“美麗的銅鼓圖案”課程設(shè)計(jì)的課例分析

李菁

摘要：本文立足于教學(xué)實(shí)踐來分析教學(xué)課例，闡述了少數(shù)民族美術(shù)課程設(shè)計(jì)的目的及意義，教學(xué)設(shè)計(jì)思路及具體可操作的方法。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；美術(shù)教學(xué)；銅鼓；圖案

一、前言

美育是我國(guó)素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，美術(shù)教育則是實(shí)施美育的重要手段之一。美術(shù)教育，通常稱為審美教育，是審美和教育的融合。廣西作為多民族聚居的地區(qū)，蘊(yùn)藏著豐富而獨(dú)特的美術(shù)教育資源。渾厚的銅鼓、絢麗的織錦、壯觀的山崖壁畫......這些民族智慧的結(jié)晶，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。將它們保存和繼承下去，是當(dāng)代廣西美術(shù)教育工作者責(zé)無旁貸的工作。要通過美術(shù)教育，讓孩子尊重和珍惜自己的傳統(tǒng)文化，以自己燦爛的文化而自豪，同時(shí)讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)的技藝，并將之世代相傳。”⑴“美術(shù)教師是美術(shù)課程資源開發(fā)的首要主體。同時(shí)，美術(shù)教師還是課程資源的挖掘者和組織者，也是課堂資源的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，應(yīng)該具備開發(fā)課程需要資源和挖掘課堂資源的能力。”⑵作為一名少數(shù)民族地區(qū)美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生，我身上承載著教書育人的使命，也承載著挖掘和傳承民族文化的歷史使命。因此，我在校期間，通過不斷加強(qiáng)繪畫專業(yè)上的來提高自己的專業(yè)技巧，通過參加教師技能專業(yè)類比賽以及每年學(xué)校安排的美術(shù)教育實(shí)習(xí)實(shí)踐等活動(dòng)豐富自己的課堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以便為了今后能更好地將大學(xué)里所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)工作中，為自己將來的發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。本文主要針對(duì)我的畢業(yè)課程課例展開一個(gè)比較詳細(xì)的分析解讀，通過實(shí)例分析，肯定自己的成就，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)與不足，明確未來繼續(xù)努力的方向。

二、美術(shù)教育課例及美術(shù)教育展板設(shè)計(jì)

（一）背景分析

（1）關(guān)于《美麗的銅鼓圖案》課程設(shè)計(jì)背景

我的家鄉(xiāng)為世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)——廣西巴馬。 在巴馬瑤族自治縣里，蘊(yùn)藏著許多可利用的美術(shù)教學(xué)資源。渾厚的銅鼓、絢麗的壯錦、美麗的繡花鞋......這些民族智慧的結(jié)晶，已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年。將它們保存和繼承下去，是我們美術(shù)教育工作者責(zé)無旁貸的工作。銅鼓是我國(guó)古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂器，以后又渲化為權(quán)力和財(cái)富的象征。銅鼓的裝飾花紋，常見以下幾種：太陽(yáng)紋、鷺鳥紋（飛鳥紋）和青蛙紋（青蛙飾）。銅鼓在圖案的運(yùn)用和色彩處理方面對(duì)圖案的教學(xué)有著重要的借鑒意義，是圖案創(chuàng)作的重要源泉之一。

（2）《美麗的銅鼓圖案》課程設(shè)計(jì)的目的及意義

銅鼓圖案是銅鼓的重要組成部分，是民族文化的形象化反映。優(yōu)美而古樸，略帶神秘感的銅鼓圖案，蘊(yùn)含著豐富多彩的文化寓意，體現(xiàn)了鑄造技術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)、造型結(jié)構(gòu)與裝飾紋理的統(tǒng)一?！睹利惖你~鼓圖案》屬于“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在教學(xué)過程中中，可以分析少數(shù)民族本土藝術(shù)特點(diǎn)及設(shè)計(jì)理念，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活體驗(yàn)和情感出發(fā)，吸收少數(shù)民族藝術(shù)中的造型、色彩、構(gòu)圖、形式美等元素，提高藝術(shù)的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，傳承本土文化精神。這對(duì)設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程改革具有積極意義。這堂課具有較高的審美和教育的價(jià)值。不僅可以拓寬學(xué)生的文化視野，讓學(xué)生了解我國(guó)少數(shù)民族文化，還可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)銅鼓所蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值及設(shè)計(jì)美感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛民族藝術(shù)的興趣和熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。通過銅鼓上的美麗圖案構(gòu)成規(guī)律及含義，激發(fā)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的審美能力與想象能力，引導(dǎo)他們?cè)O(shè)計(jì)出他們心目中的銅鼓圖案。

