讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有感

賴月帶

傳統(tǒng)文化是我們的精神家園。從傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，從老祖宗那里尋求做人做事的智慧，這是一個(gè)基本常識(shí)。如果我們的民族自信心已經(jīng)低到不能接受常識(shí)的程度，那么是難以想象的。

2008年5月12日在我們中國(guó)發(fā)生了一件很大的事情，就是5.12汶川大地震。在這次地震中，將近10萬人灰飛煙滅。大地震當(dāng)中死亡最多的人是什么人？是學(xué)生，是孩子。記者含著熱淚采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多房子的墻壁是土磚直接壘上去的，竟然沒有打地基！大家都知道，一個(gè)房子沒有地基叫做什么？那叫豆腐渣工程。那我們反思一下，假設(shè)我們的教育沒有給孩子打地基，我們甚至不知道什么是孩子的地基，那樣培養(yǎng)出來的孩子，那也將是教育上的豆腐渣工程。

那么什么是人的地基？我們都很重視教育，多數(shù)的家長(zhǎng)都會(huì)讓孩子去學(xué)鋼琴、跳舞、畫畫等各種技能培訓(xùn)，以及學(xué)奧數(shù)、英語這一類課程。但是對(duì)于孩子怎樣做人這個(gè)問題，可能沒有思考過，更沒有認(rèn)真去做。老祖宗給了八個(gè)字，叫做“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”。這八個(gè)字叫做八德，一個(gè)人不會(huì)跳舞，他還是一個(gè)人；不會(huì)唱歌，他還是人，不會(huì)畫畫他也還是人。但是一個(gè)人沒有做人的標(biāo)準(zhǔn)，不孝不悌，還是不是人？不忠不信，還是人嗎？誰還敢跟這樣的人交往呢？這就是做人的地基問題。

現(xiàn)在的教育，家庭教育要擔(dān)當(dāng)很重要的責(zé)任。我走了很多地方，看到很多學(xué)校老師領(lǐng)導(dǎo)很努力想把孩子教育好，而在教育中本來要起重要作用的，很多家長(zhǎng)反而不太重視，他只重視裝修的層面，不重視打地基的層面。這是一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象。一個(gè)孩子如果沒有教育好，別人會(huì)罵這個(gè)孩子，大家想想別人會(huì)怎么罵呢？是罵說你這個(gè)孩子怎么沒有學(xué)校教育的？是這樣罵的嗎？不是。而是罵你這個(gè)孩子怎么沒教養(yǎng)，沒有家教的，所以罵的是這個(gè)孩子的父母親。我們現(xiàn)在家長(zhǎng)和學(xué)校重視的這些技能教育，正是缺了“八德”，所以我們歸納了一下，就是缺了一個(gè)字，缺乏道德的層面，簡(jiǎn)稱“缺德”教育。

