從不同教學(xué)階段談?wù)Z文工具性與人文性的統(tǒng)一

王希

摘 要： 關(guān)于語文課程的性質(zhì)一直存在“工具性”與“人文性”孰輕孰重的爭議。通過梳理不同教學(xué)階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)界研究基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知水平和語文課程發(fā)展新要求，分析不同教學(xué)階段語文教學(xué)中“工具性”與“人文性”的側(cè)重點，在教學(xué)中動態(tài)、靈活把握，真正做到語文課程“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 語文課程 教學(xué)階段 工具性 人文性

語文作為傳播語言文字和文學(xué)文化的基礎(chǔ)課程，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：義務(wù)教育階段旨在讓學(xué)生學(xué)會運用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長[1]?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》強調(diào)：高中階段語文課程要求進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)[2]。不同學(xué)段語文課程標(biāo)準(zhǔn)對教學(xué)具有不同的標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)，各學(xué)段之間相互聯(lián)系、螺旋上升，最終實現(xiàn)語文課程總目標(biāo)。

在具體語文教學(xué)中，存在“重普通工具性輕人文性”或者“重人文性輕工具性”的現(xiàn)象，不同教學(xué)階段課程與教學(xué)目標(biāo)側(cè)重點不同，根據(jù)不同教學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和身心特點，把握語文課程中“工具性”與“人文性”的合理比重，讓學(xué)生能夠獲取語文知識，提高人文素養(yǎng)。對于語文課程性質(zhì)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“工具性與人文性相統(tǒng)一”。語文課程“工具性”與“人文性”定義如何界定？教師在教學(xué)中如何做到“工具性與人文性相統(tǒng)一”？這是學(xué)界一直討論的問題，錢夢龍在《語文教學(xué)，何必談“性”》一文中提出：“‘新課標(biāo)只是端出‘工具性和人文性統(tǒng)一這樣一個抽象的命題，卻把該命題的‘解釋權(quán)下放給了全中國的語文老師！問題是，連‘新課標(biāo)研制組組長巢宗祺教授在接受《語文學(xué)習(xí)》編者訪談時都不得不承認(rèn)‘語文的人文性與工具性是個比較復(fù)雜的問題，不是三言兩語就能概括清楚的，‘新課標(biāo)研制者都說不大清楚的東西，語文老師們又怎能搞得清楚？既然在理念上不清不楚，又怎能期望在教學(xué)實踐中處理好兩性的‘統(tǒng)一呢？”[3]教師在教學(xué)中對于“工具性”與“人文性”難以準(zhǔn)確把握，出現(xiàn)“重工具性輕人文性”和“重人文性輕工具性”的搖擺現(xiàn)象，這不僅反映出我國教育界對于語文課程性質(zhì)沒有標(biāo)準(zhǔn)的界定，還反映出教師對于“工具性”與“人文性”的模糊認(rèn)識。如今，應(yīng)試教育下語文教師為了更短時間內(nèi)提高學(xué)生成績，以“工具性”短線知識的灌輸為主，對學(xué)生思想情感熏陶和人文素養(yǎng)培養(yǎng)等長線知識重視不夠，難以形成學(xué)生語文知識能力提高與人文素養(yǎng)培養(yǎng)相和諧的局面。這種局面下的語文教學(xué)，學(xué)生成了考試機器，存在語文成績雖然很好，但人文素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象，語文學(xué)習(xí)方法單一死板，不利于深層次的語文學(xué)習(xí)和文學(xué)修養(yǎng)的提高。如何在一堂課中掌握語文課程“工具性”與“人文性”搖擺動向，真正高效地讓學(xué)生習(xí)得語文知識與能力、提高自身人文素養(yǎng)，是每個語文教師需要思考的問題。

對于語文課程“工具性”與“人文性”性質(zhì)的把握應(yīng)該具體問題具體分析，找準(zhǔn)不同階段語文課程與教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力情況和身心發(fā)展，從目標(biāo)入手，正確把握語文課程“工具性”與“人文性”，做到“工具性與人文性相統(tǒng)一”。

