張 掖：走過歷史的煙塵

滕建民

八卦營，歷史天空下的守望者

八卦營，一座歷史造就的村莊。

它與民樂縣城東南10公里的永固古城隔河相望，守著童子壩河的一汪清澈，目睹烏孫、月氏在此牧羊馴鹿、騎馬射箭、吹簫擊鼓，聆聽扁都口吹來的疾風(fēng)彈奏出委婉而深沉的樂章。它接納過羌胡的狂野，容忍過匈奴的剽悍和桀驁不馴。它見證了2000多年來中原王朝經(jīng)略河西走廊、戍兵屯守、溝通絲路、民族融合的大轉(zhuǎn)折、大場景。

雖然距那個時代很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，但記載歷史的濃重筆墨就鋪在我的案前。掩上書卷，走近這片遺址，我看到的是被風(fēng)雨剝蝕的烽火燧墩在秋風(fēng)中凄惶地?fù)u曳。

有水就有靈氣，有山就有故事。

冰清玉潔的祁連山雪水，將祁連山與焉支山之間的大馬營灘滋潤成了肥美的草原。既是天然的牧場，又是盛產(chǎn)糧食的沃土。八卦營村就坐落在這片狹長的地帶中。

萬古流淌的童子壩河水，一直傾聽著沿岸大馬營灘與永固城之間人們的腳步聲和飛揚的馬蹄聲。風(fēng)聲里有牧羊人吼出的地方小曲，有手扶犁耙的漢子揚著牛鞭吆喝出的粗獷俚語，還有彎月般的弓刀與锃亮的利劍撞擊出的響聲以及擊鼓吹號的吶喊聲。直到最后，那遮天蔽日的羽箭飄散在歷史的云煙里，童子壩的河水被鮮血浸染成紅色，飛翔在天空的鳥兒發(fā)出了低沉的哀鳴，沉寂在河底的石頭刻下了悲壯的一幕，它也成為我們后代永遠(yuǎn)的追憶。

童子壩河，最早的名字是“祁連河”，后來為“羌水河”。她從祁連山中俄博嶺北部的大湖窩出發(fā)，一路匯聚了山間大大小小的溪水和支流，從扁都口峽谷奔出，澆灌著兩岸20多個村莊，2萬多畝田地。流到八卦營村后，沉思、徘徊，將一汪清澈送給了八卦營，在村東北地勢較低的地方形成了一片湖。據(jù)說，這里曾是漢朝大將霍去病的點將臺，所以，人們就習(xí)慣性地把湖稱為“將臺湖”。

隔著時光的長河，凝視著點將臺，我看到了點將臺的莊嚴(yán)與神秘，看到了霍去病站在臺上威風(fēng)凜凜指揮千軍萬馬的豪邁氣概。陳列在面前的這些銹跡斑斑的古錢、陶片、玉佩、箭頭、鐵犁、鎧甲等，給了后人解讀歷史的物證。

歡快的河水，帶著雪山的囑托，帶著西部漢子的豁達(dá)和粗獷，將草原浸染得一片碧綠，將莊稼澆灌得一派豐盛。

歷史的進(jìn)程，猶如浩浩蕩蕩流向遠(yuǎn)方的童子壩河水，千年后，當(dāng)塵埃落定，徒留滿目瘡痍的舊地。昔日固若金湯的前哨、人歡馬叫的屯兵軍營，如今僅能看到幾座沉靜的山包，耳邊回響著呼嘯的風(fēng)聲。

時光流逝，歲月變遷，唯一不變的是安放靈魂的黑土、殘垣斷壁的燧墩、斑駁銹跡的錢幣、各種兵器及充滿古老氣息的農(nóng)具、婦女的妝飾等。這些布滿時間滄桑的刻痕，讓人的思緒從烽火燃燒的戰(zhàn)場，立即返回到浪漫的現(xiàn)實，在殘缺的歷史遺物中收獲失落的惆悵。