大家想想一個(gè)沒有地基的孩子會(huì)是怎么樣的呢？我們也可以看看有關(guān)的案例，這個(gè)孩子兩歲上學(xué)，十二歲上高中，十四歲上大學(xué)，在我們世俗的眼里，這個(gè)孩子是不是神童？是不是培養(yǎng)得非常的優(yōu)秀？但是這個(gè)孩子卻自殺了。僅僅因?yàn)槔蠋熍u(píng)他看課外書，他就自殺了。然而，神童自殺，冠軍自殺，官員自殺，詩(shī)人自殺等等，這樣的案例非常多。在我們中國(guó)，每年自殺的人在30萬左右，這是成功自殺的數(shù)字，自殺不成功的有近300萬。這是一個(gè)多么可怕的數(shù)字。而現(xiàn)在的許多專家在分析這樣的案例時(shí)，總會(huì)說壓力太大，環(huán)境太復(fù)雜等等，卻從來沒有想一下是教育出了問題。假設(shè)你的孩子從小就接受良好的教育，他就不會(huì)自殺。比如，如果一個(gè)孩子學(xué)習(xí)了孝，有孝道精神，他就不會(huì)自殺。什么叫做孝？《孝經(jīng)》里說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！币粋€(gè)孩子如果有這樣基本的孝道精神，他會(huì)愛護(hù)自己的身體，不會(huì)去自殺。而真正的大孝是“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母?！庇羞@樣精神的孩子不可能去自殺。所以說，即使簡(jiǎn)單地學(xué)一點(diǎn)孝道方面的東西，孩子都不會(huì)做那樣的事。當(dāng)我在思考怎樣解決這個(gè)問題時(shí)，驚奇的發(fā)現(xiàn)在全世界380多位諾貝爾獎(jiǎng)得主中，猶太人占了138位。我們?nèi)滩蛔“涯抗馔断蛩麄兊慕逃?，猶太人教育孩子有兩個(gè)特點(diǎn)。第一，猶太人為了教育不惜傾家蕩產(chǎn)，他們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子，聽說哪里教育好就把孩子往哪里送，花多少錢在所不惜。第二，猶太人的孩子從小都要讀一本書，不是簡(jiǎn)單地讀，是背誦，這本書就是《圣經(jīng)》，西方就只有這么一本經(jīng)典可以讀的。但是我們想一想，我們中國(guó)有多少經(jīng)典？佛教里有幾句話，“人身難得，真法難求，中國(guó)難生”，生在中國(guó)真的是太幸運(yùn)了！因?yàn)樵谠蹅冎袊?guó)，我們的經(jīng)典到處都是，有《易經(jīng)》，《孝經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《道德經(jīng)》，《詩(shī)經(jīng)》等等，簡(jiǎn)單的經(jīng)典，我們還有《三字經(jīng)》，《百家姓》，《千字文》，《弟子規(guī)》等等，但是在我們中國(guó)也發(fā)生了世界文化史上非常罕見的現(xiàn)象：中國(guó)人不讀自己的經(jīng)典！我們把這些當(dāng)作垃圾一樣掃到垃圾桶里去了?，F(xiàn)在有幾個(gè)人讀過《易經(jīng)》啊？有幾個(gè)人讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》??？很可惜呀！現(xiàn)在是到了我們慢慢把這些東西撿起來的時(shí)候了。

現(xiàn)在，從傳統(tǒng)文化精華的典籍開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，是自然而然的事情，也是每個(gè)認(rèn)祖歸宗的中國(guó)人內(nèi)心向往的事情。但需要解決好的問題是：學(xué)習(xí)哪些具體的經(jīng)典？怎么樣才是科學(xué)的傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)方法？

一、 學(xué)習(xí)哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典？

傳統(tǒng)經(jīng)典涵蓋面還是比較大的，以往的分類是：

小學(xué)（童蒙養(yǎng)正類的弟子規(guī)、三字經(jīng)、千字文、百家姓、朱子治家格言、道德啟蒙、幼學(xué)瓊林、笠翁對(duì)韻以及增廣賢文、唐詩(shī)宋詞、爾雅、說文解字）；

大學(xué)（大學(xué)、中庸、論語、孟子）；

經(jīng)（孝經(jīng)、易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、禮經(jīng)、樂經(jīng)、春秋、尚書）；

史（左傳、國(guó)語、史記、漢書、后漢書、三國(guó)志、資治通鑒）；

子集（諸子百家），等等。

我們借鑒了賴國(guó)全老師的“累積式教育法”把國(guó)學(xué)經(jīng)典歸納為三線程：

第一線程：易經(jīng)、孝經(jīng)、道德經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)、金剛經(jīng)構(gòu)成的新六經(jīng)，這些經(jīng)典的能量最大、歷時(shí)最久，讀了可以打開人的思維格局和人生格局。

