探討室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中中式元素的新思潮

楊楠

摘 要： 在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師通過(guò)不斷注入新的元素來(lái)提升裝飾的效果，本文就室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)元素的中式新思潮進(jìn)行闡述。室內(nèi)設(shè)計(jì)千變?nèi)f化，因地域的不同、時(shí)代的不同或者人情風(fēng)俗的不同而各異。它不僅有美化的效果，而且能夠體現(xiàn)使用者的人文情懷及審美價(jià)值觀，是一種思想意識(shí)物化的美化活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視中式元素的使用。作為設(shè)計(jì)師，如何古為今用，推陳出新，將傳統(tǒng)的中式元素完美的融入進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中去是一個(gè)需要不斷學(xué)習(xí)與探索的課題。

關(guān)鍵詞： 中式；設(shè)計(jì)元素；新思潮

【中圖分類(lèi)號(hào)】 TU318 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A【文章編號(hào)】 2236-1879（2017）20-0066-01

一、中式元素的內(nèi)涵

人作為人類(lèi)生活的主體，不僅是文化的創(chuàng)造者，更是文化的傳播者。人在文化的創(chuàng)造和繼承中展現(xiàn)人的本質(zhì)與能動(dòng)力。中國(guó)傳統(tǒng)文化是針對(duì)中國(guó)文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)文化的淵源和傳承下來(lái)的客觀存在的文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)幾千年華夏文化的孕育，傳承下來(lái)的藝術(shù)種類(lèi)繁多且文化底蘊(yùn)深厚，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中可以根據(jù)需要提取適合的設(shè)計(jì)元素，營(yíng)造獨(dú)特的地域性空間氛圍，體現(xiàn)不同的文化魅力。比如具有代表性的中式山水畫(huà)意境深遠(yuǎn)，筆法講究，寓意抒情，用色恰到好處；與水墨畫(huà)并行的書(shū)法藝術(shù)既剛?cè)岵?jì)亦行云流水般賞心悅目 ；以及民俗藝術(shù)中的藍(lán)印花布，這種印染文化代表了我國(guó)勞動(dòng)人民樸素的審美觀，折射了對(duì)色彩以及和諧美的理解與表現(xiàn) ；再如中式傳統(tǒng)圖案中常常出現(xiàn)的蝙蝠紋、云紋、龍紋、牡丹等等，每一種圖案題材都寄托了美好愿景的向往，這些具有代表性的中式文化元素符號(hào)經(jīng)過(guò)提煉，設(shè)計(jì)演化成適合的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)元素，不僅烘托出空間的文化韻味，更象征了承載歷史的久遠(yuǎn)與厚重。我國(guó)文化元素包羅萬(wàn)象，具有極大的價(jià)值。對(duì)于文化元素的傳承，一直是我國(guó)各族人民和各個(gè)行業(yè)所希冀的，而我國(guó)文化元素在汲取國(guó)外優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和深化自身，從而形成了更為優(yōu)秀的文化財(cái)富。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，弘揚(yáng)我國(guó)悠久的歷史文化元素，借鑒傳統(tǒng)的對(duì)比、對(duì)稱(chēng)以及利用合理的排列組合來(lái)創(chuàng)造不同的視覺(jué)效果。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)與文化元素的完美結(jié)合，能夠幫助室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)開(kāi)辟出一條全新的道路，而且可以突顯傳統(tǒng)文化元素日益上升的地位，讓人們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的文化元素，開(kāi)始重視中國(guó)的文化元素。

二、中式元素的藝術(shù)表現(xiàn)形式

現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)文化形式的借鑒并不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的營(yíng)造，關(guān)鍵是借助傳統(tǒng)的形式傳達(dá)鮮明的文化意義和審美特征。因此中式元素通過(guò)一些藝術(shù)形式呈現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中：

1、思想的傳承與發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)人自古崇尚的“天人合一、陰陽(yáng)平衡“的思想，是中國(guó)古代文化的精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最為深遠(yuǎn)的本質(zhì)之源。這種文化精神體現(xiàn)為包容性與和諧性，即對(duì)形式、功能的協(xié)調(diào)性以及造型的多樣統(tǒng)一性。

