論優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動員賽場素養(yǎng)

胡江平

摘 要：運(yùn)動員的能力是由體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、心理能力及運(yùn)動智能五個子集構(gòu)成，所不同的是不同運(yùn)動項(xiàng)目五種因子構(gòu)成比例不同。對于以技術(shù)高度主導(dǎo)的乒乓球運(yùn)動，乒乓球世界冠軍的獲得則主要基于選手技術(shù)結(jié)構(gòu)體系的完備及各種心理表象的成熟，這其中也包括了運(yùn)動員的賽場素養(yǎng)。對于運(yùn)動員而言，運(yùn)動成績固然重要，但運(yùn)動員的自身素質(zhì)尤其在賽場上的表現(xiàn)也至關(guān)重要。比賽時在成千上萬的觀眾面前，若運(yùn)動員因?yàn)楸荣惖氖Ю憩F(xiàn)出失態(tài)，不僅會影響運(yùn)動員自身的形象，且會影響國家的榮譽(yù)（國際比賽）。因此在比賽中尤其是國際比賽中運(yùn)動員應(yīng)塑造出與自身身份相適應(yīng)的賽場素質(zhì)和賽場形象?；诖?，本研究通過對優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動員賽場素養(yǎng)的分析，旨在對優(yōu)秀乒乓球運(yùn)動員應(yīng)具備的賽場素質(zhì)進(jìn)行剖析和構(gòu)建，以期為其他運(yùn)動員賽場素質(zhì)的自我完善提供參考。

關(guān)鍵詞：乒乓球 優(yōu)秀運(yùn)動員 賽場素質(zhì)

中圖分類號：G843 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（c）-0194-02

乒乓球運(yùn)動始于19世紀(jì)的后半期，至今已有100多年的歷史，經(jīng)過人類智慧的加工與創(chuàng)造，如今已成為一項(xiàng)具有世界影響力的運(yùn)動項(xiàng)目。在中國，乒乓球運(yùn)動雖是舶來品，但經(jīng)過幾十年的發(fā)展乒乓球運(yùn)動深深植根于了中華民族的文化與記憶之中，并烙有不可割舍的民族情懷和民族情感，在我國體育事業(yè)的發(fā)展過程中具有舉足輕重的地位，并對中國競技體育的發(fā)展產(chǎn)生了重要且深遠(yuǎn)的影響[1-2]。中國乒乓球的發(fā)展既包含了國球精神、愛國精神在內(nèi)的民族元素，又富含革新與蛻變的乒乓球技術(shù)元素。在中國乒乓球技術(shù)的發(fā)展中，選手的心理素質(zhì)起到了重要的支撐作用。中國選手在世界大賽中精湛的技術(shù)和沉穩(wěn)、果敢的心理把乒乓球書寫到了一個新的高度。而中國選手（不排除特例）在賽場上極高的道德風(fēng)范和道德修養(yǎng)獲得了其他選手的尊重及肯定，而此可為中國選手贏“心”。中國選手在賽場上贏球、贏心的表現(xiàn)有重要且深遠(yuǎn)的意義，對其他項(xiàng)目的選手有著重要的借鑒作用。因此筆者認(rèn)為對于乒乓球運(yùn)動員而言，比賽時應(yīng)塑造出與自身身份相適應(yīng)的賽場素質(zhì)和賽場形象。

1 提高道德修養(yǎng)，彰顯國人素質(zhì)

對于運(yùn)動員而言，運(yùn)動成績固然重要，但優(yōu)良的人品人格也需兼?zhèn)洌绱?，方為真正的贏家，此點(diǎn)對于中國乒乓球運(yùn)動員更為重要。中華民族具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而流芳于世，此外中國人對君子之道也極為崇尚。禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，運(yùn)動員作為國家形象展現(xiàn)的重要載體，在賽場更要秉承中華民族文明禮儀之風(fēng)，彰顯君子之度。某種程度上，乒乓球世界冠軍是乒乓球運(yùn)動在人類中的代言與化身，這種代言不僅是乒乓球技術(shù)高度的表達(dá)，更是乒乓球運(yùn)動文化內(nèi)涵與人文價值集中體現(xiàn)，因此無論作為哪種形式的冠軍（團(tuán)體、雙打或單打）其都代表著乒乓球運(yùn)動的形象。

