淺析用音樂成品編舞技法探討

張蕓蕓++陳雪

一部藝術(shù)發(fā)展史告訴我們，創(chuàng)作的方法是多種多樣的，近幾年來，好多舞蹈編導(dǎo)用音樂成品編舞蹈，把思維形象轉(zhuǎn)化為舞蹈形象，將以聽覺藝術(shù)為主的音樂動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化成可視性為主的舞蹈形象，以“意”和“象”的統(tǒng)一，聲情并茂，繁榮了舞蹈創(chuàng)作，簡化了舞蹈創(chuàng)作的程序，加快了舞蹈創(chuàng)作的節(jié)奏，增強(qiáng)了群眾所喜愛的音樂成品的立體化，這無疑是一種開拓，以其新穎的形式、獨(dú)特的風(fēng)格博得了觀眾的喜愛。

一、選材

這是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作的一個(gè)首要階段，一個(gè)好的用音樂成品編導(dǎo)舞蹈成功與否，選材是個(gè)關(guān)鍵，因?yàn)閺乃囆g(shù)角度來講，素有“音樂是舞蹈的靈魂”之說，但是并不是所有的一音樂作品都可以配上動(dòng)作而加以編舞的，應(yīng)該在觀念上認(rèn)清這是音樂成品同舞蹈共塑一個(gè)形象，這和單純的構(gòu)思一個(gè)舞蹈作品不同，所以首先要選擇主題鮮明、立意好的音樂作品能給人一種有益的啟示，包含在內(nèi)哲理性和教育性，它可以啟發(fā)編導(dǎo)的想象力，喚起編導(dǎo)新的靈感。其次，在選材的過程中，要求音樂成品不但要有動(dòng)人的旋律和獨(dú)特的風(fēng)格，同時(shí)必須具備鮮明的音樂形象和節(jié)奏，有感情變化的層次和氣氛，有深刻的音樂內(nèi)涵和意境。因?yàn)槲璧杆囆g(shù)是通過人體動(dòng)作和表情姿態(tài)來傳情達(dá)意的，如果音樂成品所表達(dá)的生活表面動(dòng)作性不強(qiáng)，缺乏動(dòng)詞語言結(jié)構(gòu)（如“看秧歌”“擔(dān)鮮藕”），沒有可舞性，舞蹈藝術(shù)就很難表現(xiàn)，即便是牽強(qiáng)附會(huì)地編排出來，也只能說敘事性的過程。

二、分析音樂旋律

這是用音樂成品編舞的第二個(gè)階段，也是及其復(fù)雜的一個(gè)過程，黑格爾曾講過“美的生命在于呈現(xiàn)”（外形），在選好材的基礎(chǔ)上，如果把音樂的美達(dá)到舞蹈化的呈現(xiàn)，把舞蹈成為音樂作品的傳達(dá)媒介，必須把音樂作品中的思想情感表露出來，因?yàn)樽髑以谒茉烊宋镄蜗髸r(shí)，不僅反映了社會(huì)，而且會(huì)把自己的本質(zhì)，心靈對(duì)象化到他所塑造的音樂形象之中，使整個(gè)作品滲透了作曲家的愛憎，所以認(rèn)真分析音樂旋律，把握音樂形象、剖析風(fēng)格特征和特設(shè)的意境內(nèi)涵、結(jié)構(gòu)和調(diào)性以及節(jié)奏、情感，是找出舞“眼”，創(chuàng)作舞蹈關(guān)鍵的一環(huán)。如《十五的月亮》，是一首抒情歌曲，它的人物形象一位保家衛(wèi)國的戰(zhàn)士，一位是在家鄉(xiāng)搞生產(chǎn)的妻子。它所反應(yīng)的思想內(nèi)容是通過二人的情思懷念和共同的祝福，表達(dá)了人們對(duì)祖國、對(duì)人民、對(duì)家鄉(xiāng)的無限深情。在舞蹈的表達(dá)上形象明確了、主題鮮明了、舞蹈語匯就有表達(dá)的目的，就不會(huì)千篇一律的去具體交代輔敘情節(jié)。

三、編舞

1.結(jié)構(gòu)。

音樂做的曲式，不僅是形式，也不能把它看成編舞蹈的外殼，它具有豐富的表現(xiàn)力，盡管舞蹈的手法千變?nèi)f化，但要把它納入曲式原則的軌道上，從這個(gè)方面入手結(jié)構(gòu)舞蹈，給以一定的情緒和情感進(jìn)行綜合概括，在分析音樂旋律時(shí)，從整體到局部，從細(xì)節(jié)到意境，都必須剖析清楚，運(yùn)用音樂成品的思維結(jié)構(gòu)來推動(dòng)舞蹈結(jié)構(gòu)，情節(jié)要根據(jù)音樂作品所提供的材料，安排有高有低，有靜有動(dòng)、平緩勻稱回環(huán)曲折的鮮明對(duì)照，通過一定的結(jié)構(gòu)方式來完成可視性的轉(zhuǎn)化，使之形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，經(jīng)過創(chuàng)造性的再現(xiàn)，注重內(nèi)容表達(dá)的相對(duì)完整以及情節(jié)結(jié)構(gòu)的邏輯性，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、合理、完整。