2、色彩的提煉與衍生。

中國(guó)傳統(tǒng)色彩是一種體現(xiàn)中式文化的寶貴財(cái)富，通過(guò)日常生活的各種傳播媒介轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代人本身存在和需求之物，是體現(xiàn)現(xiàn)代人思想觀念。幾千年傳承下的中國(guó)“五行學(xué)說(shuō)”是構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)裝飾色彩的思想核心，“青、赤、黃、白、黑”代表了人們的情感與意志，深深的影響著現(xiàn)代人對(duì)于色彩的運(yùn)用。

3、材質(zhì)的機(jī)理與延續(xù)。

中國(guó)自古歷朝歷代，人們對(duì)玉器、瓷器、綢緞、木質(zhì)的喜用，無(wú)一不表現(xiàn)出對(duì)于這種光滑、通透、細(xì)膩、溫潤(rùn)質(zhì)感的崇尚。這不僅是材質(zhì)本身帶有的屬性，更是在這些質(zhì)感下蘊(yùn)含的象征意義，是一種內(nèi)在意義的借物傳達(dá)的方式。正如“梅、蘭、竹、菊”對(duì)于文人士大夫的情感表達(dá)一般。

三、中式元素的新思潮

具有視覺(jué)愉悅感與文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，成為追求中式風(fēng)格的一股新思潮，設(shè)計(jì)師要不斷探索藝術(shù)形式和情感表達(dá)之間的聯(lián)系，創(chuàng)造具有表現(xiàn)力與感染力的室內(nèi)空間，滿(mǎn)足使用者在生活中生理和心理需求，真正體現(xiàn)出感性和理性、物質(zhì)因素和精神因素在現(xiàn)代化社會(huì)中的平衡與有效綜合。如今的室內(nèi)設(shè)計(jì)中式元素的表達(dá)不再局限于某一種符號(hào)或是某一種材質(zhì)，而是通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法的視覺(jué)表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。那么，如何詮釋這種中式情懷？無(wú)論是從室內(nèi)空間序列、空間結(jié)構(gòu)、空間層次、空間界面還是色彩、線(xiàn)條、材質(zhì)等多方面的體會(huì)傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓。例如蘇州博物館的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)很好的展現(xiàn)了這點(diǎn) ：走進(jìn)蘇州博物館往往很難一眼望穿所有的景致，通常是移步換景，有時(shí)甚至是“只聽(tīng)到人笑而不見(jiàn)人影”，其實(shí)這是先輩們內(nèi)斂含蓄性格在建筑中的表現(xiàn)，同時(shí)也增加了建筑的變換與多樣性。如果室內(nèi)景觀可被一眼望穿，那么多半會(huì)給人單調(diào)平面的感覺(jué)。如果大空間設(shè)計(jì)錯(cuò)落有致，局部景觀上力求多樣布置會(huì)帶給人一種立體感，同時(shí)也要避免雜亂無(wú)章、東拼西湊式的堆砌，只有思想統(tǒng)一，手法表現(xiàn)多樣的設(shè)計(jì)才會(huì)有韻味。同時(shí)，具有象征意義的裝飾圖案也蘊(yùn)藏在博物館的造型、色彩、質(zhì)感、紋樣、構(gòu)件中，將這些傳統(tǒng)元素通過(guò)藝術(shù)手法相互融合為適合的裝飾樣式，不僅體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的歷史文脈，還更營(yíng)造除新的藝術(shù)情境。隨著像蘇州博物館這類(lèi)設(shè)計(jì)的相繼誕生，同時(shí)人們對(duì)于中式風(fēng)格的欣賞能力也不斷提高，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的理解也會(huì)不斷升華到了一個(gè)新的層次。這種趨勢(shì)直接促進(jìn)設(shè)計(jì)師不斷提高中式設(shè)計(jì)藝術(shù)的高度，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中越發(fā)凸顯出獨(dú)特的魅力，在未來(lái)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域形成一種新的設(shè)計(jì)追求。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的審美層次將從單純形式美的追求發(fā)展成為思想意識(shí)的表現(xiàn)。鑒于目前一些設(shè)計(jì)師為追求速度與數(shù)量，導(dǎo)致設(shè)計(jì)中只有“形”而無(wú)“神”。這種現(xiàn)象提醒我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)師在滿(mǎn)足人們所追求物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)，還要滿(mǎn)足意境的表達(dá)，注重形式與文化、物質(zhì)與精神相結(jié)合才能創(chuàng)造“詩(shī)意的棲居”，才能傳達(dá)中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。

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