又如在2010年Costume National品牌發(fā)布的女裝成衣春夏系列這一季的時(shí)裝發(fā)布秀中，也添加了對吉祥紋樣牡丹花紋的運(yùn)用，與之前天意梁子和Dries Van Noten不同的是設(shè)計(jì)師直接將牡丹紋樣進(jìn)行了解構(gòu)。如圖7這款針織衫當(dāng)中，將其圖案融入針織面料當(dāng)中，采用不同的針法突出其牡丹花的樣式，注重花紋造型和章法的處理。形象概括提煉，刪繁就簡，抓住牡丹生動(dòng)的特征；將牡丹圖案進(jìn)行了抽象化的適當(dāng)變形，使得變形后的牡丹圖案紋樣在造型上表現(xiàn)上更加突出、更簡練、更完整、更優(yōu)美。服飾更具現(xiàn)代感同時(shí)又不失傳統(tǒng)牡丹紋樣的感覺，這樣的表現(xiàn)手法更為新穎獨(dú)特值得借鑒。

因此，在看國外設(shè)計(jì)師的作品時(shí)，不單單只是一個(gè)牡丹的圖案在服裝中，也許是它的幾何廓形，也許是用不同的材質(zhì)對其質(zhì)感的表現(xiàn)等。他們對其文化的傳承雖然不多，但是卻對傳統(tǒng)有了更多的創(chuàng)新和突破也是值得我們借鑒的。

（三）牡丹紋樣在現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值

在我們今天的女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，以吉祥紋樣中的牡丹圖案作為設(shè)計(jì)元素，營造出新的視覺效果為現(xiàn)代人所青睞，牡丹紋樣的裝飾風(fēng)格手法不斷拓展，或連續(xù)成線、或聚集成面、或排列成條，經(jīng)過變形后在變化中求統(tǒng)一，順應(yīng)當(dāng)下服飾的流行風(fēng)格。同樣如纏枝牡丹花散點(diǎn)式排列的二方連續(xù)紋樣，在節(jié)奏變化與韻律重復(fù)等種種藝術(shù)形式上不僅給人以視覺上的感官享受，也滲透著傳統(tǒng)文化美好寓意的吉祥內(nèi)涵。豐富多彩的吉祥紋樣是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分，牡丹紋樣形態(tài)各異且具有深刻的文化與精神內(nèi)涵，成為服裝品牌表現(xiàn)民族味道或者傳統(tǒng)回歸的設(shè)計(jì)著眼點(diǎn)，其人文價(jià)值對當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響，充滿了現(xiàn)代審美的精神。

四、結(jié)論

無論時(shí)尚如何循環(huán)往復(fù)地輪回，流行的元素如何此消彼長，當(dāng)今的民族服飾經(jīng)過歷史的變遷、時(shí)代的發(fā)展變化后，如何在當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)中將其運(yùn)用的恰如其分就先顯得尤為重要。保留中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的風(fēng)格與基本要素是得以使其延續(xù)下去的根本，而創(chuàng)新設(shè)計(jì)則是使其不淡出歷史舞臺的方向。

吉祥紋樣中的牡丹圖案在現(xiàn)代女裝的設(shè)計(jì)中的越來越受到人們的認(rèn)可和賞識，運(yùn)用精致細(xì)膩并具有多種形式的牡丹紋樣來裝飾現(xiàn)代服裝并非簡單的復(fù)古，更不是照搬。充分發(fā)揮它深刻的文化內(nèi)涵，巧妙地發(fā)揮牡丹紋樣的美好寓意和獨(dú)特的裝飾美感，將牡丹紋樣更好的運(yùn)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，設(shè)計(jì)師不僅要提煉出牡丹紋樣中的精華元素，還要充分發(fā)揮其深刻的文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)代女性的審美標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代女性審美的服飾，才能賦予其新的活力，塑造出女性化的優(yōu)雅之態(tài)，這也是傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]【漢】許慎、【宋】徐鉉：《說文解字》，中華書局，北京，2013年7月第1版

[2]房誠誠. 漢代服飾中吉祥紋樣的分析及其在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 山東紡織科技，2017，58（04）：34-37.

[3]李君姮. 團(tuán)花紋樣承載的中國吉祥文化[J]. 上海工藝美術(shù)，2016，（04）：89-91.

[4]曾紅. 中國吉祥紋樣在旗袍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 美術(shù)教育研究，2016，（17）：74-75.

[5]吳周敏. 試分析現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中我國傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用[J]. 藝術(shù)科技，2016，29（02）：339.

[6]盧玉琴. 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在現(xiàn)代婚禮用品中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2015.

[7]董青. 高級時(shí)裝定制中傳統(tǒng)吉祥紋樣的圖形重構(gòu)及應(yīng)用性研究[D].大連工業(yè)大學(xué)，2015.

[8]李玉蘇. 中國傳統(tǒng)吉祥紋樣應(yīng)用研究[D].吉林藝術(shù)學(xué)院，2015.