中國當(dāng)代大提琴音樂創(chuàng)作多元化之思辨*

胡馨天

摘 要：新中國成立以來，我國大提琴音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了大批優(yōu)秀的中國大提琴音樂作品，這些作品一經(jīng)誕生便迅速成為民眾家喻戶曉，演奏者學(xué)習(xí)、演奏的名曲，有些作品更是漂洋過海，享譽(yù)世界，成為世界大提琴藝術(shù)中的瑰寶。伴隨中國大提琴作品創(chuàng)作逐步深入與廣泛，創(chuàng)作的“民族化”、“中國化”概念隨之形成。而在民族化意識下作用下中國大提琴作品的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出明顯的多元化趨勢，本文將從這一角度對中國當(dāng)代大提琴音樂創(chuàng)作的發(fā)展類型進(jìn)行分析，更好地推進(jìn)民族化視野下的中國大提琴音樂作品多元化創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：大提琴；音樂創(chuàng)作；民族化；多元化

上世紀(jì)20世紀(jì)初，隨著東學(xué)西漸的思想浪潮席卷華夏大地，中西文明開始了巧妙的交融，大提琴這一重要的西方樂器也在此刻開啟了中國化的歷史進(jìn)程。1930年蕭友梅創(chuàng)作了中國第一首大提琴作品《秋思》，中國大提琴音樂創(chuàng)作由此來開了序幕①，經(jīng)歷幾代音樂家們的探索與實踐，中國大提琴音樂也逐漸開始了自己的多元化創(chuàng)作之路。

一、中國大提琴音樂創(chuàng)作的多元化形式

（一）傳統(tǒng)民族音樂創(chuàng)作思維下的大提琴音樂作品

建國以來，中國大提琴音樂作品的創(chuàng)作多為傳統(tǒng)民族、民間曲調(diào)所創(chuàng)作的改編而成的作品，此類作品扎根于中國民族傳統(tǒng)音樂的土壤，具有濃郁的民族風(fēng)格，主題鮮明，極具藝術(shù)感染力，所以一經(jīng)問世，便可傳遍祖國大江南北，成為演奏者與聽眾頗為喜歡的作品。如馬思聰先生根據(jù)內(nèi)蒙音樂主題所創(chuàng)作的《內(nèi)蒙組曲》中專為大提琴而作的《思鄉(xiāng)曲》和《塞外舞曲》，劉莊先生根據(jù)新疆哈薩克族民歌所創(chuàng)作的《浪漫曲》，都成為了中國大提琴音樂創(chuàng)作中的代表之作。

另一類大提琴音樂作品則是根據(jù)傳統(tǒng)的民族樂器曲目移植改編而成，如二胡曲《江河水》、《二泉映月》等，傳統(tǒng)的民族器樂曲，在保持作品原有藝術(shù)內(nèi)涵與民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一些演奏技法的豐富與創(chuàng)新，移植為大提琴民族音樂作品，通過大提琴寬廣的音域與深沉的音色表現(xiàn)出來，不僅賦予了原作品新的藝術(shù)表現(xiàn)力，拓展了大提琴的演奏技術(shù)與演奏方法，也造就了一批經(jīng)典的中國大提琴音樂作品。

（二）“文革”政治格局影響下的中國大提琴音樂創(chuàng)作

“文化大革命”是新中國歷史上一個特殊的歷史發(fā)展時期，受其影響，這一時期以政治運動為主體的音樂文化也呈現(xiàn)出其典型的時代特征，出現(xiàn)了“革命樣板戲”、“造反歌”、“語錄歌”壓倒一切的主流音樂形式。②這一時期中國大提琴音樂創(chuàng)作的靈感來源主要取自于這一時期政治戲曲的音調(diào)，出現(xiàn)了如《智取威虎山》、《沙家浜》等帶有鮮明政治意識形態(tài)的大提琴作品，在“文革”后期，隨著中國器樂創(chuàng)作繁榮時期的到來，也出現(xiàn)了根據(jù)合唱作品《薩麗哈最聽毛主席的話》所改編的大提琴獨奏曲《薩麗哈》，此曲75年由曹玲公演后在全國范圍內(nèi)也掀起了一股大提琴“熱”，成為了一首家喻戶曉的大提琴時代性標(biāo)志。

（三）新時期的中國大提琴音樂創(chuàng)作

進(jìn)入改革開放時期以來，隨著各項音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，中國大提琴音樂的創(chuàng)作也開始逐步擁有了國際化視野。一大批擁有高超音樂創(chuàng)作能力的音樂家以西方現(xiàn)代音樂理論為基礎(chǔ)，如十二音體系、泛音體系、微分音體系開始了對于中國現(xiàn)代大提琴作品探索與創(chuàng)作，這類大提琴作品通常具有題材多樣化，形式新穎化等特點。作品思想更多是表現(xiàn)了作曲家們個人的藝術(shù)品味與生活體驗，結(jié)構(gòu)上嚴(yán)謹(jǐn)整密，曲式結(jié)構(gòu)清晰合理，呈現(xiàn)出了完整成熟的音樂作品樣式。如葉小剛《中國之詩》、王澍的《心潮》、郭文景《巴——為大提琴與鋼琴而作》、陳其鋼的大提琴協(xié)奏曲《為了逝去的歲月》、朱踐耳為大提琴與打擊樂而作的《第八交響曲“求索”》等③，還有專業(yè)大提琴作品創(chuàng)作大賽所推出的一系列優(yōu)秀的中國大提琴作品。這些作品都代表著當(dāng)代大提琴創(chuàng)作的成功嘗試與探索，也將中國大提琴作品的創(chuàng)作推向一個前所未有的高度。

