巧用教材，構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間

楊少麗

摘要：生成是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念，是生長(zhǎng)和建構(gòu)，它是課堂教學(xué)本身的進(jìn)行狀態(tài)而產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)形成的活動(dòng)過(guò)程。本文以“生成性模仿”為基礎(chǔ)理念，以教材為突破口，通過(guò)構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間來(lái)拓展寫(xiě)作教學(xué)的有效方式。在此過(guò)程，注重選擇合適而全面的模仿范本，注重生成學(xué)生審美的模仿體驗(yàn)，使“生成性模仿”成為高中寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐中的一股清流。

關(guān)鍵詞：共享空間，生成性模仿，模仿范本，模仿體驗(yàn)

一、構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間的必要性。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，寫(xiě)作課程被應(yīng)試的取向所綁架，以話題作文為主要載體，以訓(xùn)練學(xué)、生寫(xiě)論述類(lèi)的“報(bào)章體”時(shí)評(píng)為要?jiǎng)?wù)，傳授相應(yīng)的論證知識(shí)、篇章學(xué)知識(shí)。這導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的單一，重復(fù)，甚至錯(cuò)誤，其次，在應(yīng)試之外，教師面臨著不知道教什么或不知道如何開(kāi)展教學(xué)的尷尬。而《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中提出：寫(xiě)作教學(xué)力求讓學(xué)生“有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫(xiě)作。于是，圍繞著這一點(diǎn)，許多教師展開(kāi)了許多有益的探索，通過(guò)日記、科學(xué)報(bào)告、剪報(bào)、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練等實(shí)踐方式幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，力求為學(xué)生開(kāi)拓一片抒寫(xiě)真我的空間。

這些寫(xiě)作教學(xué)模式，或多或少都對(duì)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣、提高學(xué)生的寫(xiě)作能力產(chǎn)生了一定的作用。但是，并沒(méi)有哪一種作文教學(xué)模式能夠普遍地、長(zhǎng)期地推廣，持續(xù)地發(fā)揮作用。那么，如何結(jié)合我國(guó)教育現(xiàn)狀有效拓展寫(xiě)作教學(xué)空間，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)?？我們不妨將視野由課外實(shí)踐轉(zhuǎn)向語(yǔ)文課堂教學(xué)本身，從學(xué)科教學(xué)內(nèi)部尋找更為有效的拓展方式，那就是構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間——巧用教材。

全國(guó)小語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)崔巒在“全國(guó)青年教師作文教學(xué)觀摩交流研討會(huì)”上的發(fā)言中指出：“作文是技能，不是知識(shí)，空講寫(xiě)作方法是無(wú)濟(jì)于事的，宜在讀中悟法、寫(xiě)中用法。作文還是習(xí)慣，要經(jīng)常練習(xí)。他還說(shuō)，“寫(xiě)作能力的根，在閱讀能力。巧妙利用閱讀教材提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，可以有效拓展中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)空間，是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要舉措。因?yàn)椋x是理解吸收的過(guò)程，寫(xiě)是表達(dá)輸出的過(guò)程，二者關(guān)系密切。

二、通過(guò)巧妙利用教材來(lái)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間

1975年，懷特赫斯特和瓦斯托在《語(yǔ)言是通過(guò)模仿獲得的嗎？》一文中提出“選擇性模仿”的觀點(diǎn)。指出兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言并不是對(duì)成人語(yǔ)言的機(jī)械模仿，而是可以根據(jù)自身對(duì)句意的理解和表達(dá)的需要進(jìn)行選擇性模仿，而且，隨著使用語(yǔ)言能力的提高，模仿的作用就會(huì)減弱，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言掌握過(guò)程中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，通過(guò)巧妙利用教材，構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的共享空間，引導(dǎo)學(xué)生從閱讀教學(xué)提供的優(yōu)秀篇章中尋找模仿的“范本”，然后在“范本”與學(xué)生個(gè)性的磨合中生成自己的審美經(jīng)驗(yàn)，形成屬于學(xué)生自己的、個(gè)性化的表達(dá)方式是當(dāng)前作文教學(xué)亟需關(guān)注的教學(xué)形式。