假如玉壺、陶罐能開口，我想它定會訴說后人無法探究的秘密。那一面面銅鏡映照過的嬌媚容顏，雖早已香消玉殞，但留給世人的是永無止境的思索、探尋……

八卦營村，作為一處歷史的遺址，站在它面前，只有追憶與仰望。

直直嶺、碑碑山、簸箕洼、鹿溝山、亂疙瘩、洞子山是將士們的白骨隆起的山包，冰草臺、圈溝、白肚子坡安放著他們不散的英魂。

從春秋戰(zhàn)國到秦朝，祁連山下的永固城為月氏人居住。隨著時光變遷，日漸強(qiáng)盛的匈奴民族，攻擊月氏部落，大部分月氏人遷徙到西域的伊犁河谷，少部分進(jìn)入祁連山與羌族雜居。此后，焉支山一帶被匈奴占領(lǐng)，永固城成為匈奴單于的避暑之地。

永固城東面是童子壩河與山丹河的分水嶺，即八卦營。八卦營距匈奴的大后方焉支山大約40公里，被霍去病選作漢軍的前沿哨所和烽火通信中心。

是歷史選擇了八卦營，機(jī)緣巧合讓這片平凡的土地載入了史冊。

漢朝時，強(qiáng)盛的匈奴民族統(tǒng)一北方各大游牧民族部落。由于關(guān)乎到生存利益，他們對生活在這里的漢民族懷有莫大的仇視和敵對。搶劫、燒殺、侵?jǐn)_，使生活在這塊土地上的百姓沒有安寧之日；政治和戰(zhàn)略上，匈奴也對西漢王朝形成了兩面包圍的逼近態(tài)勢，對京師長安構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。雄才大略的漢武帝，為了實現(xiàn)中央集權(quán)的政治制度，為了鞏固西漢王朝的統(tǒng)一和發(fā)展，他決定“斷匈奴右臂”。首先，朝廷遣使張騫通西域，聯(lián)絡(luò)大月氏共同抗擊匈奴，但卻沒有達(dá)成共識。公元121年，漢朝派大將霍去病帶兵挺進(jìn)河西，進(jìn)擊匈奴，從此點燃了河西地區(qū)的烽火硝煙，拉開了茫茫西域刀光劍影的征戰(zhàn)。英勇善戰(zhàn)的霍去病統(tǒng)兵千萬，狂風(fēng)暴雨般襲擊了匈奴城。抓獲了匈奴渾邪王的兒子，俘獲了渾邪王的相國、都尉，斬首8000余級。

漢朝的萬千鐵騎，兩次出征收復(fù)河西走廊，在祁連山下橫掃匈奴民族的戰(zhàn)爭史話中，在中國歷史的版圖中，留下了一座城池——永固城，也留下了一個村莊的名字——八卦營。然而，這里茂盛的草原連同它肥沃的土地，在那場血雨腥風(fēng)的爭戰(zhàn)中，被刺得千瘡百孔，傷痕累累。

歷史上，西北的游牧民族與農(nóng)耕民族，迫于生存的壓力和部落之間的利益，在沿祁連山與焉支山之間一帶地域經(jīng)常發(fā)生摩擦、激戰(zhàn)。一隊隊月氏、突厥、匈奴、羌族在馬背上爭搶草原，在刀劍中搶田奪物，一場又一場的爭戰(zhàn)過后，經(jīng)歲月的歷練和打磨，那剽悍的血性，連同魂魄一起融入了洋洋大漢之中。經(jīng)歷了如鳳凰涅槃后幸存下來的人，不管他們曾經(jīng)從哪里來，也無論他們曾經(jīng)在這塊土地上彼此之間進(jìn)行過怎樣的激戰(zhàn)，后來都是八卦營村的祖先，是這片星空下的主人。這里既是游牧民族的家園，也是農(nóng)耕文化的平原。

我想，沉睡在山包里的靈魂，也許會思念家鄉(xiāng)，也或許已經(jīng)找不到回家的路，只能站在山頂上眺望、落淚。

秋葉在幻想中徘徊飄零，一片一地又一季。秋風(fēng)卷起了地上的粉塵，連同枯黃的草葉一起拋向天空，繼而飄向了遠(yuǎn)方。

夕陽的余暉輕輕地披在了沉寂的山包上，直立的芨芨草在風(fēng)中搖曳，仿佛低頭沉思，又好像沉浸在無限的追憶中。

八卦營的黑土掩埋了死難將士們的白骨，大馬營灘上的馬蓮花、粉團(tuán)花黯淡了壯士們不屈的輝煌。但他們身披盔甲、背懸弓箭、手握鋼刀長矛，在這片土地上廝殺的場景仍浮現(xiàn)于眼前。endprint