二、中國當(dāng)代大提琴作品創(chuàng)作思辨

目前，民族化視域下的中國大提琴作品創(chuàng)作已獲得了頗為豐厚的階段性成果，然而在進(jìn)入二十世紀(jì)后，以網(wǎng)絡(luò)媒體、電視傳媒、影視音樂為主多元化的發(fā)展成為大眾最受歡迎的文化生活模式，面對這種“浪潮”的接踵而至，當(dāng)代中國大提琴音樂作品的創(chuàng)作也迫切需要適應(yīng)當(dāng)下社會文化的需求。

（一）傳統(tǒng)民族民間音樂大提琴作品與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作融合的深入

作為當(dāng)下民族復(fù)興的重要組成部分，民族音樂的文化復(fù)興也為大提琴音樂指明了民族化的方向指明了道路。在國民逐漸重視欣賞民族文化的趨勢下，大提琴音樂的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)重新走向以民族、民間傳統(tǒng)發(fā)展的道路，在創(chuàng)作中進(jìn)一步加大“田野”力度，拓展民族、民間曲調(diào)等具有鮮明民俗特點，頗受大眾喜愛的素材作為作品主體，充分利用當(dāng)代音樂前沿的創(chuàng)作思維與高超的作曲技術(shù)，在推進(jìn)大提琴音樂創(chuàng)作民族化的目的同時，獲得更多音樂受眾的接受及肯定。

另一方面，加大對于各類民族器樂作品及聲樂作品的深入開發(fā)，在我國廣大的民族樂器與聲樂作品中，有著非常多優(yōu)秀成熟的作品，這些作品因其旋律動聽、體裁成熟、傳播年限長久而廣受群眾所喜愛，而當(dāng)代大提琴創(chuàng)作對于此類作品的運用與開發(fā)目前尚顯不足，在中國當(dāng)代大提琴音樂的創(chuàng)作中因充分發(fā)掘此類作品的內(nèi)涵與潛力，對其進(jìn)行移植、改編，在大提琴作品的演繹中獲得藝術(shù)價值與審美的全新體現(xiàn)。

（二）重視大提琴影視音樂的發(fā)展

進(jìn)入二十世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)、媒體飛速發(fā)展，作為影視文化媒介的主要形式在當(dāng)代社會的影響力也逐步擴(kuò)大，隨之而來的大提琴影視音樂也在迅速的發(fā)展著。大提琴電影音樂主要是圍繞影視作品主體需求而創(chuàng)作的電影配樂，而隨著我國大提琴音樂事業(yè)的蓬勃發(fā)展，一些當(dāng)代知名國際的國際級作曲大師也將大提琴電影音樂創(chuàng)作作為自己的音樂創(chuàng)作的重要組成部分，出現(xiàn)了如馬友友參與錄制的《藝妓回憶錄》電影音樂、《臥虎藏龍》中主題音樂的大提琴版本等優(yōu)秀的影視作品，這些作品不僅作為中國大提琴影視音樂創(chuàng)作實踐的成功之作，深得中國樂迷的喜愛，而且得到了國際樂壇的高度評價。

三、結(jié)語

當(dāng)前，站在中國大提琴音樂創(chuàng)作多元化的趨勢下，創(chuàng)作上應(yīng)盡量避開只講作曲技術(shù)而忽略作品本質(zhì)的“高冷”主義，加強(qiáng)各元素、類型之間的融合與平衡，將中國大提琴音樂創(chuàng)作的民族化落到實處，推動中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作向更加準(zhǔn)確的方向發(fā)展。

注釋：

① 蕭友梅.蕭友梅全集·音樂作品卷[M].上海：上海音樂出版社，2007：139.

② 趙嘉楠.大提琴藝術(shù)中國化的當(dāng)代實踐[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2013，03.

③ 敖錚.淺論大提琴藝術(shù)在我國的民族化[J].中國音樂，2010，04.

[參考文獻(xiàn)]

[1] 劉維藍(lán).當(dāng)代中國大提琴音樂創(chuàng)作觀念新思路的開辟與發(fā)展[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報音樂與表演版，2006，03.

[2] 敖錚.淺論大提琴藝術(shù)在我國的民族化[J].中國音樂，2010，04.

[3] 趙嘉楠.大提琴藝術(shù)中國化的當(dāng)代實踐[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報， 2013，03.

[4] 劉博軍.中國大提琴作品的創(chuàng)作與階段性演進(jìn)軌跡初辯[D].中央音樂學(xué)院，2015.

*基金項目：阜陽師范學(xué)院2015年校級人文社科項目《大提琴演奏與創(chuàng)作的民族化探索》（2015FSSK01）