模仿教材，選取適合作文教學(xué)的典型材料。模仿是提高學(xué)生寫(xiě)作能力的有效途徑之一，而我們的閱讀教材是最好的模仿對(duì)象。模仿寫(xiě)作的前提，是對(duì)范文的深入解讀。而我們的教材不管是閱讀還是寫(xiě)作知識(shí)都很系統(tǒng)，很有規(guī)律可言。所以從閱讀走向?qū)懽鳎７缕鸬搅艘粋€(gè)“橋梁”的作用。主要可以從以下幾方面著手：

一、仿語(yǔ)言。筆者認(rèn)為，模仿的前提是把握范文的“門(mén)道”，用“門(mén)道”指導(dǎo)創(chuàng)作，這個(gè)“門(mén)道”就是規(guī)律。而說(shuō)到規(guī)律，先要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)言系統(tǒng)，它包括語(yǔ)音，詞匯、語(yǔ)法三要素，言語(yǔ)系統(tǒng)包括言語(yǔ)主題，言語(yǔ)環(huán)境、言語(yǔ)作品三要素。言語(yǔ)主體是言語(yǔ)活動(dòng)的發(fā)出者；言語(yǔ)環(huán)境是言語(yǔ)活動(dòng)得以發(fā)生并獲得展開(kāi)的背景因素；言語(yǔ)作品，就是“文本”，包括言語(yǔ)形式和言語(yǔ)內(nèi)容兩個(gè)方面。而規(guī)律則必須符合動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言系統(tǒng)。如必修二第四專(zhuān)題中《荷塘月色》中的景物描寫(xiě)，歷來(lái)被人們所稱頌。第六段中有這樣一段話：“荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)靜靜，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住，只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下。樹(shù)色一律是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是瞌睡人的眼?！边@一段景物的描寫(xiě)雖然不如上面一段寫(xiě)荷花的有名，卻也非常有特色。很多老師在教導(dǎo)學(xué)生賞析這一段時(shí)，會(huì)提煉出這樣一條模仿的規(guī)則：運(yùn)用疊詞和比喻的修辭手法。如果模仿僅僅關(guān)注應(yīng)用疊詞和修辭這個(gè)形式本身，而不探討這一形式生成的前提、背景，那么模仿的結(jié)果定然是蜻蜓點(diǎn)水。因此，此刻言語(yǔ)作品形式的生成是言語(yǔ)主體、言語(yǔ)環(huán)境和言語(yǔ)內(nèi)容共同參與，協(xié)同運(yùn)作的結(jié)果，講完荷塘月色后，我讓學(xué)生模仿荷塘月色認(rèn)選一個(gè)景色，要求景和情相融和，寫(xiě)一篇寫(xiě)景散文，可以模仿荷塘月色中寫(xiě)景的語(yǔ)言，以下是一篇高一學(xué)生的文章節(jié)選：“有這樣一種聲音，是在夏夜響起吧，這樣一種聲音，他輕靈純粹，抑或是夾著山風(fēng)涼爽的氣息，躺在草坪上，微閉的眼，我靜靜地等待著，自然交響樂(lè)的開(kāi)場(chǎng)，聽(tīng)見(jiàn)啦，幾片樹(shù)葉兒沙沙的搖晃幾下，我心馳神往的交響樂(lè)開(kāi)演啦，先是知了的鳴叫，他可是個(gè)實(shí)力派的歌唱家，在樂(lè)壇有著舉足輕重的地位。另外讓學(xué)生對(duì)有意味的語(yǔ)句特別要反復(fù)品味，體會(huì)其中的妙處。另外，對(duì)有哲理的語(yǔ)句也要研讀，體會(huì)其中的深意，如史鐵生《我與地壇》中的句子：“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事的時(shí)候已經(jīng)順利保證了它的結(jié)果，所以，死是一件不必急于求成的事。死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日，”像這樣的哲理性語(yǔ)句，學(xué)生理解了之后，不但可以體會(huì)到作者在參透人生意義的同時(shí)，也給自己深刻的生命體驗(yàn)與啟迪，這對(duì)于學(xué)生思想、思維和語(yǔ)言的成熟至關(guān)重要，因?yàn)橹挥休^高的理性思維才能產(chǎn)生較為深刻或感人的語(yǔ)言。