馬蹄、燧烽、雪山、草原、龐大的漢墓群，這些遺物穿越了歷史的云煙，在絲路古道上留下了深深的印記，留給后人的唯有唏噓感嘆。

在八卦營村，我的目光所觸及到的每一塊磚瓦、每一片草葉、每一個土包，都被滄桑的歲月、漫長的歷史賦予了別樣的生命。它們在世事的風(fēng)雨里，見證了歷史的風(fēng)起云涌，在2000多年的時光里，雖然被歲月侵蝕，卻依然保持著原有的姿態(tài)和風(fēng)貌，仿佛一位站在歷史天空下的老者，堅守著歷史，堅守著時光……

穿越千年的硤口古道

春風(fēng)。暖陽。

硤口的風(fēng)，帶著一股古樸、陳舊的氣味，冰涼、荒寒，似乎隱含著一些不為人深知的沉重和陰郁。昔日彌漫在這片土地上的戰(zhàn)火硝煙早已散盡，我只能從殘留的遺跡中尋覓遠(yuǎn)去的歷史背影。

硤口位于山丹縣城南30公里處，國道312線向東。

太陽穿過帽葫蘆山峰，把點點金光灑在搖曳的蒿草、矗立的石崖上。清風(fēng)親吻、撫摸著我的面頰，仿佛老者的手掌，在我撲朔迷離的疑慮中為我引路，讓我在頹廢的墻體上迂回、穿行。風(fēng)帶走了往昔硤口先行者的背影，有風(fēng)塵仆仆的駝隊，有金發(fā)碧眼的商賈，有肩負(fù)使命的信使，也留下了他們印在漫長歲月中的豪邁情懷。

知君書記本翩翩，為許從戎赴朔邊。

紅粉樓中應(yīng)計日，燕支山下莫經(jīng)年。

——唐·杜審言《贈蘇綰書記》

曾經(jīng)的時光里，山丹硤口是“扼甘涼咽喉”的要道，“鎖控金川”的門戶。據(jù)記載，漢王朝為了鞏固河西，“隔絕胡與羌之路”，在硤口兩邊的山上修長城，筑燧墩，設(shè)屏障，運用堅固的防御體系，為農(nóng)耕民族帶來過長久的安定與祥和，給絲綢之路注入過滿目的春風(fēng)，也為漢民族帶來過自尊與驕傲。

硤口，從上蒼賜予它矗立在這片土地上起，就充滿了紛爭、硝煙和血腥。在河西走廊歷史上名垂青史的霍去病，率領(lǐng)漢軍的萬千鐵騎平定河西后，昔日匈奴民族的帝國，至此變成了農(nóng)業(yè)文明的平原，硤口成為通往西域必經(jīng)的交通要道。

傳說，大將軍狄青鎮(zhèn)守硤口關(guān)隘，嘔心瀝血，積勞成疾，因口生毒瘡抑郁而終。貼心的部屬將一件鑲嵌閉水寶珠的“珍珠汗衫”穿在狄青身上，接著雕鏤石棺，開鑿“狄公洞”，修造墳塋殯葬。從此，石硤口的潺湲之水因閉水珠的作用猝然干涸。再后來，每逢干旱年景，硤口水貴如油，人們愈發(fā)對狄青“珍珠汗衫”中的閉水寶珠浮想聯(lián)翩。于是，“誰能找到狄青墳，富裕硤口數(shù)輩人”的千年期盼，在一輩又一輩硤口人中傳為佳話。

