歷史文化視域下新時期武山武術(shù)的開發(fā)研究

包莉

摘 要：在中華民族眾多的武術(shù)文化中，西北民族武術(shù)文化獨特鮮明。流傳于甘肅省天水市境內(nèi)的武山武術(shù)，作為西北民族武術(shù)文化的分支，受西北地區(qū)粗獷的地域環(huán)境和武山獨特的人文環(huán)境的影響，根植于武山大地，深受人民群眾的喜愛。本文運用文獻資料法、專家訪談法和實地調(diào)研法，通過對武山獨特的武術(shù)文化產(chǎn)生的歷史背景進行研究，為當今和諧社會建設(shè)新時期武山武術(shù)的開發(fā)提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：武山武術(shù) 文化 歷史 開發(fā)

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2095-2813（2017）12（c）-0176-02

1 武山武術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的人文環(huán)境

1.1 武山縣民眾自古以來崇文尚武，使武術(shù)得以傳承和發(fā)展

武山縣古稱“寧遠”縣，其境內(nèi)在古代為豲、羌部族活動的地區(qū)。自秦漢、三國至唐、宋、明、清時期，戰(zhàn)亂不斷，形成武山縣民世代相襲的習武之風。直至近代，武山縣村村都有武術(shù)練習的群體。長期以來，武山縣民經(jīng)常和惡劣的自然環(huán)境作斗爭，形成了英勇剛烈，忠正耿直的性格，且縣民民風淳樸，崇文尚武。從古至今，武山縣涌現(xiàn)出了大批仁人志士，革命烈士和戰(zhàn)斗英雄。三國時期龐德勇冠三軍，宋代王君萬、元代汪惟永、清初王雄以及當代何處等，均有出奇制勝的武藝。[1]最具有代表性的武林高手，在武山民間家喻戶曉的人物，是近代革命烈士郭化如先生。他，武藝高強，被譽為武山人民的英雄[2]。

1.2 當代武山人的前赴后繼，使武山武術(shù)得以發(fā)揚光大

在共和國和平建設(shè)時期，武山縣先后成立了縣、鄉(xiāng)武術(shù)協(xié)會，使武山武術(shù)能夠得以傳承發(fā)展并發(fā)揚光大。1978年，武山縣武術(shù)協(xié)會成立，此后各鄉(xiāng)鎮(zhèn)陸續(xù)成立武術(shù)協(xié)會，有14個村建立武術(shù)分會。全縣有37個武術(shù)隊，7個武術(shù)館、站、點，舉辦了14期武術(shù)培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的人數(shù)達到600多人（次），組織習武人數(shù)達到13萬余人（次）[1]。

曾任武山縣武術(shù)協(xié)會秘書長的包奇珍，從北京體育大學武術(shù)系學成畢業(yè)后，牽頭組織縣內(nèi)外武術(shù)表演和申請承接全省武術(shù)比賽，均獲得較好的社會效應(yīng)。與此同時，武山縣武術(shù)協(xié)會在縣體委和縣領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在張飛鵬、令樹林、趙連子、康忠寶、丁寶寶、劉甦、康二虎、焦坤明、柴孟虎等同仁的共同努力下，對武山武術(shù)及其武術(shù)史料進行了搶救性的搜集歸納，挖掘整理，分門別類，梳理存檔。在申請創(chuàng)建武術(shù)之鄉(xiāng)的良機到來之時，這些寶貴的材料經(jīng)上報國家體委，使武山發(fā)展成為全國首批第18個“武術(shù)之鄉(xiāng)”之一，也榮幸成為西北地區(qū)第一個“武術(shù)之鄉(xiāng)”[3]。

1.3 武山武術(shù)流派眾多拳種豐富，使武山武術(shù)瑰寶閃耀獨有的光芒

經(jīng)過近幾年的走訪調(diào)研，我們深知武山作為首批“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”之一，名師眾多，流派龐雜。其源流有序，傳承明晰的拳種就有幾十種之多。這些以口耳相授的方式存在于民間的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為我們研究、發(fā)掘、傳承和開發(fā)武山武術(shù)的寶貴財富。目前，武山武術(shù)的主要武術(shù)門類及流派主要有地方拳有小紅拳、大紅拳、六合拳、八步轉(zhuǎn)、燕青拳為主的拳種；梅花槍；八步拳；形意拳；馬氏（馬鳳圖）通備拳，有劈卦拳、八極拳、翻子拳、十路彈腿、壁卦刀，風魔棍、纏海鞭桿、蒲潭棍、進山鷂子棍、搜林棍、攔門镢、紐絲棍、三節(jié)棍、天啟棍、奇槍、鴛鴦腿、鞭桿五陰七手十三法；查拳；軟器械，九節(jié)鞭，滾刀、九節(jié)鞭加鞭、九節(jié)鞭加刀；陳氏（陳永清）器械，有流星錘、春秋大刀、鎮(zhèn)家棍、滾龍鞭桿、連枷等等，這些寶貴的民族傳統(tǒng)體育文化，在和諧社會新時期閃耀著獨有的光芒。