二、仿手法，閱讀對(duì)于寫(xiě)作的基本作用通常表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是材料的積累，應(yīng)試技巧的借鑒。在作文教學(xué)時(shí)，教學(xué)生儲(chǔ)備素材非常重要，學(xué)生的寫(xiě)作素材技巧，甚至靈感的激發(fā)，可以說(shuō)首先從閱讀寫(xiě)，教學(xué)中生成發(fā)。學(xué)生的作文之所以平淡無(wú)奇，除了缺乏情感的積淀和思想的深度這些本質(zhì)的東西外，不會(huì)靈活運(yùn)用各種寫(xiě)作技巧也是一個(gè)基本問(wèn)題。因此教師在教授課文時(shí)要針對(duì)學(xué)生習(xí)作中的問(wèn)題，做到心中有數(shù)，講課時(shí)借助課文素材及時(shí)點(diǎn)撥，同時(shí)在課堂上進(jìn)行有效，且有針對(duì)性的寫(xiě)作訓(xùn)練。寫(xiě)作手法，包括謀篇布局，謀篇布局是指通過(guò)對(duì)材料的分析研究，把材料加以組織安排，使之條理化，他要求根據(jù)文章的中心來(lái)確定材料的剪裁、先后、詳略，安排好文章的結(jié)構(gòu)，過(guò)渡自然，有較好的開(kāi)頭和結(jié)尾，為表達(dá)思想感情尋找最好的形式。寫(xiě)作手法還包括各種表達(dá)方式，如敘述描寫(xiě)說(shuō)明利潤(rùn)抒情的，倘若能根據(jù)文章表達(dá)需要靈活運(yùn)用各種方法，那么文章就會(huì)增色不少，我們?cè)谥v解課文時(shí)要有意識(shí)地讓學(xué)生進(jìn)行區(qū)別和鑒賞，如記敘文中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)描寫(xiě)和抒情，許多語(yǔ)文課文作品之所以動(dòng)人，就在作品對(duì)細(xì)節(jié)的處理與描寫(xiě)是非常高明的，因?yàn)樽髌返募?xì)節(jié)部分包含了作者或作品中人物的思想情感，極其獨(dú)特的人生體驗(yàn)，能引起讀者的關(guān)注與共鳴，如孟郊的詩(shī)句：“慈母手中線，游子身上衣”，這手中線就是非常典范的細(xì)節(jié)，因?yàn)橐粋€(gè)慈母的形象與游子，對(duì)母親思念的拳拳之心都包含在這個(gè)細(xì)節(jié)之中了，在語(yǔ)文文本中相類(lèi)似的細(xì)節(jié)描寫(xiě)也有不少。注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)及其表現(xiàn)力，尤其是有關(guān)寫(xiě)人的記敘文是大有裨益的，同時(shí)對(duì)細(xì)節(jié)的欣賞也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，豐富他們的情感世界，增強(qiáng)他們對(duì)親情及生活的感受與認(rèn)識(shí)，并逐漸學(xué)會(huì)用細(xì)節(jié)傳達(dá)自己對(duì)生活的真實(shí)感受。