眺望從遠(yuǎn)方蜿蜒走來，又去了遠(yuǎn)方的逶迤古道，它承載了歷代王朝統(tǒng)一中國的夢想，它也承受了愛國壯士們血灑疆土的豪情與悲壯。

在硤口，站在長城面前，我的靈魂和精神，還有情感中追尋訪古的思維和意念，幻化成傷感、惆悵和對歷史的追憶、祭奠。

曾經(jīng)開在焉支山的胭脂花，已經(jīng)看不到紅艷艷的花瓣了，那些花朵落在季節(jié)的深處，好久都無人問津。“失我焉支山，使我婦女無顏色?！碑?dāng)年用胭脂花打扮自己的閼氏不知去了哪里。據(jù)說，在長城博物館陳列著一具風(fēng)干了的女尸，保存完好，又聽說她可能是匈奴王的閼氏，不管是誰，我都無心去看。

在往昔的時空里，因河西走廊特殊的自然和地理位置，這里成為歷代中原王朝經(jīng)營西北的重點。自漢朝起就設(shè)四郡，修長城，加筑屏障。千年來，民族之間征戰(zhàn)不休。明朝，被漢族驅(qū)逐于蒙古高原漠北一帶的韃靼部落，憑借彪悍的個性和擅長的騎術(shù)，常常鼓動旌旗，騷擾邊民，掠奪財物，西北地區(qū)普通百姓的生活受到了嚴(yán)重威脅。明朝大將徐達(dá)與蒙古將領(lǐng)擴(kuò)廓帖木兒的那場激戰(zhàn)過后，明王朝為了維護(hù)國家的利益，鞏固政權(quán)，在河西走廊進(jìn)一步建立完善王朝統(tǒng)治的前提下，“筑高墻，廣積糧，緩稱王”。顯而易見，明王朝對少數(shù)民族的防范意識，只能用修筑浩大、堅固的長城來加強(qiáng)防御。此后的清朝也從沒有放松過對長城的鞏固和防務(wù)。

漫步在硤口的古道上，用心拂去歲月的塵埃，靜聽歷史遠(yuǎn)去的足音，當(dāng)年的馬蹄聲、車輪輾出的聲音，雖然已經(jīng)遙遠(yuǎn)得使我的耳朵無法聽到，但那一串串鐫刻在石崖上的字跡，仍散發(fā)著古老凝重的歷史氣息，直入我的心底。我將靈魂貼近石崖，用心觸摸歷史，撿拾殘留在時光中的碎片，體驗歷史與現(xiàn)實之間別樣多彩的生活，收獲古人對這片土地的悠悠情懷，以及我對硤口、古道深深的敬意。

如今，長城像一條巨龍，穿行橫亙河西走廊，延綿西去，透著威嚴(yán)與莊重，深沉與內(nèi)斂。陽光下的硤口，隱含著一種久遠(yuǎn)的背影，像一張風(fēng)景畫，莊嚴(yán)的長城，則是這幅畫中的圖騰。在我的印象意念里，硤口是一個遙遠(yuǎn)的夢幻，長城是我夢境中的衛(wèi)士，它自始至終是這片土地的守衛(wèi)者。

這個季節(jié)的硤口雖然滿目荒涼，一片寂寥，但我仍能從春風(fēng)里嗅到山花的清香味。我仿佛看到焉支山盛開的胭脂花、金露梅、銀露梅和野刺玫，那鮮紅的花瓣，紛紛落在山崖上，落在石縫里，覆蓋了整座山峰，一片艷麗。那清粼粼的泉水穿越山石，緩緩滋潤著這片干涸的土地。霎時，大山美醉了，硤口美醉了，長城籠罩在文人濃濃的筆墨里，蜿蜒的古道一片純凈，一地悠然……

聆聽洪水河絮語

“水不在深，有龍則靈?！?/p>

正如洪水河，它依著貫穿河西走廊的巨龍祁連山，雖然沒有長江萬古流芳的英名，沒有黃河母親的博大，但，它氣定神閑，寵辱不驚，靠清冽的祁連山雪水，哺育著一代又一代民樂兒女，繁衍了一代又一代人類的血脈。

它見證了這片土地上的人類早期活動灰山文化，由游牧生活逐漸變?yōu)槎ň拥臍v程，由單體或弱小部落向大部落的發(fā)展和由分散趨向集中的轉(zhuǎn)變過程。東、西灰山遺址，是先民們留給我們的寶貴財富。他們在洪水河畔，利用簡單的原始石器工具，生產(chǎn)栽培了多品種的農(nóng)作物，而且飼養(yǎng)牛、豬、羊等牲畜，走上農(nóng)牧并舉和發(fā)展生產(chǎn)的過程。這些都是靠著雪山水的滋潤、哺育。

