朱蘭霞
自1983年鄧小平視察北京景山學(xué)校提出教育“三個(gè)面向”的重要思想以來(lái),我國(guó)教育現(xiàn)代化明顯提速,整個(gè)國(guó)民教育體系發(fā)生了根本性變革。二十一世紀(jì)以來(lái),在全國(guó)各地陸續(xù)推行的新課程改革也順應(yīng)信息時(shí)代的潮流,要求“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)?!?語(yǔ)文教育同現(xiàn)代化接軌的成就有目共睹,只是“正入萬(wàn)山圈子里”,如火如荼、此起彼伏的各種各樣的改革讓廣大師生有很多的困惑。
新課標(biāo)明確指出,語(yǔ)文教育應(yīng)面向全體,落實(shí)到人,使全體學(xué)生都能獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng),全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生應(yīng)該是語(yǔ)文課堂的主體。但是,現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)還是以教師為主,或者是表面上以學(xué)生為主,實(shí)際上還是以教師為中心,學(xué)生只能是服從,只能是被動(dòng)地接受,這是不合時(shí)宜的。我講你聽(tīng)、我說(shuō)你做,居高臨下式的語(yǔ)文教學(xué)顯然已不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,更不能培養(yǎng)學(xué)生的良好個(gè)性和健全人格。這種“換湯不換藥”的教學(xué)改革與現(xiàn)代化教育理念背道而馳。
語(yǔ)文教學(xué)的根本方法就是“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”,而新課程改革伊始則一窩蜂地強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí),當(dāng)考試結(jié)果不如意后又特別強(qiáng)調(diào)死記硬背和題海似的機(jī)械訓(xùn)練。“死記硬背”“機(jī)械訓(xùn)練”固不可取,而過(guò)分地、一味地強(qiáng)調(diào)研究性學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)也未必正確?!奥?tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”是依據(jù)語(yǔ)文的運(yùn)用性特點(diǎn),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)證明了其正確性的方法,離開(kāi)了“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”,語(yǔ)文的教與學(xué)將無(wú)從談起。研究性和探究式學(xué)習(xí)當(dāng)然也是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)方法,但是,語(yǔ)文學(xué)科更注重個(gè)體的領(lǐng)悟和體會(huì)。新課程鼓勵(lì)師生共同營(yíng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)性的學(xué)習(xí)環(huán)境,而現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)為了應(yīng)考,越來(lái)越局限于課堂,局限于幾本教科書(shū),學(xué)生脫離生活,視野狹窄,教師則迫于壓力,只好閉門造車,必要的課外、家庭和社會(huì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)已經(jīng)名存實(shí)亡了。
當(dāng)前,對(duì)教育現(xiàn)代化的研究正如古人所云:“正入萬(wàn)山圈子里,一山放開(kāi)一山攔”。眼前的確重巒疊嶂,歧路重重,但如果我們能放出眼光,拿出勇氣,明白困難與希望共存、機(jī)遇與挑戰(zhàn)同在的道理,就能在改革的萬(wàn)山叢中不懈地去探索,去“攻堅(jiān)”,作出真正符合教育現(xiàn)代化理念的抉擇。
首先,改變觀念,撥亂反正,擯棄陳舊的傳統(tǒng)教學(xué)思維。充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文教學(xué)的多元價(jià)值,重視學(xué)生知識(shí)、技能、心理、文化、審美等方面的差異,通過(guò)語(yǔ)文教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性,積極引導(dǎo)學(xué)生參與語(yǔ)言表達(dá),語(yǔ)言交流等實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在提高語(yǔ)文能力的同時(shí),科學(xué)知識(shí)與技能素質(zhì)、身體與心理素質(zhì)、思想與道德素質(zhì)得到和諧全面發(fā)展,使學(xué)生真正具有廣博的知識(shí)背景和深厚的文化底蘊(yùn),具有適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生活要求的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)。
其次,大膽創(chuàng)新,勇于實(shí)踐,切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。語(yǔ)文教育現(xiàn)代化務(wù)必以“少時(shí)高效,輕負(fù)高質(zhì)”為教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn),高度突出實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié),創(chuàng)設(shè)民主、開(kāi)放、活潑的學(xué)習(xí)場(chǎng)景,增強(qiáng)多邊互動(dòng)活動(dòng),保證學(xué)生自探、自求、自創(chuàng)的時(shí)間,實(shí)現(xiàn)教學(xué)的民主性、啟發(fā)性、多樣性。因此,語(yǔ)文新課程教育應(yīng)特別注意引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語(yǔ)文,重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐的結(jié)合,重視個(gè)性的適應(yīng)和參與,改變“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀,開(kāi)創(chuàng)“多快好省”的新局面,還課堂于學(xué)生。
第三,夯實(shí)基礎(chǔ),激發(fā)思維,樹(shù)立學(xué)生求知的主體性。語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的核心是使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí),具有博大的人文精神和深厚的科學(xué)基礎(chǔ),自覺(jué)地把所獲得的語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文技能內(nèi)化于身心,升華成為穩(wěn)定的創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新精神,為一生的創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教育應(yīng)堅(jiān)定不移地通過(guò)對(duì)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的培養(yǎng),在習(xí)得語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí),教會(huì)他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。在突破課堂限制的同時(shí),開(kāi)放和創(chuàng)新教學(xué)形式,諸如開(kāi)展課后調(diào)查、專題研究、專題辯論、專題演講、專題寫(xiě)作、座談會(huì)、討論會(huì)、課文改編、社團(tuán)活動(dòng)、課本劇演出,等等,在開(kāi)闊眼界、充實(shí)頭腦的過(guò)程中達(dá)到更高的境界。
第四,尊重學(xué)生,信任學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生自身的潛能。新課改要求學(xué)生除具備一般的語(yǔ)文能力外,更要具有較強(qiáng)的語(yǔ)文自學(xué)能力、語(yǔ)文實(shí)踐能力和語(yǔ)文遷移能力。所以我們應(yīng)實(shí)行民主、開(kāi)放的教學(xué),倡導(dǎo)“走出灌注”“走出課堂”“走出學(xué)?!薄白叱瞿挲g”,擺脫單一地以教材知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的束縛,充分利用現(xiàn)代信息工具,利用電視、廣播甚至互聯(lián)網(wǎng)多角度、多媒體地接受信息。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)的同時(shí)給學(xué)生自由閱讀的空間、自由辯論的機(jī)會(huì)和自由寫(xiě)作的時(shí)間。只有讓學(xué)生廣泛地接受信息,才能擴(kuò)大學(xué)生的眼界,才能讓學(xué)生在占有信息的同時(shí)選擇和使用信息,充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的人文因素和情感因素,在寬松、愉悅的氛圍中,在對(duì)未知的科學(xué)與社會(huì)充滿好奇的興趣推動(dòng)下,自覺(jué)主動(dòng)地追求,激發(fā)抑之不滅的興趣,產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造!
語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化是一個(gè)嶄新的課題,它有許多值得探索、研究的方面。新形勢(shì)下的語(yǔ)文教師要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的意義,不斷更新傳統(tǒng)的教育思想和教學(xué)觀點(diǎn),努力掌握現(xiàn)代化的語(yǔ)文教學(xué)思想和語(yǔ)文教學(xué)觀點(diǎn),并運(yùn)用它們指導(dǎo)語(yǔ)文教育和語(yǔ)文教學(xué),才不至于在改革的“萬(wàn)山圈子里”迷失了方向。
(作者單位:湖南省沅陵縣清浪鄉(xiāng)九校)