在中國乒乓球隊的團(tuán)隊中，劉國梁是典型的楷模。在運(yùn)動員階段劉國梁就表現(xiàn)出了很高的道德風(fēng)范和道德修養(yǎng)，無論是在比賽中或是日常訓(xùn)練、生活，劉國梁都嚴(yán)格要求自己，為中國乒乓球隊做出了榜樣。而當(dāng)其作為教練員時更是嚴(yán)格要求自己以及運(yùn)動員，自身為運(yùn)動員做出了榜樣。在一次國際比賽的頒獎典禮中，作為榮耀的享受者和集成者，劉國梁看到賽場上的垃圾便主動彎腰去撿垃圾，此舉不僅得到觀眾和官員的贊賞且彰顯出了中國教練員的風(fēng)范和素養(yǎng)。正是劉國梁一直以來的嚴(yán)于利己，在使得國球及國家隊在無限的榮譽(yù)和光榮中仍保持了極高的道德修養(yǎng)和道德素質(zhì)，得到了中國人民的肯定和贊揚(yáng)。而相比之下中國羽毛球隊的境況卻不容樂觀，不僅運(yùn)動成績嚴(yán)重下滑，且各種丑聞不斷出現(xiàn)，嚴(yán)重削減了羽毛球及中國羽毛球隊在國人中的形象。在這種極大的反差之下，中國羽毛球隊無論是教練團(tuán)隊或是運(yùn)動員群體都應(yīng)向中國乒乓球隊學(xué)習(xí)。

2 不同境況下的正確把控情緒的輸出

無論是國際比賽或是國內(nèi)比賽，運(yùn)動員都代表著運(yùn)動員自身與國家的形象，因此運(yùn)動員在比賽時要正確把握情緒的輸出，尤其要在困境中更要彰顯君子之度及王者風(fēng)范。但在比賽中運(yùn)動員不文明現(xiàn)象仍屢見不鮮。在中國乒乓球運(yùn)動員中，張繼科此類表現(xiàn)實(shí)不足取。以張繼科踢廣告牌為例，2014年男乒世界杯單打決賽中，張繼科苦戰(zhàn)7局險勝馬龍獲得冠軍，比賽獲勝后的張繼科情緒由于過于激動，慶祝時踢破了場邊的兩塊紅雙喜廣告牌。在國際賽場，中國選手比賽后踢壞中國產(chǎn)品的廣告牌行為在乒乓球發(fā)展的歷史中應(yīng)屬首例。此種行為，不僅有損個人形象，更是對中國產(chǎn)品的一種不尊重。隨后國際乒聯(lián)針對張繼科過失的行為作出了處罰，張繼科本人不僅拿不到4.5萬美元的冠軍獎金，且還要接受國家隊的處罰[3]。

作為一個生物體，每個人都有不同于他人的個性與性格，尤其運(yùn)動員更是有著自己獨(dú)特的個性表達(dá)方式，恰當(dāng)合理地表達(dá)自己的個性有利于提升個人的人格魅力，但張繼科這種過分張揚(yáng)與叛逆的表達(dá)方式不僅會對輸球方造成更大的心理傷害，且有損中國人民在世界人民心中的形象。出于人道考慮，比賽后贏的一方更應(yīng)在結(jié)束后保持低調(diào)的姿態(tài)，一方面是出于對輸球一方尊重與考慮，另一方面也展現(xiàn)了運(yùn)動員成熟的心態(tài)。此外在比賽中機(jī)會球的失誤或雙打比賽中搭檔的失誤，選手更好控制情緒的表達(dá)，過度地去責(zé)怪自己或他人不僅會影響后續(xù)比賽心態(tài)的穩(wěn)定及技術(shù)的發(fā)揮，且有損選手在觀眾心中的形象；同時在具有爭議的擦邊球時，選手更要用一種包容的心態(tài)去接受裁判的判決，即使裁判判斷有誤，也有正確把握情緒的輸出。

3 結(jié)語

中國作為乒壇霸主，中國選手不僅在技術(shù)層面凌駕于其他國家選手之上，且在心理素質(zhì)及賽場素質(zhì)層面表現(xiàn)了國球風(fēng)范。中國選手賽場上良好的心理素質(zhì)和意志品質(zhì)為其技術(shù)的完備發(fā)揮起到了重要支撐和保障，而中國選手在賽場上所表現(xiàn)出的道德風(fēng)范更是為選手贏得了人心，而這也彰顯出了中國作為禮儀之邦的形象。在那個我們偉大民族物資和精神都很匱乏的年代，它適時給予了我們以精神上的支撐力，并成為了幾代人的情感寄托，乒乓球運(yùn)動對中國人民的意義和影響是其他運(yùn)動項(xiàng)目難以比擬的，因此中國的乒乓球運(yùn)動成為了中國競技體育運(yùn)動的一面旗幟。雖然近些年在一些因素的影響下，乒乓球的影響已不如往昔，但作為我國競技體育的一面旗幟，毋庸置疑乒乓球仍是我國當(dāng)前競技體育中性價比最高的運(yùn)動項(xiàng)目，同時也是在關(guān)鍵時刻最讓人民安心的運(yùn)動項(xiàng)目[4-6]。在今后的發(fā)展中，中國選手不僅爭取在技術(shù)上再創(chuàng)新高，且更要提高賽場素質(zhì)，如此可做到既贏球又贏心。

參考文獻(xiàn)

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