（3）《美麗的銅鼓圖案》課程教學(xué)設(shè)計(jì)思路

整個(gè)教學(xué)過程是按照普通中學(xué)一堂課的教學(xué)時(shí)間（40分鐘）來設(shè)計(jì)的：

1、導(dǎo)入部分：大約5分鐘左右（包括圖片展示，小視頻播放，提問），引出課題；

2、傳授新知部分：大約10分鐘左右。圖文并茂地講述銅鼓圖案的幾種基本類型，藝術(shù)特點(diǎn)及文化寓意；

3、老師范畫：大約5分鐘左右（在課堂上邊說邊演示，引導(dǎo)學(xué)生跟著畫）；

4、學(xué)生自主設(shè)計(jì)：利用15分鐘完成作品；

5、講評(píng)作品：大約5分鐘左右（學(xué)生自評(píng)，教師做課堂小結(jié)）。

（二）課程設(shè)計(jì)具體過程

要上好一堂美術(shù)課，教師要想辦法使課堂一開始像一塊“無形的磁鐵”吸引學(xué)生的注意力，教師可以設(shè)置一些學(xué)生熟悉的景與物，人與事入手，構(gòu)建一個(gè)良好的教學(xué)情緒場(chǎng)所。首先，我通過廣西少數(shù)民族特有的節(jié)日“三月三”歌圩節(jié)進(jìn)行導(dǎo)入（圖片展示，小視頻播放，提問），引出課題，提起學(xué)生們的興趣。接著通過講解銅鼓上的三大主要紋飾：太陽(yáng)紋、飛鳥紋和青蛙飾來總結(jié)銅鼓圖案的三大特點(diǎn)：抽象性、夸張性和變形性。接下來示范銅鼓的畫法，以及布置作業(yè)。讓全班4人一個(gè)小組，課堂練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生將圖案的設(shè)計(jì)運(yùn)用到生活的美化裝飾之中。懂得藝術(shù)與生活的關(guān)系，培養(yǎng)他們的設(shè)計(jì)意識(shí)和設(shè)計(jì)能力。預(yù)留15分鐘左右讓學(xué)生們課堂練習(xí)設(shè)計(jì)些簡(jiǎn)單的銅鼓圖案。最后的課堂小結(jié)部分采取了學(xué)生自評(píng)和教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合方法，請(qǐng)優(yōu)秀作品的學(xué)生上臺(tái)來談?wù)勛约涸O(shè)計(jì)構(gòu)思，老師最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在課后總結(jié)時(shí)，重點(diǎn)在于考慮由于歷史和現(xiàn)實(shí)等多方面的原因，銅鼓面臨著嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，為了引起學(xué)生對(duì)我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承問題的關(guān)注，從而使他們思考怎樣將我國(guó)傳統(tǒng)文化好好保護(hù)并傳承下去的問題。在教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于“以學(xué)生為主體”、“充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性”的理念，我將運(yùn)用“直觀教學(xué)法”、“啟發(fā)教學(xué)法”。在學(xué)法指導(dǎo)上采用討論法、觀察法、欣賞法、操作法、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)，使他們認(rèn)識(shí)了銅鼓圖案的美及設(shè)計(jì)規(guī)律，也增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力。

三、美術(shù)課例分析特色與創(chuàng)新點(diǎn)

我認(rèn)為，自己在美術(shù)課例上做到了特色與創(chuàng)新，將廣西本土特有的資源——銅鼓作為美術(shù)教育教學(xué)資源，因地制宜，因材施教，有效地激發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生關(guān)注熱愛民族藝術(shù)的興趣和熱情，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。這一課教學(xué)目標(biāo)明確，設(shè)計(jì)合理，知識(shí)點(diǎn)突出，教師語(yǔ)言生動(dòng)明了，使學(xué)生對(duì)銅鼓圖案設(shè)計(jì)有了初步認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生感受其中的美，理解作品及藝術(shù)表現(xiàn)蘊(yùn)含的情感與思想，提高審美意識(shí)。同時(shí)，結(jié)合廣西銅鼓文化的介紹，讓學(xué)生樹立保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承少數(shù)民族銅鼓文化的意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感。

四、問題與展望

在美術(shù)教學(xué)過程中，我還需要有很大的進(jìn)步空間。引導(dǎo)學(xué)生的能力還有所欠缺，教學(xué)節(jié)奏把握不夠準(zhǔn)確等，這些教學(xué)上的不足都是自己需要不斷改進(jìn)的地方。在解決問題的過程中，自己的教學(xué)能力也在不斷提高。

結(jié)束語(yǔ)：美術(shù)是人類特有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)， 美育是我國(guó)素質(zhì)教育的重要組成部分，美術(shù)教育則是實(shí)施美育的重要手段之一。廣西作為多民族聚居的地區(qū)，蘊(yùn)藏著豐富而獨(dú)特的美術(shù)教育資源。美術(shù)教師是美術(shù)課程資源開發(fā)的首要主體。同時(shí)，美術(shù)教師還是課程資源的挖掘者和組織者，也是課堂資源的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者，應(yīng)該具備開發(fā)課程需要資源和挖掘課堂資源的能力。要通過美術(shù)教育，讓孩子尊重和珍惜自己的傳統(tǒng)文化，以自己燦爛的文化而自豪，同時(shí)讓他們學(xué)習(xí)相關(guān)的技藝，并將之世代相傳。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉南一編著·當(dāng)代廣西少數(shù)民族美術(shù)教育·2003年第一版·廣西美術(shù)出版社

[2]尹少淳主編·新版美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解析與教學(xué)指導(dǎo)·2012年第一版·北京師范大學(xué)出版社endprint