它聽過月氏人、黨項人、突厥人、匈奴人游牧?xí)r的高歌，以及各族人民為保衛(wèi)家園，高舉錦條彩旗，揮舞銅甲鐵錘，掄著長矛彎刀，躍馬草原，馳騁疆場的嘶吼。endprint

它目睹過血跡浸染的土地，結(jié)滿了千瘡百孔的傷疤，它與上蒼一起流淚、悲傷。硝煙飄過，它與天空盤旋的蒼鷹飛鳥，與大地上的生靈們一起發(fā)出過驚恐、悲戚的嚎啕。

曾發(fā)生在洪水河畔的殘殺、爭戰(zhàn)，都與這片肥沃的土地有關(guān)。

清澈見底的河水，將歷史深處的痕跡一并收進(jìn)心底。洪水河上游的玉帶河，還有一個美麗的故事。傳說，天宮寂寞，玉帝的七位女兒偶爾俯首一瞥，就被祁連山的冰雪奇峰、松海云濤、奇花異草深深迷醉。在一個風(fēng)和日麗的夏日，她們不顧嚴(yán)苛的天規(guī)，私自下凡來人間的祁連山賞花觀景。夏日的祁連山，空氣中彌漫著醉人的花香味。仙女們追逐小鹿，親吻綿羊，撫摸牦牛。她們看蝴蝶起舞，觀蜜蜂釀蜜……就這樣一路隨心而走，來到了一條河邊。望著清瑩的河水，七姐妹中有人提議，何不趁著溫暖的陽光下河洗浴，感受一番凡間的樂趣。七姐妹立即響應(yīng)，一個個迫不及待地脫去衣裙走進(jìn)河里，她們洗著，樂著，嬉戲打鬧著，竟忘記了時間。不知是姐妹中誰一聲尖叫，她們聽到了從天庭傳來的急促而又蒼老的鐘聲，慌慌忙忙上岸穿好衣服，一個趕一個地飛走了。但她們最小的妹妹在慌亂中竟找不到自己的腰帶，小妹失望極了，她在河灘里找啊找，終于在河岸的一個樺柴墩下找到了那條粉色的腰帶，然而姐姐們早已不見了蹤影。雙眼噙滿淚水的小妹，情急之下，抓起腰帶飛向空中去追趕姐姐，結(jié)果，她抓起的只是腰帶的一頭，而另一頭卻拖在她身后，一直在天空中飄蕩。所以，這條河從低處往上看，仿佛從高處飄落下的一條絲帶，玉帶河由此而得名。傳說，玉帶河上空有時彌漫的氤氳，就是小妹留在人間淡淡的輕愁。

傳說終究是傳說，它只是人們心中的臆想和愿望。但它卻為洪水河增添了一份神秘、一份浪漫。

時光深處，歷史的煙塵已散盡，依山而下的溪水，踏著草甸，沖破山石的阻隔，匯聚到恬靜、寬敞的洪水河，靜默在洪荒的歲月里，見證著歷史的變遷，聆聽著時代前進(jìn)的腳步。

這里原是游牧民族的王國，由于農(nóng)耕文化的滲透，游牧文化與農(nóng)耕文明在這片土地上發(fā)生了大沖撞、大摩擦，然后在時代的發(fā)展和延續(xù)中，走向了和諧。

正是這片充滿神奇和誘惑的土地，使明嘉靖皇帝“夜夢金山雪峰之下，步步蓮花”，御吏釋夢，言：“佛經(jīng)有唐女故事，謂鹿女步步生蓮花，此為吉祥之兆，萬民之福也?！庇谑浅⑴扇讼蛭鞅狈较虿閷?，終于訪得洪水河畔的金山腳下有寺?！暗鄞髳偅煲猿缣焓サ乐?，取圣天菩薩之名，賜名‘圣天寺?！?/p>