一、小學(xué)階段：工具性為主，人文性為輔

小學(xué)語文階段開始學(xué)生真正意義上接觸語文這門學(xué)科，從拼音學(xué)習(xí)和識字寫字教學(xué)開始逐步掌握漢語言文字基礎(chǔ)，在識字寫字教學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡單的語言表達(dá)練習(xí)，還兼顧語文基礎(chǔ)閱讀能力的培養(yǎng)，寫作方面從寫話到習(xí)作再到寫作三個階段循序漸進(jìn)。從小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容看，小學(xué)階段語文知識主要突出“工具性”的特征，讓學(xué)生學(xué)會運用語言文字工具進(jìn)行表達(dá)交流和語文學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。人文性方面，主要讓學(xué)生學(xué)會基本的道德規(guī)范和價值判斷，在語文學(xué)習(xí)中促進(jìn)自身精神成長。由小學(xué)階段學(xué)生認(rèn)知水平和身心發(fā)展特征來看，學(xué)生習(xí)得的知識以直接運用為主，知識理解以淺層次理解為主。因此，小學(xué)階段語文課程不管從教材編撰還是課堂教學(xué)來看，都要找準(zhǔn)“工具性”與“人文性”的側(cè)重點?，F(xiàn)階段，小學(xué)語文階段教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)“抗戰(zhàn)”、“愛國”等歷史政治話題，一些教師在教學(xué)中空談愛國思想，學(xué)生難以理解，一些教師難以找到正確的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生形成愛國意識，教學(xué)違背兒童本位的原則，使得原本“人文性”思想教育當(dāng)成一種思想工具教育小學(xué)生，“抗戰(zhàn)”、“愛國”的思想教育固然重要，但教材編撰者和教師應(yīng)以學(xué)生為出發(fā)點，充分考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平，運用學(xué)生能理解、易接受的文體形式和教學(xué)方法進(jìn)行思想文化教育。

小學(xué)語文階段，教師在課堂上可以以工具性為基點，創(chuàng)設(shè)情境，利用情感人文因素輔助工具教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用語言文字[4]。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)該重點把握小學(xué)階段學(xué)生工具性知識把握情況，培養(yǎng)學(xué)生拼音、識字、說話、基本寫作、基礎(chǔ)閱讀等語文基本能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識記憶、積累和閱讀兒童文學(xué)經(jīng)典，熟練掌握基本字詞，并能靈活運用、表達(dá)，同時教學(xué)還兼顧基本生活常識、歷史文化常識等，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行兒童思想文化教育。例如，在愛國思想教學(xué)中，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活日常，教會學(xué)生運用恰當(dāng)字詞表達(dá)思想情感，從而“以小見大”，教會學(xué)生從愛家、愛學(xué)校做起，培養(yǎng)學(xué)生的熱愛精神，從而認(rèn)識祖國、熱愛祖國。

二、初中階段：工具性與人文性同等重要

初中階段是學(xué)生學(xué)習(xí)的過渡階段，通過小學(xué)階段語文學(xué)習(xí)，學(xué)生具備一定的語文基礎(chǔ)知識能力，對字、詞、句的掌握較熟練。對于初中階段語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生不僅要進(jìn)一步、深層次地掌握字、詞、句等工具性知識，而且對自身精神的成長有了進(jìn)一步的要求，這使得初中階段語文“工具性”與“人文性”同等重要，并且有了更高層次的要求。初中階段學(xué)生處于身心發(fā)展轉(zhuǎn)型時期，價值判斷和選擇逐漸凸顯個性化。運用工具性知識作為重要手段和基礎(chǔ)進(jìn)行人文性知識的教學(xué)，使教學(xué)既保證學(xué)生基本語文能力的高效獲取，又保證學(xué)生精神思想的健康發(fā)展。endprint

初中生具有自主學(xué)習(xí)能力，但青春期自控能力不強，語文教學(xué)不僅要進(jìn)一步提升學(xué)生人文素養(yǎng)，而且不能忽略語文基礎(chǔ)知識的積累。因此，初中階段語文教學(xué)“工具性”與“人文性”應(yīng)處于平衡狀態(tài)。初中語文教學(xué)面臨著中考這一艱巨的任務(wù)，個別教師在語文教學(xué)中忽視“人文性”長線教學(xué)內(nèi)容，過度強調(diào)“工具性”知識的掌握情況，在平常教學(xué)中，要求學(xué)生大量機械地抄寫字詞、背誦課文，以“題海戰(zhàn)術(shù)”提高學(xué)生語文成績，這在短期看來有利于學(xué)生語文知識的積累和掌握，但從長遠(yuǎn)目標(biāo)看不利于學(xué)生語文能力的提高。相反，忽視“工具性”等語文基礎(chǔ)知識的教學(xué)而空談“人文性”人文精神素養(yǎng)的培養(yǎng)是不可取的，學(xué)生只有在熟練、靈活地掌握“工具性”知識之后才能對“人文性”知識有所理解和感悟，提高精神修養(yǎng)與人文修養(yǎng)。