三、仿題材，創(chuàng)作性寫(xiě)作有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，真誠(chéng)有感情和富有獨(dú)創(chuàng)性。當(dāng)今學(xué)生作文的最大問(wèn)題莫過(guò)于情感的缺失與矯飾，學(xué)生總覺(jué)得自己生活平淡、枯燥，無(wú)話可說(shuō)，其實(shí)生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光，同樣的道理，我們的作文并不是真的沒(méi)有材料，而是學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)和觀察。因此，我們要通過(guò)賞析這些材料，啟發(fā)學(xué)生去用心體會(huì)生活，在這里所說(shuō)的仿題材，不是簡(jiǎn)單模仿教材中的題材，而是啟示學(xué)生，如何發(fā)現(xiàn)材料，如何運(yùn)用材料，重在對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練。例如在上《江南的冬景》這篇文章時(shí)，我讓學(xué)生重點(diǎn)關(guān)注作者在寫(xiě)江南冬景時(shí)所選取了一些材料，例如落葉、冬夜、河流、冬雪等，寫(xiě)出了南方特有的景象，這些景象看上去很平常，突出了南方冬天溫暖明朗的特點(diǎn)，從這點(diǎn)上，可以啟發(fā)學(xué)生在選取材料時(shí)，要具備典型性。學(xué)習(xí)完江南的冬景后，我就布置學(xué)生寫(xiě)自己的故鄉(xiāng)，要求選取符合故鄉(xiāng)特色的材料，因?yàn)槟繕?biāo)明確，指導(dǎo)到位，學(xué)生作文中出現(xiàn)了很多亮點(diǎn)，大家都把記憶中的一些獨(dú)特的材料用到了作文里。

仿立意。立意是通過(guò)文章內(nèi)容所表現(xiàn)的基本思想，它是文章的靈魂和生命。立意的高低決定了文章品格的高低，高中生的作文立意上出現(xiàn)的普遍問(wèn)題就是淺、俗、低幼。因此我們?cè)谀７履承┭哉Z(yǔ)作品的立意時(shí)，不僅要深刻探究作品的意是什么，更要探究作文為什么生成此意，以及此意是怎樣生成的，以便提升學(xué)生的思維品質(zhì)，進(jìn)而在寫(xiě)作中更加靈活地遷移。

語(yǔ)感論專(zhuān)家王尚文認(rèn)為言語(yǔ)主體會(huì)從“身份意識(shí)”“生活經(jīng)歷”“文化修養(yǎng)”“思想感情”四方面干涉言語(yǔ)作品的生成。如必修二教材中的《我與地壇》，這篇散文含蓄深沉，耐人尋味，他之所以給人留下如此揮之不去的厚實(shí)感，很重要的一個(gè)原因是史鐵生立意之深遠(yuǎn)。上文提到言語(yǔ)作品是言語(yǔ)主題在特定的言語(yǔ)環(huán)境下生成的，史鐵生在人生最猖狂的年齡突然失去雙腿，這對(duì)于他的打擊是致命的，他不愿面對(duì)任何人，包括他的母親，這時(shí)鮮有人跡的地壇成了他唯一的避風(fēng)港。因此，地壇給了“我”啟示：有生必有死。終究要死，我們應(yīng)該好好活著，面對(duì)死亡，我們應(yīng)像面對(duì)生一樣歡欣鼓舞。如此解讀，方能將地壇的意味解說(shuō)透徹，同時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上可以引導(dǎo)學(xué)會(huì)深入思考某種情感或哲思產(chǎn)生的大背景，使自己的立意從小我走向大我，從而升華文章的立意。

閱讀教學(xué)和作文教學(xué)都是一個(gè)長(zhǎng)期而循序漸進(jìn)的過(guò)程，整個(gè)中學(xué)階段，我們?cè)谡Z(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的文學(xué)作品不止兩百篇，這些課內(nèi)閱讀如果教師引導(dǎo)到位的話，就已經(jīng)在不知不覺(jué)間為學(xué)生建起了一種豐富多彩的作文材料倉(cāng)庫(kù)。如果學(xué)生能夠熟練掌握、靈活駕馭，亦足以成為他寫(xiě)作的靈感活水了，閱讀如泉“源”，寫(xiě)作如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇。當(dāng)我們努力地讓閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)手牽手時(shí)，我們閱讀到的才會(huì)是一篇篇生動(dòng)而又真實(shí)的來(lái)自學(xué)生心靈花園的獨(dú)白。因此，巧妙利用教材，這種“生成性模仿”是構(gòu)筑閱讀教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)共享空間的有效方式，而教師在閱讀教學(xué)中精心預(yù)設(shè)模仿范本，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的模仿體驗(yàn)，讓學(xué)生生成審美經(jīng)驗(yàn)，在作文評(píng)價(jià)過(guò)程中提升學(xué)生的模仿能力則是實(shí)現(xiàn)生成性模仿必不可少的要素。