古城明珠鎖陽城

王景普

沿古絲綢之路西行，經(jīng)涼州、甘州、肅州，至瓜州，便來到了古絲綢之路的黃金地段，有著460多處野外古文化遺址的甘肅省瓜州縣，這里僅古城遺址就有60多座，被業(yè)界譽為“邊關(guān)五十城”。

出瓜州縣城向南，翻越十工山，穿過踏實秋容，達鎖陽城鎮(zhèn)折向東，走出村莊和田野，便淹入紅柳叢點綴的駱駝刺和野枸杞交融的荒漠中。驅(qū)車慢行，向南遙望，便是連綿不斷的祁連山余脈長山子。視線下落，隱約便可看見高聳的帶有門洞的烽燧，那就是矗立于鎖陽城古城遺址西北角上的角墩。

看到鎖陽城遺址的標(biāo)志性建筑，就一定會想起和鎖陽城有關(guān)的傳奇故事：薛仁貴兵困鎖陽城、樊梨花戰(zhàn)馬上的鈴鐺跌落生長出鈴鐺刺、程咬金巧出城搬救兵、鎖陽充饑救三軍、張守珪智退吐蕃兵等。這些鮮活的歷史人物，牽引著我冥思遐想，不覺間就來到了世界文化遺產(chǎn)，中國西部規(guī)模最大、保存最為完好的隋、唐、西夏時期的古城——鎖陽城遺址。它是西夏時期州郡一級城市當(dāng)中的典型代表，也是西夏時期州郡一級城市的唯一遺存。

在接待中心換乘電瓶車，沿米粒石覆蓋的參觀車道，入樹蔭，過紅柳叢，登上西南角的觀景臺時，這座掩映于阡陌縱橫、綠蔭繞野的古綠洲中心的高大遺址，才會完整地?fù)淙胙勰浚屓梭@嘆不已。高大、寬厚的城墻，用黃土夯土版筑，歷經(jīng)千余年而不倒，不但見證了歲月的血雨腥風(fēng)，也見證著先祖?zhèn)兊那趧谂c智慧。

站在高高的觀景臺上，四周環(huán)顧，你會清楚地看到，雖然1000多年過去了，那些遺存仍在彰顯著曾經(jīng)城市巧妙的布局和密集而又井然有序的建筑風(fēng)格。這種風(fēng)格呈現(xiàn)出很強的整體性、封閉性和防御性特征，由此可見那段年代的動蕩與不安?？粗@些高大的建筑遺址群，雖然已經(jīng)面目全非，仍不難想象當(dāng)時建筑的功用性和藝術(shù)性巧妙的完美統(tǒng)一，其全貌若是完好如初該是何等的雄偉壯觀，不愧為中國古代西部城市當(dāng)中最具特色的典型標(biāo)本。

鎖陽城遺址又稱苦峪城，“苦峪”最早記載出現(xiàn)于明永樂三年（1405），此后，史書中便陸續(xù)出現(xiàn)了有關(guān)苦峪城的記載。又因這兒盛產(chǎn)鎖陽，數(shù)百年來久負(fù)盛名，清代小說《薛仁貴征西》中便撰述鎖陽曾解救三軍將士性命的文學(xué)故事，清后亦謂之“鎖陽城”。

叫苦峪城也好，稱鎖陽城也罷，這座經(jīng)歷千余年依舊雄踞于河西走廊西端、疏勒河昌馬沖積扇西緣的古城址，曾是古絲綢之路上肅州（今酒泉）與沙州（今敦煌）之間，西通伊吾、北庭，南通青海的重要政治、軍事、經(jīng)濟、文化中心。從它的經(jīng)歷中，不難看出古人們曾在這里巧妙地利用自然地理環(huán)境，據(jù)守要沖，控扼交通咽喉要道，繁衍生息，生存發(fā)展。也正是鎖陽城特殊的地理位置，在它的周圍環(huán)繞、分布了眾多的文化遺產(chǎn)：有古城址、古塔寺、古渠系、古墓群，還有東千佛洞、榆林窟、堿泉子和旱峽等石窟群，形成了多元的文化價值和歷史價值，被專家學(xué)者譽為“文化交流的大本營”。

當(dāng)然，站在這里，誰都想知道它的經(jīng)歷、它的興衰。從西晉惠帝元康五年（295），鎖陽城作為晉昌郡治所始建起，至明武宗正德十六年（1521）后，為吐魯番攻破，徙民于關(guān)內(nèi)荒廢至今，歷經(jīng)千余年。中途有記載的是唐高祖武德四年（621），設(shè)置瓜州，為瓜州郡治所；唐代宗大歷十一年（776），吐蕃占領(lǐng)鎖陽城；唐宣宗大中三年（849），敦煌世族張議潮歸義軍政權(quán)驅(qū)逐吐蕃，鎖陽城復(fù)歸于唐；宋仁宗景祐三年（1036），被西夏軍占領(lǐng)，設(shè)西平監(jiān)軍司，仍名瓜州。西夏政權(quán)（1036～1227）統(tǒng)治時期，作為西平監(jiān)軍司的中心城鎮(zhèn)，鎖陽城是西夏政權(quán)控制河西、雄視四方的軍事、政治、指揮機關(guān)的所在。對古代鎖陽城周邊少數(shù)民族和郡、縣（敦煌、玉門、哈密郡、酒泉等地區(qū)）的政治、經(jīng)濟、文化、軍事產(chǎn)生過重要的影響，在絲綢之路和西部邊疆發(fā)展演進的過程中起到了重要的作用，成為西部多民族文化的交匯之地。尤其是西夏仁宗李仁孝一度駐守瓜州，從事各類佛事活動，并在瓜州境內(nèi)開鑿了大量石窟，留下了佛教興盛的壁畫藝術(shù)，是精美的西夏藝術(shù)寶庫，被視為佛教壁畫藝術(shù)的巔峰。元太祖二十二年（1227）滅西夏，元世祖至元十四年（1277）復(fù)立瓜州，屬沙州路。以“瓜沙二州為邊塞重地，不可忽視”，并“以蒙古軍萬人，分鎮(zhèn)險隘立屯田，以供軍實方便”。至元二十六年（1289），因“瓜沙二州城壞，詔發(fā)軍民修完之”。終元之世，瓜沙地區(qū)為軍屯區(qū)域。明憲宗成化十年（1474），因吐魯番久居哈密，朝廷命邊城筑苦峪城，移哈密衛(wèi)于此地。明武宗正德（1506～1521）后便荒廢至今。