2 武山武術(shù)發(fā)展的社會歷史環(huán)境

2.1 紅軍長征為新時期武山民眾習武播撒了種子

武山縣是紅軍長征經(jīng)過的地方，中央紅軍和紅四方面軍在這里播撒了革命的種子。1935年，毛澤東主席曾率領(lǐng)中央紅軍從漳縣臘子口經(jīng)過武山縣鴛鴦鎮(zhèn)，在武山播下了革命的火種。1936年，中國工農(nóng)紅軍第四方面軍再次經(jīng)過武山縣鴛鴦鎮(zhèn)，并在廣武村西邊的頡門村建立縣、區(qū)蘇維埃政權(quán)?！靶切侵?，可以燎原”，這種有組織的習武活動，使得近代民間習武之風沿襲下來。

2.2 武山縣政府部門的重視為新時期武術(shù)的推廣提供土壤

武山武術(shù)的社會基礎(chǔ)廣泛，政府重視，民間習武之風盛行。武山縣委縣政府的領(lǐng)導(dǎo)對武山武術(shù)的普及推廣較為重視，當時的武山縣體委作為業(yè)務(wù)對口指導(dǎo)單位，深入民間，拜訪老拳師和一些拳術(shù)流派的繼承人。對武山武術(shù)的傳播與推廣做出貢獻的武術(shù)拳師也得到相應(yīng)的尊重和待遇。

其中，最為典型的代表是武山農(nóng)民拳師東順鄉(xiāng)令川人令樹林，享受到了城市最低生活保障。令樹林曾經(jīng)在全國武術(shù)之鄉(xiāng)武術(shù)比賽中多次摘得桂冠，為擴大武山武術(shù)在全國的影響力立下了功勞。為了推進武山縣武術(shù)運動的發(fā)展，弘揚“武術(shù)之鄉(xiāng)”的武術(shù)文化，武山縣教育體育局于2014年8月29日，特地向城關(guān)鎮(zhèn)政府為農(nóng)民拳師令樹林申請到最低生活保障待遇，以解除他傳播武術(shù)的后顧之憂。這種以傳承武術(shù)為出發(fā)點，來踐行以人為本，關(guān)注困難群眾的人文關(guān)懷的經(jīng)典案例，在全國來說都極為罕見。由此可見，武山縣各級政府部門及其領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)傳承與發(fā)展的重視[4]。

2.3 武山縣民眾的熱愛為新時期武山武術(shù)的發(fā)展添磚加瓦

在20世紀八九十年代，武山武術(shù)在包奇珍、侯順子、張鴻謀、柴孟虎、康二虎、丁世雄等人的努力下，得到了全縣范圍內(nèi)的廣泛推廣及空前重視，也得到了廣大人民群眾的積極響應(yīng)與踴躍參與。全縣20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分為東、南、西、中四個區(qū)域，分布著不同拳種的民間拳師。其中，城關(guān)鎮(zhèn)張鴻謀，東順鄉(xiāng)令樹林，洛門鎮(zhèn)郭四狗，高樓鄉(xiāng)陳永清、鴛鴦鎮(zhèn)丁世雄、丁寶寶，灘歌鄉(xiāng)薄富德等武術(shù)傳播者威望高、授徒多。習武群體的增多為武山武術(shù)的發(fā)展打下了廣泛的社會基礎(chǔ)。

2.4 傳統(tǒng)武術(shù)活動為新時期武山武術(shù)的發(fā)展搭建平臺

在1985至1989年間，武山縣武術(shù)協(xié)會組織武山縣春節(jié)武術(shù)表演隊走村串戶，從洛門、四門、灘歌、鴛鴦、馬力到城關(guān)，進行巡回表演。每到一地，都會吸收當?shù)匚湫g(shù)愛好者參加表演，促進群眾習武熱潮?，F(xiàn)有業(yè)余武術(shù)隊60支，個體武館5個，培養(yǎng)和輸送武術(shù)人才100人以上。自改革開放以來，武山縣建立了基層武術(shù)組織，有武術(shù)協(xié)會、武術(shù)館（站）23個，基層武術(shù)隊32支，武術(shù)活動普及鄉(xiāng)村和家庭，經(jīng)常參加活動的達14萬人，占全縣總?cè)丝诘?0%，每年會不定期有組織的參加天水市和全省武術(shù)比賽。同時在武術(shù)的挖掘整理、后備人才的培養(yǎng)訓(xùn)練等方面成績卓著[5]。