第二線程：論語、大學(xué)、中庸、孟子等，讀了可以打下為人的道德基礎(chǔ)。

第三線程：三字經(jīng)、百家姓、千字文、弟子規(guī)、成語接龍、兒童詩(shī)詞啟蒙、文學(xué)啟蒙等，讀了可以有基本的文字基礎(chǔ)、文學(xué)修養(yǎng)。

在小學(xué)階段，我們推薦誦讀：道德經(jīng)、大學(xué)、中庸、弟子規(guī)、兒童詩(shī)詞啟蒙，這樣的推薦考慮到系統(tǒng)讀經(jīng)、三線程搭配、簡(jiǎn)單易行的需要。當(dāng)然如果能夠從群經(jīng)之首的《易經(jīng)》開始誦讀是最理想的。

《道德經(jīng)》也叫《老子》，有5000余字，是世界上除了《圣經(jīng)》外的印刷量最大的書籍，在全世界都有非常大的影響?？梢哉f，國(guó)外研究道德經(jīng)的學(xué)者非常多，如果一個(gè)大學(xué)人文類的教授不能在課堂上引用《道德經(jīng)》，會(huì)被認(rèn)為是沒有文化。我們有什么理由把自家的寶貝送給別人，而自己不屑一顧呢？

《道德經(jīng)》所講的世界本體觀、陰陽思維、做人之道、為政之道、修行之道等，代表人類智慧的高峰。誦讀《道德經(jīng)》，潛移默化《道德經(jīng)》中的信息，可以幫助孩子開啟智慧的大門，讓孩子站在巨人的肩膀上認(rèn)識(shí)人生、經(jīng)營(yíng)人生。

二、 科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是什么？

我們學(xué)校在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)出一套化繁為簡(jiǎn)、化難為易、有效內(nèi)化的學(xué)習(xí)方法，簡(jiǎn)稱“137學(xué)習(xí)法”。除了上述的系統(tǒng)讀經(jīng)、由低到高、由易到難的理念外，這套方法還強(qiáng)調(diào)無為教育、進(jìn)入內(nèi)心深處（潛意識(shí)）的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)按天地運(yùn)行規(guī)律的“7”周期安排誦讀次數(shù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的簡(jiǎn)單化（熟讀、理解、實(shí)行三步分開），強(qiáng)調(diào)當(dāng)下進(jìn)行、及早進(jìn)行。

“137學(xué)習(xí)法”具體做法是：

1，一天至少讀一次。好比一日三餐。養(yǎng)成進(jìn)食精神大餐的日常習(xí)慣，日積月累，累積成功。

3，一天（或一次）至少讀三種，一種、一次大約讀十分鐘的文字量。好比吃菜多樣化、適量化。適合人的注意力、記憶力變化特點(diǎn)的需要，更有效，且不影響學(xué)習(xí)生活。

7，七天更換一次內(nèi)容，遵循天地運(yùn)行之道，七日來復(fù)的道理。如果一段文字需要一日多次誦讀，按不超過7次來安排。200字到400字的一小段文字如果要背下來，僅僅是專注地誦讀7次，基本就可以做到了。

按137學(xué)習(xí)法來學(xué)習(xí)，可以很容易的提高記憶力和理解力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)素質(zhì)，這個(gè)方法同樣可以廣泛的運(yùn)用在學(xué)校各個(gè)科目的教學(xué)之中。

按137學(xué)習(xí)法誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以有十大好處：

1、提高記憶力。

2、提高識(shí)字量、詞匯量。

3、提高閱讀能力。

4、提高理解能力。

5、提高語言表達(dá)能力。

6、提高寫作能力。

7、提高人格和道德品種修養(yǎng)。

8、養(yǎng)成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力素質(zhì)。

9、有利于普通話正音。

10、變化氣質(zhì)。

11、獲得大的思維格局和人生格局。

科學(xué)讀經(jīng)的諸多好處，很容易理解。那么難的就是起步，就是堅(jiān)持了！但愿：中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)文化。