從中不難看出，明叫苦峪城，清叫鎖陽城，那么從晉到明又叫什么名呢？或許就叫瓜州，或許還叫其他，都有待于考證。

鎖陽城城址包含內(nèi)城、外城和外城西北角兩處堡子遺址，內(nèi)城、外城的平面均呈不規(guī)則方形。內(nèi)城總面積約28.5萬平方米，城中有南北向隔墻將其分為東、西兩部分。城墻墻體上有城門、甕城、馬面和角墩等設(shè)施。外城西北部有一條東西向隔墻，將外城分為南、北兩部分。外城東、北兩區(qū)距內(nèi)城城墻20～50米處建有一道墻體，俗稱“羊馬城”，是城市的又一道防御工事。兩處堡子分布于外城西北，相距約80米，平面呈方形。內(nèi)城四角均有角墩，西南角和西北角各設(shè)一個甕城。西墻中段和北墻中段各開一城門，城門處均有甕城護衛(wèi)。從四個甕城設(shè)置的方位看，這里是城市建筑的重點防區(qū)，這一獨特的形制在國內(nèi)尚屬首例。在西北角墩之上，有用土坯砌成的一座瞭望墩，高出城墻達8米，這是鎖陽城遺址的標(biāo)志性建筑，也是該城瞭望敵情、俯瞰全城的制高點。

鎖陽城遺址是河西走廊歷史進程乃至中國西部文明發(fā)展過程中的中心城鎮(zhèn)之一，各方勢力交替稱雄，輪番爭霸，演繹出我國古代河西綠洲與西部邊疆交接地帶的歷史，構(gòu)成唐代至西夏時期多民族交往和經(jīng)營過程中生產(chǎn)生活的典型遺存。因此，鎖陽城遺址保存了我國古代最為完好的軍事防御體系和農(nóng)業(yè)灌溉水利體系。同時，它也保存了我國古代自然環(huán)境和人文遺跡沙漠化演進變化過程中的典型標(biāo)本，見證了公元2世紀(jì)以來的近1800年間，亞歐大陸人類文明與文化發(fā)展的主要脈絡(luò)及若干重要歷史階段，以及突出的多元文化特征與多民族特征；是人類建立長距離交通，進行廣泛與長期的文明與文化交流的杰出范例，促進了人類文明的對話和共同繁榮。

坐落在遺址東邊1.5公里處的塔爾寺遺址，是曾經(jīng)玄奘大師西去取經(jīng)時收徒、講經(jīng)說法的地方，也是鎖陽城遺址佛教文化遺存的構(gòu)成，更是佛教東西交融的佐證。塔爾寺遺址主要由大塔、小塔、山門大殿及外圍圍墻構(gòu)成，分布面積約1萬平方米。大塔位于寺廟中間，為覆缽式空心圓塔，建于長方形夯土臺之上；大塔底基圓形，土坯壘筑，外抹白灰，頂部圍以蓮花紋飾；小塔位于大塔北側(cè)，由東向西排列，共10座，中空，底基均為圓形，土坯壘筑，塔身內(nèi)存放了大量泥梵塔。山門大殿位于大塔南側(cè)，已倒塌成廢墟，大殿東、西兩側(cè)筑有方形夯土臺。寺廟四周有圍墻，圍墻連接山門。據(jù)有關(guān)專家考證研究，該寺廟遺址建于唐初，名“開元寺”，元代重修，改名“塔爾寺”，明嘉靖后同鎖陽城一起被廢棄?？脊虐l(fā)掘時出土的泥梵塔，有梵文六字真言。與塔一樣，雖都是土做的，但工藝精湛，令人敬畏。

由于遺址中涵蓋千余年歷史的豐富遺存極具價值，2014年，鎖陽城被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為古絲綢之路上諸多古城遺址中的明珠。2015年，鎖陽城被評為國家4A級風(fēng)景區(qū)。2016年4月28日，在山城重慶金佛山舉行的“2016中國互聯(lián)網(wǎng)+旅游目的地創(chuàng)新發(fā)展大會暨第二屆最具價值文化（遺產(chǎn)）旅游目的地推介會”上，鎖陽城成功入選“2015中國最具價值文化（遺產(chǎn)）旅游景區(qū)”，成為響當(dāng)當(dāng)?shù)奈幕糜沃放啤?/p>

漫步鎖陽城遺址，面對如此博大、厚重、深邃的文化遺存，就是面對一部百科歷史全書，面對一部自然風(fēng)光奇葩的大片。在這里，不但可以欣賞多種文化遺跡的有機結(jié)合，還可同時欣賞到祁連雪峰、雅丹地貌、沙丘紅柳、大漠落日、戈壁孤煙的奇異景象，自然美、淳樸美、殘缺美、悲壯美都交響疊印，盡收眼底。

意猶未盡中，你會驚嘆，不愧為人類古文化同大自然完美結(jié)合的奇跡??！endprint