漫步于洪水河畔，映在綠樹叢中的寺院，杏黃色的院墻，青灰色的殿脊，蒼綠色的參天古木，全都沐浴在雪山純潔的光輝中。莊嚴(yán)的大殿在藍(lán)天襯托的青云之下，顯得莊重、肅穆。香鼎中的煙火，裊繞著慢慢升向閃著銀光的雪峰，那一尊尊慈眉善目的佛陀，眼觀鼻，鼻觀口，口觀心，透著樹叢，凝視著洪水河畔這片祁連雪水滋潤的福地，平靜地傾聽著身邊的人們生息勞作、安居樂業(yè)的忙碌與艱辛。

遙想昔日被洪水沖撞得滿目瘡痍的洪水河河床，亂石絆腳，垃圾成堆。路過洪水河，刺鼻的惡臭味，熏得人頭暈?zāi)垦?，五臟六腑都要倒出來。

如今，這里道路寬敞，綠樹成蔭，造型別致的亭臺樓閣既承襲了古代飛檐翹角的傳統(tǒng)風(fēng)格，又不失現(xiàn)代建筑雅致的韻味，既有江南水鄉(xiāng)的恬靜，又不失西部的粗獷與豪放。設(shè)施完善的看臺、體育場中，健身器材等為寧靜的西大河注入了勃勃生機(jī)。

凝視泛著粼粼波光的河水，體味著它的溫順，它的輕柔，它的隱忍，誰還能將它與當(dāng)年的那份桀驁不馴的倔強(qiáng)聯(lián)系在一起呢？

一直以來，民樂大地雖有祁連山的垂青，有雪水的滋潤，可也有被上蒼忽略的地方。距縣城北30公里的北部沙灘，數(shù)年來遭風(fēng)沙侵襲，飽受干旱的困擾。數(shù)百里的戈壁灘上，偶爾的飛禽走獸也只是過客。每年春季，沙塵從北部灘揚起，民樂大半個縣都彌漫在茫茫黃沙的粉塵里。洪水河從它身邊經(jīng)過，卻不愿看它荒涼丑陋的面目。

20世紀(jì)70年代，一位焦裕祿式的縣委書記走進(jìn)了民樂。他便是被民樂人民永遠(yuǎn)懷念、一直敬仰的韓正卿。

洪水河一定忘不了那雙堅實的腳步。農(nóng)家的土炕，農(nóng)人背上的糞筐，手中的叉子都留有韓正卿的余溫。韓書記胸中描繪的宏偉設(shè)想“在全縣建十庫百塘千里渠，從根本上改變民樂縣群眾缺糧少錢的貧困面貌”，讓威嚴(yán)的祁連山肅然起敬，讓洪水河泛起了千層浪花。

隆隆的炮聲，伴著車碾馬踏，合著驢趕牛拉人抗的苦干，祁連山的峽谷內(nèi)，雙樹寺和瓦房城兩個庫容達(dá)4800萬立方米的中型水庫，如鑲嵌在雪山上的明珠，讓民樂人民終身受益。

干旱了數(shù)年的北部沙灘，喝上了純清的祁連山雪水。昔日，人跡罕至的沙灘上，一排排白墻紅瓦的農(nóng)舍掩映在蔥郁的樹木中。昨日，風(fēng)卷亂石跑的戈壁，被一塊塊平整的農(nóng)田覆蓋。看那笑彎了腰的小麥、玉米，憋足了勁，“蹭蹭蹭”地拔著節(jié)使勁向上躥。瞧那匍匐在地上圓滾滾的西瓜，露著臉兒有意炫耀自己的成熟。再看綴滿了枝頭的果子，像羞澀的少女，躲在綠葉中，不肯露出粉嫩的臉蛋。

民樂的天藍(lán)了，民樂的地綠了，民樂的人民在奔小康的路上有了盼頭，有了希望……

坐在洪水河邊，靜聽她用心發(fā)出的吟誦，有種無法言說的感動蕩溢心頭。傾聽她用情呼喚的未來，那幅富民、惠民的藍(lán)圖，仿佛已經(jīng)在眼前徐徐展開。我明白，洪水河的激流，一直用她的浪花，贊美著為建設(shè)這片土地撒過熱血、流過汗水的人們。

我與洪水河有約，他日，我再來聽河水絮語，觀民樂巨變……endprint