3 和諧社會建設(shè)新時期武山武術(shù)開發(fā)的啟示

在和諧社會建設(shè)的新時期，武山縣沿襲多年來的文化傳統(tǒng)，每年都組織全縣性的武術(shù)表演，以此來豐富武山人民的體育生活。自1985年起，每年一度的春節(jié)武術(shù)表演已經(jīng)成功舉辦了33屆，成為武山縣全民健身活動推廣的重要載體。也給新時期無數(shù)的開發(fā)、發(fā)展帶來新的機遇。

3.1 借助“武術(shù)之鄉(xiāng)”優(yōu)勢，建立青少年武術(shù)培養(yǎng)基地

1992年12月，在重慶江北縣召開的全國“武術(shù)之鄉(xiāng)”命名表彰大會上，武山縣被命名為西北地區(qū)第一個“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。武山因此成為西北五省唯一被入選的首批全國武術(shù)之鄉(xiāng)。獲得這一殊榮的背后，是武山縣集全縣之力，聚全民之氣， 眾志成城的結(jié)果。政府主管部門和武術(shù)推廣各哥環(huán)節(jié)要抓住體育大發(fā)展的良好機遇，借助“武術(shù)之鄉(xiāng)”這個平臺，建立青少年武術(shù)后備人才培養(yǎng)基地。此外，在各個中小學組建武術(shù)運動隊和武術(shù)興趣班。

3.2 改變武山武術(shù)的傳承方式

武山武術(shù)以師徒口耳相授的傳承方式來傳播，其傳承過程中有其保守性、單一性和局限性。與此同時，武術(shù)在學習過程中無法用客觀尺度來衡量的“悟性”等標準，限制了武術(shù)的傳播。由于個體的差異性和肢體語言表達時的主觀性、個性特色明顯，使得武術(shù)在傳承過程中很難原汁原味地進行復(fù)制，因此，部分武山武術(shù)也面臨著“水土流失”的危險。這就需要武術(shù)傳播的各級各類部門來繼續(xù)推行武術(shù)下鄉(xiāng)活動，運行武山武術(shù)協(xié)會，發(fā)揮武術(shù)協(xié)會的職能，構(gòu)建武術(shù)俱樂部，以此改變武山武術(shù)的傳承方式。

3.3 鞏固武山武術(shù)進校園活動成果

武山武術(shù)進校園活動的推廣，也使得武術(shù)在青少年兒童中得到廣泛傳播。近年來，武山縣開展了“武術(shù)進校園活動”，武山縣文化教育體育局主辦了武山縣中小學生分片區(qū)運動會武術(shù)比賽，中學組共有12所學校參加。小學組共有四個學區(qū)（校）參加。如此大范圍的參賽，在武山縣中小學生中形成了一定的影響力。武山武術(shù)有了進校園推廣的成果，可以通過統(tǒng)一編寫武術(shù)校本教材，來進一步的加大推廣力度。

3.4 加大武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)和專項科研經(jīng)費投入

政府各級管理部門要加大武術(shù)專業(yè)人才的培養(yǎng)和專項科研經(jīng)費投入。培養(yǎng)武術(shù)專業(yè)人才，對現(xiàn)有武術(shù)師資進行統(tǒng)一培訓(xùn)。對武術(shù)專業(yè)的人才，可以優(yōu)先選擇就業(yè)學校。規(guī)范武術(shù)教學，對現(xiàn)有師資進行培訓(xùn)并擴展新的武術(shù)師資。政府部門要對武山武術(shù)的科學研究給予經(jīng)費支持，防止武術(shù)史料和武術(shù)套路的水土流失。政府設(shè)立武山武術(shù)科研的專項經(jīng)費，為武山武術(shù)的科研提供專項資金支持。

4 結(jié)語

綜觀武山武術(shù)文化歷史背景，武山武術(shù)已經(jīng)以一種恒常的文化形態(tài)融入到武山人民的體育生活中，成為武山人民的一種體育生活方式，踐行著武山的全民健身運動。在當今和諧社會建設(shè)的新時期，我們將充分開發(fā)挖掘武山獨特的體育資源----武術(shù)文化資源，突顯西北體育文化的優(yōu)勢，使武山武術(shù)產(chǎn)生新的效益，發(fā)揮武術(shù)傳播各種文化的功能，為中華民族的武術(shù)文化增添重要的一筆。

參考文獻

[1] 武山縣地方史志編纂委員會.武山縣志[M].西安：陜西人民出版社，2002，6.

[2] 包永莊.郭化如傳[M].蘭州：甘肅人民出版社，1988，10.

[3] 甘肅省地方史志編纂委員會.《甘肅省志》第六十八卷體育志[M].蘭州：甘肅人民出版社，1997，10.

[4] 武山縣教育體育局文件，武體教發(fā)[2014]210號，2014，8，29.

[5] 郭方忠，張克復(fù)，呂靖華.甘肅大辭典[M].蘭州：甘肅文化出版社，2000.