在初中語文教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生完成基本的字、詞、句等語文基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)后，還應(yīng)該將重點放在學(xué)生對文本內(nèi)容的自主鑒賞和解讀能力上，在具體的語句分析中把握文章思想主旨，并引導(dǎo)學(xué)生將所感所悟以文字寫作形式表達(dá)出來，獲得思想升華，從而達(dá)到人文性知識習(xí)得要求。例如：在《孤獨之旅》一課中，教師在處理生僻字詞和文章大意后，重點引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感代入式的閱讀，通過初讀、精度、賞讀、悟讀等方法閱讀文本內(nèi)容，了解真正意義的孤獨，體悟主人公的情感態(tài)度變化，從而感悟自身的成長經(jīng)歷，獲得戰(zhàn)勝孤獨、堅強成長的生命感悟。

三、高中階段：工具性為本，重在人文性

高中階段是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時期，同時是形成人文素養(yǎng)的關(guān)鍵時期，高中階段學(xué)生有了一定的世界觀和價值觀，自主學(xué)習(xí)能力較強，對于語文“工具性”知識中的字詞、句式等基礎(chǔ)知識，學(xué)生通過初中階段學(xué)習(xí)積累和平時自主學(xué)習(xí)能較熟練地掌握，并能正確運用，高中現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中不再將字、詞、句視為教學(xué)重難點，但對于文言文中古代漢語現(xiàn)象“工具性”知識還是高中階文學(xué)習(xí)的重點，是了解中國傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典必備的基礎(chǔ)知識。在高考“指揮棒”下，一線教學(xué)同樣存在過度強調(diào)“工具性”知識的情況，通過大量習(xí)題練習(xí)促進(jìn)學(xué)生語文知識和能力的掌握，甚至對于現(xiàn)代文閱讀等主觀性習(xí)題都以工具式的答題模板規(guī)范學(xué)生的思想表達(dá)，這種嚴(yán)重抹殺“人文性”知識的教學(xué)方法是不可取的。高中階段語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

高中語文階段，教師在教學(xué)過程中應(yīng)將教學(xué)重點放在“人文性”知識層面，引導(dǎo)學(xué)生在積累工具性知識基礎(chǔ)上，自主閱讀探究，尋找適合自我精神成長的語文學(xué)習(xí)方法，立足于所積累的工具性知識，通過思維整合、自主建構(gòu)等方式習(xí)得語文人文素養(yǎng)，獲得生命體驗和人文關(guān)懷，并把這種語文的人文素養(yǎng)和關(guān)懷運用到生活實踐中[5]。在具體教學(xué)過程中，教師應(yīng)以提出問題、探討問題、解決問題為基本模式，重視課堂提問藝術(shù)，在解決問題過程中提高學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生對人文性知識有所判斷。例如，在講授《老人與?！愤@篇課文中，教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方法讓學(xué)生成為課堂的主體，通過設(shè)置層層遞進(jìn)的問題，讓學(xué)生積極思考討論，使學(xué)生對不同的人物形象有自己的見解，在討論中思辨，培養(yǎng)學(xué)生文本與人物鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

不同教學(xué)階段，語文教師應(yīng)抓住語文工具性與人文性相統(tǒng)一的特性，在制定教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)方法及教學(xué)細(xì)節(jié)方面結(jié)合語文課程工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)與特點開展教學(xué)，讓學(xué)生真正學(xué)到語文知識，掌握語文能力，并能很好地運用到生活與實踐中。同時，要領(lǐng)略“文道統(tǒng)一”的真正內(nèi)涵，教會學(xué)生運用語言文字表達(dá)思想情感，形成正確的世界觀和價值觀，提高人文素養(yǎng)。語文教師要調(diào)控好“工具性”與“人文性”這座天平，使語文課真正成為既能提高學(xué)生語文能力又有助于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的課程，實現(xiàn)語文學(xué)科的固有價值。

參考文獻(xiàn)：

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