2.意境。

舞蹈的一個(gè)重要特征就是擅長抒情。音樂也是擅長表達(dá)人的內(nèi)心感情。要分析和理解音樂成品的意境，“情與景會(huì)，意與象通”—這就是意境。“意境是編導(dǎo)主觀的思想感情和音樂成品所反映的客觀感情相互交融的，它是神與形的統(tǒng)一，意與境的統(tǒng)一，當(dāng)然，不同的編導(dǎo)，對(duì)同一歌曲有不同的理解，要積極分析尋找音樂做的意境，它是藝術(shù)表達(dá)的境界，既是虛的，又是可感的，從具象到抽象，抓住一個(gè) “情”字，力求使音樂作品的內(nèi)涵和舞蹈作品的意境緊密結(jié)合起來，突破舞蹈是音樂解釋和圖解的觀念，抓住了人們心靈深處的情感。將情感甚為濃烈的“心境可舞”的題材表現(xiàn)的淋漓盡致。

3.節(jié)奏。

如果說旋律是音樂的靈魂，那么節(jié)奏就是它的基礎(chǔ)。相對(duì)而言，動(dòng)作是舞蹈靈魂，那么節(jié)奏就是舞蹈的基礎(chǔ)，因之節(jié)奏是音樂和舞蹈同步進(jìn)行最重要的基礎(chǔ)，這是連接兩種藝術(shù)的橋梁，我用音樂成品編舞的基礎(chǔ)。所以，利用音樂作品中具有特色的節(jié)奏來發(fā)揮舞蹈風(fēng)格的鮮明性，從音樂的節(jié)奏和旋律中尋找啟發(fā)和依據(jù)，如急速的節(jié)奏適合表現(xiàn)強(qiáng)烈、緊張、激情的情緒；平穩(wěn)、徐緩的節(jié)奏適合表現(xiàn)沉思、愛情、溫柔的情緒；突發(fā)的節(jié)奏適合表現(xiàn)激動(dòng)、粗野、無情的情緒等等。在重要的“棱角位置上保持完美的配合和高度的統(tǒng)一。如歌曲《我家住在黃土高坡》歌詞主要反映的是“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過，不管是西北風(fēng)還是東南風(fēng)，都是我的歌，我的歌”，這是一首4/4拍音樂，緩慢、自有節(jié)奏的引子引出了比較悲壯的氣氛，也表現(xiàn)了過去的黃土高坡、黃河流域的貧瘠、荒涼（風(fēng)、太陽、窯洞、胳膊、老牛但從積極因素卻是表現(xiàn)了黃河兒女熱愛黃土地、熱戀黃土地直至在熱愛偉大祖國這樣一種情緒。

4.動(dòng)作。

有了節(jié)奏就有了風(fēng)格，也就要從節(jié)奏和旋律中尋找有機(jī)的舞蹈語匯，吸收忠實(shí)于生活的舞蹈語匯。動(dòng)作要求簡潔、明快，有一定的說服力，要充分表達(dá)音樂成品的內(nèi)容，通過舞蹈語匯的力度變化去表現(xiàn)人的內(nèi)心世界，如“看秧歌”舞蹈假若只從詞意上理解成“秧歌”，那么創(chuàng)作的舞蹈動(dòng)作就會(huì)和“看”背道相馳；“擔(dān)鮮藕”如突出“鮮藕”，“擔(dān)”就失去了歡樂的農(nóng)家人的喜悅。曲解了音樂成品的思想內(nèi)容、游離了主題，編排的動(dòng)作也就會(huì)有了偏頗，為了動(dòng)作而動(dòng)作，好似在大樹枝上畫了條大魚，今人不解其味。就自然不會(huì)成為成功的舞蹈作品。

古人曰“畫不徒寫型，正要形神在；詩不在文外，正要畫中態(tài)”。所以既要表現(xiàn)，又要再現(xiàn)，表現(xiàn)是浪漫主義藝術(shù)手法，再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)手法，所以，舞蹈動(dòng)作要和人的思維活動(dòng)一樣流暢，象一股切不斷的流水，不要支離破碎拼湊動(dòng)作，而要形神兼?zhèn)?，把表現(xiàn)和再現(xiàn)統(tǒng)一起來，達(dá)到塑造任務(wù)形象的完美。

綜上所述，選擇音樂成品編舞，有它一定的規(guī)律，但從審美角度的不同上，又呈現(xiàn)著多元化的趨勢(shì)。音樂作品所反映的思想內(nèi)容，思維形象以及規(guī)律是現(xiàn)實(shí)存在的。在諸因素的制約下充分發(fā)揮舞蹈的特長，在原作的基礎(chǔ)上求新、求異、求變的發(fā)展變化又是必然的。保持音樂形象與舞蹈形象的高度一致，它就是和諧的、永恒的，不管千變?nèi)f化，這個(gè)宗旨不能變，和諧統(tǒng)一是演化不掉的，愿用音樂成品編舞的方法，通過不斷的探索，會(huì)更加完美，實(shí)現(xiàn)其自己的社會(huì)價(jià)值和滿足人們的審美要求。