滲傳統(tǒng)文化于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，促學(xué)生守本固根

徐穎

摘要：近年來(lái)，我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)越來(lái)越重視。傳統(tǒng)文化不僅是我國(guó)的瑰寶，其對(duì)于塑造學(xué)生健全的人格也有著重要的作用。語(yǔ)文教學(xué)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，也成為教育熱點(diǎn)問(wèn)題。但是，在教育實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)普遍忽視傳統(tǒng)文化的滲透，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也缺乏興趣。為了進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育，筆者從教師人格魅力的示范作用；營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，進(jìn)行課堂滲透，陶冶情操；閱讀經(jīng)典，學(xué)科滲透整合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的多種價(jià)值與功能這三個(gè)方面進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；小學(xué)生；傳統(tǒng)文化；滲透

傳統(tǒng)文化是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史中創(chuàng)造的精神財(cái)富，也是一個(gè)民族發(fā)展和身份認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為小學(xué)生語(yǔ)言教育的基礎(chǔ)階段，將中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，能夠更好的促進(jìn)學(xué)生守本固根，不在自己的國(guó)土上迷失。所以本文通過(guò)對(duì)在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，從而進(jìn)一步對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透祖國(guó)傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)生守本固根進(jìn)行了探究。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題及其原因分析

1.存在的問(wèn)題。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育存在的問(wèn)題有：教材中傳統(tǒng)文化要素比重不合理、注釋信息較少、單元主題不明確；教師在古詩(shī)詞教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不全面、教學(xué)方法比較單一、教學(xué)內(nèi)容拘泥于課本、評(píng)價(jià)內(nèi)容單調(diào)、評(píng)價(jià)方式單一；學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣不高、重視度不夠。

2.導(dǎo)致問(wèn)題出現(xiàn)的原因。

通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的分析，發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因有：小學(xué)語(yǔ)文教材編排不合理；教師運(yùn)用小學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行傳統(tǒng)教育的專業(yè)素養(yǎng)不夠；學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文中的傳統(tǒng)文化缺乏興趣；當(dāng)下社會(huì)背景導(dǎo)致學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育不夠重視。

二、語(yǔ)文教學(xué)中用傳統(tǒng)文化教育的滲透策略

1.教師人格魅力的示范作用。

教育的作用是潛移默化的，。教師的思想、道德、語(yǔ)言、舉止，有意無(wú)意對(duì)學(xué)生都在起作用。我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生形成健全的人格，首先我們的語(yǔ)文教師必須具有健全的人格，此外，還必須具備先進(jìn)的語(yǔ)文教學(xué)理念和教學(xué)方法，具備淵博的語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)，這樣才能在學(xué)生面前形成服眾的人格魅力，使我們的教育水到渠成。教師要作好學(xué)生健全人格的榜樣，進(jìn)行人格滲透教育，就要圍繞具有高尚人格和健全人格來(lái)提高自己的道德水平，自己要樂(lè)觀開(kāi)朗、勇于進(jìn)取、積極向上；正確對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從“以人為本”的教育理念出發(fā)，尊重每個(gè)學(xué)生的獨(dú)立人格，保護(hù)每個(gè)學(xué)生的自尊心，來(lái)促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。

2.營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，課堂滲透，陶冶情操

在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報(bào)上專門開(kāi)辟文化角來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍；當(dāng)涉及到傳統(tǒng)文化課文教學(xué)時(shí)，引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣；還可以根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)或影像資料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)文化藝術(shù)的精湛與美妙。與此同時(shí)，也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學(xué)生領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。

因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂是傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要陣地，因此，我們要充分利用 45分鐘的課堂時(shí)間，春風(fēng)化雨般的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，在提高教學(xué)效率的同時(shí)陶冶學(xué)生的情操。吳宓先生指出傳統(tǒng)文化教育的作用是“涵養(yǎng)心性，培植道德，通曉人性，諳悉世事，表現(xiàn)國(guó)民性，增長(zhǎng)愛(ài)國(guó)心，確定政策，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，造成大同世界，促進(jìn)真正文明”。古代的圣賢君子大都是傳統(tǒng)文化的集大成者，他們堪稱人格典范，以他們思想為核心的經(jīng)典篇章傳承著仁、智、信、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。例如。在講解杜甫的《春望》時(shí)，我們可以為學(xué)生梳理詩(shī)的寫作背景（安史之亂），講解杜甫的生平事跡，這樣不僅有助于學(xué)生理解詩(shī)的含義，更能以杜甫憂國(guó)憂民的偉大情懷激發(fā)學(xué)生對(duì)美好生活的熱愛(ài)。

3.閱讀經(jīng)典，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的多種價(jià)值與功能。

讀書，要讀得進(jìn)去，還要讀得出來(lái)。傳統(tǒng)文化教育最大的問(wèn)題是傳統(tǒng)文化博大精深導(dǎo)致的小學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇困難，以及傳統(tǒng)文化博大精深與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間有限性之間的矛盾。所以平日里教師應(yīng)將學(xué)習(xí)內(nèi)容的廣博瀏覽與經(jīng)典名句的精思熟讀結(jié)合起來(lái)，同時(shí)最大可能地進(jìn)行學(xué)科滲透整合，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的多種價(jià)值與功能。北大教授李零說(shuō)： “我讀《論語(yǔ)》，是讀原典，孔子的想法是什么，要看原書。我的一切結(jié)論，是用孔子本人的話來(lái)講話?！边@話說(shuō)得很實(shí)在，也說(shuō)到點(diǎn)子上了。講經(jīng)典，就是引導(dǎo)學(xué)生讀原典，一字一句一章一篇，老老實(shí)實(shí)地讀。每天早讀課、課前背、路隊(duì)背、閱讀課都是閱讀經(jīng)典的時(shí)間。不要小瞧這些零散時(shí)間，就是它們讓筆者和學(xué)生有了和國(guó)學(xué)經(jīng)典的親密接觸。在這些時(shí)間里，筆者經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽(tīng)材料，讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在對(duì)經(jīng)典的了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在比較、撞擊中逐步發(fā)展獨(dú)立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話、心靈的溝通。

參考文獻(xiàn)：

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[2]雷中華；楊宏良.心語(yǔ)集[M].西寧：青海民族出版社，2008.09.endprint